第六节：劳动号子
面对万人架桥的战场，仿如部队指挥作战，大佛团长就是这个万人参战战场的总指挥官。大凡战事当前，面对浩浩荡荡的大军，他经常选择在高高的山坡上，挥着巨手，在那里指挥着：工兵连！你们必须在三十天之内，把那个325高地的防御工事修建完毕；防爆连，你要在半个小时之内，在敌军增援部队没有到达之前，把那个凋堡给我炸掉；步兵连，在对凋堡爆破的同时，必须在十分钟冲上去，占领战地的制高点，用强烈的炮火压住敌军的火力，为全团的全面冲锋创造条件….
现在转入地方了，面对没有经过严格训练的农民工，积极性虽然高涨，但要象对待部队士兵那样，召之即来，来之能战，就必须经过一系列的协商、训化才能完成。不过，现实与要求的距离甚远。按照目前的条件，能够做到这一步，已是一件翻天覆地的事了，要建造空中楼阁，太不现实。
入夜，已进入酷暑的夜空，繁星烁烁。经过白天一天的暴晒，大地上滚滚的热浪已开始退去，现渐渐归于凉爽。但由于还没有解决供电，所以开始时，晚上施工，就得摸着石头过河，慢慢来。这时，公社调来了一台粮食加工厂待用的柴油发电机组，运往工地解决照明用电。虽然工地上按照间距拉上了电灯，灯光仍然昏暗，但总比摸黑强多了。
入夜，刚吃过饭的大佛团长，拖着沉重的脚步，正往大桥的方向走来。经检查发现，被运送到大堤上的泥土，有的渗着垃圾与沙子，有的运送到大堤上的泥土，卸下便走，一堆堆地堆叠在路面上，没有采取任何的压实与打结的措施。本来按照施工方案，必须填一层压实一层。可是现在连用脚踩一踩的功夫都没有。如果受到洪水的冲击，历史的蚁穴溃堤的现象就会在这里重演了。
用什么方法把泥土压实？如果按照现代的方法，就是利用拖拉机，拖拉着一个重型滚动机，来回地碾压进行。但当时没有这个条件。在乡下，人们利用花岗岩石打造成一个园形的大石头，人们管它叫“石牛”。把收回来的稻子平摊在坚实的地面上，用牛拉着“石牛”，来回滚动，便可把谷粒从稻苗中分离出来。但面对上千公斤的“石牛”，采取什么方法才能把它搬到工地上？水路与陆路都不通，利用人工扛是扛不来的。就是能把它弄到工地上，人员来来往往，再加上路面狭窄，这种工具就很难发挥作用了。这时有人提议，动员村民把家里的那个“泥团锤”搬来使用。它是制作是：把一截木锯下来后，在中间凿一个孔，装上木柄。这是用作对农田耕作时，面对光滑而无法捣烂的顽泥团，进行敲料的一种工具。这种在乡下风行了几百年的生产工具，面对如此大型的工程，就显得小巫见大巫了。
这时，团里的木工队想出了一个办法，他们参照“泥团锤”的制作工艺，把一截结实的大型木桩锯下来后，把两头创平，然后在木桩的三分之二处，分别按照四面不同的角度，各装上一个抓柄，形成了夯的工具。扛到工地上后，由四个人从四个方向操作，一上一下地往大堤上砸，这样便可把泥土夯实。木工队一下子就制作了二十多个送到工地上。
大佛团长来了，看到大兵团作战的工地上，发明了这种工具，并派上了用场。但总觉得现场过于沉闷，缺乏协调的作战气氛。人们勤奋有余，而活力不足，这样容易产生疲劳。于是，他招了招手，把眼前的两位操作手召到跟前，说：“你们听说过劳动号子吗？”几个青年摇摇头说：“没有听过。”“其实劳动号子在原始社会时，就在劳动中出现过。人们通过劳动号子，把劳动的节凑统一起来，形成统一的步调，从而产生了劳动音乐的效果，造成一种生产音乐氛围。自然人们便对劳动产生乐趣。这就叫做劳动号子，也就是劳动音乐，现代人可称他为劳动文化，特别有趣。”大佛团长对操作手解说起来。
”但是，我们没有接触过啊！不知道该怎样操作？”其中的一位提了出来。
“那好吧！其实这是非常易操作的事情，你们都过来！”大佛团长一挥手，在一起操作木桩的几十位青年都围拢了来。“我根据古代人用过的劳动号子，重新修改了一下。现在我喊一个，你们就齐声跟着喊‘哎嗨哟嗬’！就行了。来！开始。”“加油干呀！”“哎嗨哟嗬！“架大桥呀！”“哎嗨哟嗬！”“修大道呀！”“哎嗨哟嗬！”“村通路呀！”“哎嗨哟嗬！”“幸福路呀！”“哎嗨哟嗬！”“向前冲呀！”“哎嗨哟嗬，”“万年福呀！”“哎嗨哟嗬！”随着大佛团长那高亢而有力的叫喊，叫喊声一浪比一浪高，终于把寂静的工地唤醒了，形成了一种排山倒海之势。
“这就是我国古代盛行的劳动号子，一直代代相传着。随着人们生活习惯的变化，人们在不断地对劳动号子的内容进行修改与补充，形成了一种独有的劳动文化。你们还可以根据实际，去连接自己的创造，把它用到劳动生产上。”随着大佛团长的短时间培训，顿时工地上沸腾了。劳动号子此起彼落，一声更比一声高昂、雄壮，工地再也不寂寞了，战力在充满着高昂的斗志中进行。
这一天，大佛团长从这里经过，对不断扛起大锤的青年喊了一句“你们觉得怎么样？”接着人们齐声喊了起来：“赵团长呀！”“嗨哟！”“解放军呀！”“嗨哟！”“好榜样呀，嗨哟！”“讲质量呀！”嗨哟！”想不到刚用于生产现场的劳动音乐，现在经过青年们的活的应用，随时可夺口而出，进行活的应用了。听罢，大佛团长伸出了大拇指，并不禁地咯！咯！！地大笑了起来。
他们根据自己的实际，在对劳动号子进行了不断地修改。如“同志们呀！”“嗨哟！”“加油干呀！”“嗨哟！”“要安全呀！”“嗨哟！”“不偷懒呀！”“嗨哟！”等等。他们根据本地的语言习惯，为了便于表达，把劳动号子的内容进行过多次修改，字数一律改为四字句，后面加上一个“呀”这样可以琅琅上口，更适合本地的语言习惯了。同时，对传统号子中的“哎嗨哟嗬”的叫法，对本地语言的表达方式不太适用，于是一律改为“嗨哟！”这样更加直接，更容易表达，叫起来更加流畅。
这时，一位皮肤黑黝，国字形的脸，体质横大的大汉，突然扬起了那个手提喇叭，站在高高的工地上。随着他的一声高喊：“朋友们呀！”万人参战的工地上，齐唰唰的一声“嗨哟！”进行了回应，接着就是“加油干呀！”“嗨哟！”“军民桥呀！”“嗨哟！”“通万家呀！”“嗨哟！”“益万代呀”！“嗨哟！”..。顿时，建桥工地沸腾了，形成了一种震天撼地的号角。
这位皮肤黝黑的大汉，人们习惯地称他为黑熊子。他祖祖辈辈在深山老林中度过，长期的守猎生活，训练出来的震慑飞禽走兽的音量，现在通过手提喇叭的作用，从而成为震慑万人战场的号角。这个那万人参战的战场，竟变成了他一个人统治的舞台。
兵团与地方，各自处于一条不同的战线上。所以在平日来往的日子中，恍如隔着一层薄纸，相互见面时，只能一笑而过。通过军民共同建筑大桥，组成了一个统一的团队指挥作战，再加上大佛团长频频在工地上露脸，与村民们开展了广泛的互动与交流，现在大佛团长只要从这里经过，民工们总是亲切地与他交流，渐渐地成了至交。