海已安眠了。
远望去，只见得白茫茫一片幽光，
听不出丝毫的涛声波语。
哦，太空！怎样那样地高超，自由，雄浑，清寥！
无数的明星正圆睁着他们的眼儿，
在眺望这美丽的夜景。
十里松原中无数的古松，
都高擎着他们的手儿沉默着在赞美天宇。
他们一枝枝的手儿在空中战栗，
我的一枝枝的神经纤维在身中战栗。
（选自《女神》，泰东书局1921年8月出版）
作品导读
郭沫若（1892—1978），出生于四川乐山。1914年赴日留学后，开始接触歌德、泰戈尔、惠特曼等外国诗人的作品，从此“凫进了文艺的新潮”。1921年6月和成仿吾、郁达夫发起成立创造社。8月，诗集《女神》作为“创造社丛书第一种”在上海出版，就此奠定了郭沫若在新诗史上的地位。之后他还相继出版了《星空》、《恢复》、《前茅》等诗集，并在历史剧的创作上显露出才华，《三个叛逆的女性》、《屈原》、《棠棣之花》是其代表作。
《女神》的初版中，除《序诗》之外的53首诗作，一共分为3辑，这首《夜步十里松原》被编入第2辑的“泛神论者之什”中。在郭沫若的观念中，泛神论事实上等同于“泛我论”，是对于“自我”的高度认知和歌颂：“泛神便是无神。一切的自然只是神的表现，自我也只是神的表现。我即是神，一切自然都是自我的表现”。（郭沫若《〈少年维特之烦恼〉序引》）因此在《女神》之中，我们能看到诗人毫无顾忌地讴歌人性的解放，追寻精神的自由，宣泄被历史和时代压抑的情感。同时，诗人也将自我附加在世间万物之上：浴火重生的凤凰、气吞宇宙的天狗、雷霆、大海、夕阳，甚至一切的草木和生灵。在恣肆不羁的浪漫想象中，建构出诗人独特奇诡的理想世界。
在《夜步十里松原》中，郭沫若同样将情感赋予了大自然：在星光闪烁的寂静夜空下，古老的松树“高擎着他们的手儿沉默着在赞美天宇”。漫步海岸的“我”，也感受到了那一刻的雄奇与庄严。仰看松树的枝条如同“一枝枝的手儿在空中战栗”，“我”自己浑身“一枝枝的神经纤维”，也难以自抑地同时“战栗”了起来。
废名曾批评这首诗依然有郭沫若诗作的痼疾——“文字语言不听命令”（废名《谈新诗·沫若诗集》），但相较于更为直白激昂的《梅花树下醉歌》、《天狗》等作品，《夜步十里松原》在张扬想象的同时，诗人似乎有意识地收敛了过于奔放的激情，通过“战栗的松枝”这一细节的刻画，展现了对自然和宇宙的敬畏之情，在意境和语言上都显出了别样的风格。
拓展阅读
郭沫若：《凤凰涅槃》、《太阳礼赞》、《炉中煤——眷恋祖国的情绪》
（颜浩）