苏轼
乳燕飞华屋①，悄无人、槐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇②，扇手一时似玉③。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲④。又却是、风敲竹。石榴半吐红巾蹙⑤。待浮花、浪蕊都尽⑥，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳意千重似束⑦。又恐被、西风惊绿⑧。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌⑨。
“注释”
① “乳燕”句：曾季鲤《艇斋诗话》云：“其真本云：‘乳燕栖华屋’，今本作‘飞’字，非是。”赵彦卫《云麓漫钞》亦谓曾见真迹作“栖”。然其说未必可据。② 白团扇：晋中书令王珉与其嫂婢有情，珉好执白团扇，婢作《白团扇歌》赠珉。③ “扇手”句：晋王衍容貌整丽，常执玉柄尘尾谈玄，与手同色。④ 瑶台：仙境，借以说人美如仙子。曲，幽深处。⑤ 红巾蹙：褶皱的红巾，形容石榴花。白居易《题孤山寺山石榴花示诸僧众》诗：“山榴花似结红巾。”⑥ 浮花、浪蕊：浮、浪言众花之轻浮，为反衬石榴花之幽独。⑦ “芳意”句：喻重瓣榴花。⑧ 秋风惊绿：谓秋风起，榴花凋谢，只剩绿叶。⑨ 两簌簌：指花瓣与眼泪齐落。
“语译”
雏燕在华丽的屋梁间飞，悄然无人，午后槐树的阴影随时间在移动，傍晚凉快时，刚洗好澡，手里摆弄着一柄生丝绸制成的白团扇，这时，扇子与手看去都像白玉一样的莹洁。人渐渐地困倦了，斜靠着，独自睡得清梦酣熟。忽觉帘外有谁来推绣房的门，白白地教人做不成瑶台仙境幽深处的好梦，醒了过来，却原来是风吹动竹子互相敲击的声音。
石榴花半开好像皱褶起来的红巾，待到那轻浮的众花都凋谢时，它就只与你这幽独的美人为伴了。将一枝艳丽的花细细地观看，重叠的花瓣就像将你芳心都紧束在一起，它又恐怕被西风惊残，只剩下绿叶。如果等待你来这儿看它时，你在花前对着酒就再也不忍去碰它了。它的花瓣和你的粉泪，都会一齐簌簌地掉了下来。
“赏析”
此词前人多附会其作意，或云为杭妓秀兰而作（杨湜《古今词话》），或云为其侍妾榴花而作（陈鹄《耆旧续闻》），皆不可信。香草美人之托是我国文学的古老传统，杜甫尚有《佳人》诗，此词亦有所取意（谭献《复堂词话》云：“颇欲与少陵《佳人》一篇互证。”）；至于寄情于春兰秋菊、丹橘落梅之类的作品就更多了。此词上片写佳人，下片咏榴花，在作词的章法上，自是变格；但上下片仍密切关联。在说花时，带出两个“君”字，即指佳人；末四句更有意将人与花合写，比兴寄托之旨甚明。从词意用语看，颇似东坡寓居定惠院见海棠花之诗，当是贬黄州之后的作品。
写佳人没有也不要有容貌装饰等外形的描绘，只写其气质风度和精神。若不细看，甚至还不辨是男是女。比如“手弄生绡白团扇”，本《晋书》中中书令王珉事；“扇手一时似玉”语意本《世说新语》王衍事；“风敲竹”而疑人来，则用李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》“开门复动竹，疑是故人来”诗意。本来都非写女性，然自可移用；因为女子执团扇，班婕妤有纨素团扇之诗，崔莺莺也有“隔墙花影动，疑是玉人来”之句，也不妨作为依据。直至出“绣户”、“粉泪”等词，才知其写佳人无疑。佳人高贵而圣洁，有梦想而孤寂，用词中二字来概括她，便是“幽独”。人幽独而花亦幽独，命运相仿，故可作伴。所以上下片虽似两截而仍能一气贯通。苏轼在黄州时，作《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》诗云：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。……”与此词不同者，一写海棠，一咏榴花；一言桃李粗俗，一称众花浮浪；而“名花”、“佳人”诗中本是一体（“佳人在空谷”亦用杜诗“绝代有佳人，幽居在空谷”意），词则幻笔为二，而“苦幽独”正是其共同感慨寄托之所在。所以，我判定此词与此诗的写作时间相近。后来陆放翁诗云：“志士凄凉闲处老，名花零落雨中看。”其意趣亦小异而大同者。