人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！
呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
呜乎呜乎，倘是黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。
朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。
你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。
我愿意这样，朋友——
我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
一九二四年九月二十四日（原载1924年12月8日《语丝》第4期）
作品导读
《影的告别》是《野草》的第二篇，与同集中的《墓碣文》、《死后》、《死火》等篇章一样，写的都是离奇诡谲的梦境。当时的鲁迅刚刚搬到西三条胡同21号居住，一年前兄弟失和的隐痛依然还在，又得了一场“几乎吐血”的大病，而后来给予他慰藉的许广平的爱情此时还遥不见踪影。在这许多合力的作用下，鲁迅的虚无感抵达了其生命征程的顶峰。这种虚无感在他半年后给许广平的信中直露无遗：“我的作品太黑暗了，因为我常常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音。其实这或者是年龄和经历的关系，也许未必一定的确的，因为我终于不能证实：惟黑暗与虚无乃是实有。”（鲁迅《两地书·四》）这里所谓“太黑暗”的作品大致就在这部《野草》里，因此《影的告别》中的“黑暗”与“无地”等词也可以从这句话来理解。
《野草》是鲁迅的散文诗集，包括23篇作品，最初曾陆续发表于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊上。关于《野草》的创作背景，鲁迅曾说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去，不过已经逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作随便谈谈。有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”（鲁迅《〈自选集〉自序》）鲁迅还曾告诉过他的一位朋友说，“他的哲学都包括在他的《野草》里面”。（章衣萍《古庙杂谈（五）》）
其实早在1920年前后，鲁迅翻译俄国作家阿尔志跋绥夫的作品《工人绥惠略夫》时，就和同样有着虚无感的“个人的无治主义”思想产生了强烈的共鸣，并对其中的一句话反复引用：“你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢？”《影的告别》中的“有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去”一句，也有着类似的深刻思考。但毕竟鲁迅的多疑思维是能够使得他超越于这虚无思想的，那就是“因为我终于不能证实：惟黑暗与虚无乃是实有”，所以“偏要向这些作绝望的抗战”。这或许就是把握《影的告别》一文的要义吧。
拓展阅读
鲁迅：《野草》
丸尾常喜：《〈野草〉解读》，秦弓译，《文学评论》1999年第5期。
钱理群：《鲁迅〈野草〉里的人生哲学》，收入《走进当代的鲁迅》，北京大学出版社，1999年。
（刘春勇）