西晋杜预的《女记》是现存文献中最早辑录这篇文章的文献。严可均《铁桥漫稿·后汉秦嘉妻徐淑传》将这篇文章命名为《寡妇淑誓书》。现在一般选本名其为《誓与兄弟书》。
《誓与兄弟书》是在丈夫秦嘉不幸病逝后，徐淑兄弟欲迫其改嫁的情形下，徐淑给她的兄弟的决绝之作。全文入情入理，情理交融，读来荡气回肠，感人至深。
全文可分为三个部分。
第一部分
盖闻君子，导人以德，矫俗以礼。是以烈士有不移之志，贞女无回二之行。淑虽妇人，窃慕杀身成义，死而后已！
作者开篇明志，统领全文。“君子导人以德”虽是泛泛概论，但很明显这是有所指示的，有才有德的君子应该引导人恪守道德规范，矫正鄙俗，可是“仁兄德弟”怎么样了？这里虽然只字未提兄弟如何，但文中分明暗含着这层意思，作者以君子之行暗比“仁兄德弟”之为，很显然，她的兄弟是不够“君子”资格的，既然不是君子，那又是什么呢？作者这般开篇，有若横空出世，劈脸质问，用力甚猛！可以看出，作者内心深处暗暗积蕴着一股巨大的悲愤洪流。接下来，作者以“烈士有不移之志，贞女无回二之行”表明自己的志向：要做不移其志的烈士和“无回二之行”的贞女。而且作者进一步表明，自己愿为此志不惜殒命，“死而后已”。决绝之情跃然纸上。
第二部分
威遘祸罚，丧其所天。男弱未冠，女幼未笄，是以僶俛求生。将欲长育二子，上奉祖宗之嗣，下继祖祢之礼，然后觐于黄泉，永无愧色！
这一部分作者诉说自己的不幸遭遇，进一步表明心志。对徐淑而言，丈夫的早逝已无异于天塌地陷，这本来已经够悲惨的了，但是这还不够，儿子、女儿都还没有成年，孤儿寡母相依为命，境遇甚是凄惨！然而就是在这种情形下，徐淑唯愿倾力抚养孩子，以续秦嘉香火。作者觉得，惟其如此，她死后才能心无愧怍地与丈夫相见于黄泉！
第三部分
仁兄德弟，既不能励高节于弱志，发明德于黯昧，许我他人，逼我于上，乃命官人，讼云简书。夫智者不可惑于事，仁者不可胁以死。晏婴不以白刃临颈，改正直之词；梁寡不以毁形之痛，忘执节之义。高山景形，岂不思齐？计兄弟备托学门，不能匡我以道，博我以文，虽曰既学，我谓之未也。
这一部分作者怒斥兄弟逼“我”改嫁乃是无仁无德之举。文中的“仁兄德弟”很有意味，作者直言兄弟“既不能励高节于弱志，发明德于黯昧”，而是“许我他人，逼我于上”，这显然不是仁德之人所能做出来的事情，所以，此处作者以“仁”称兄，以“德”称弟，便具有了颇为浓烈的讽刺意味。接下来，作者列举“晏婴不以白刃临颈，改正直之词”的“烈士”之行和“梁寡不以毁形之痛，忘执节之义”的“贞女”之事，斥责兄弟不能见贤思齐，“匡我以道”，“博我以文”，而是逼“我”改嫁，这显然是为人所不齿的，所以作者最后轻蔑地说：“虽曰既学，我谓之未也。”
总的来说，徐淑的《誓与兄弟书》是一篇文质并美的佳作。
就文而言，这篇文章虽然篇幅短小，但是语言精粹，自然生动。全篇语言骈散相间，参差交错，音韵谐畅。散处行笔流畅，无所滞碍，骈处工整密丽，辞气恢宏，文辞极富魅力。本文虽然运用了大量的四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言绝无雕琢之感，显得十分自然真切，丝毫不见斧凿痕迹。
就质而论，《誓与兄弟书》义正词严，论证严密，极具说服力和感染力。全篇充盈着一股浩然之气，读来句句是理、句句是情、字字喋血！作者以“君子”之德、“烈士”之志、“贞女”之心提携全文，托出心志，虽然“丧其所天”，孤儿寡母相依为命，但是作者唯愿“上奉祖宗之嗣，下继祖祢之礼”，也许作者觉得只有这样，才能表达她对丈夫的挚爱之情，乃至“觐于黄泉，永无愧色”。其凌然之志、浩然之气充溢碧霄！读来令人感佩之至！
当然，这种艺术效果是与作者严密的论证分不开的。作者开篇即提纲挈领地端出自己对兄弟逼“我”改嫁的愤然之情、决绝态度和自己高洁的志向。作者先后运用了“君子导人以德，矫俗以礼”、“烈士有不移之志，贞女无回二之行”的道理论证方法以及“晏婴不以白刃临颈，改正直之词；梁寡不以毁形之痛，忘执节之义”的引用和对比论证方法；从全篇看，“仁兄德弟”的行为又与君子的行为形成鲜明的对比，也可以看成是对比论证。本文虽然篇幅短小，但是章法井然，脉络清晰。在论证思路上，采用了“总—分”形式。第一部分统领全文，提出自己追求的烈士之志、贞女之心和对兄弟的决绝态度这一论点，第二部分和第三部分则分别就上述两点展开论述，作者条分缕析，层层深入，论证严密有力。文章也显现了作者极高的论证技巧。作者抓住“仁兄德弟”是深谙仁义道德的读书人这一特点与之进行辩驳，这就从根本上赢得了主动。“仁兄德弟”作为读书人，定当明白“君子”、“烈士”、“贞女”、“德”、“节”这些概念，既然如此，“仁兄德弟”逼迫一位守节“贞女”改嫁，“仁”在哪儿？“德”又在何处？作者以“礼教”治“礼教”，充分体现了她高超的论证技巧、非凡的智慧和才学。另外，融情于理是《誓与兄弟书》的又一大特点。全文陈理之语又句句是诉情之言，情理相兼、相融、相得，情以动人，理以服人。可以说，这篇文章句句含情，又句句是理，凡深明大义之人，看后都会为其情所动，为其理所服。可以设想，“仁兄德弟”看到这封誓书后，若其人性尚存，亦当为斯情斯文所动！