宋儒坤老先生一生专注，专注在甲骨文的研究上。他没有妻室，以书斋为家，长年住在研究所小楼的一间居室里，书跟文字是他的伴侣。真可称得上是躲进一小楼成一统，管他春夏与秋冬。多年来他就是这样过来的。
使他不安的是近日里有了内患，一到夜深人静时书斋里就索索作响，吓得他直往被窝里钻。开始他还以为是室内潜入了窃贼，趁他入睡时来偷书的。况且有些书也跟他老先生一样是稀世珍宝。可是又一想这偷书人非同一般，一般人是看不懂这些书的，满纸跟天书一样的甲骨文。心想这窃贼可能是个知音，知音难觅。更何况窃书不为偷也，为何不打个招呼？于是他便把电灯给打开了，让这窃书人在光天化日下与之邂逅相遇。结果却连个人影也未发现。
老先生心里犯嘀咕了，莫非这是有什么东西在作崇？他想到橱柜里那些刻有文字的龟甲兽骨都是些出土文物，是从古墓里扒出来的。既然《西游记》里有白骨精一说，这些甲骨会不会也冥而复生成为一种精灵？想到这些，他顿时感到精神恍惚眼前一片迷离，看到的甲骨也磷光光闪闪跟鬼火似的，那千年龟壳这会儿似乎也活了起来在折饼翻个儿。幸亏这些龟甲是锁在玻璃柜子里，若不那可就水没金山了。
直到熬过了一个不眠之夜，他才弄个水落石出，原来是老鼠与他为敌，打扰他进入梦乡。
宋儒坤对鼠类一向成见极深，而且这成见是从他幼年读《诗经》时就有的“硕鼠，硕鼠，勿食我黍。”今天居然食到自己头上来了。难怪留作夜宵的食物常常见少，原来是让老鼠给分而食之了。更让人憎恨的是啃他那些珍藏的线装书。尤其是撕了书去絮窝生儿育女，就更使他孰不可忍了，一个月一窝，一辈传一辈，子子孙孙无穷匮，简直是为所欲为！于是便想到了有关耗子娶媳妇的传说。
那时在他们乡下，每年到了那天晚上，家家户户都不许点灯，因为那是老鼠娶亲的日子，“正月初八，老鼠成家”。若是打扰了它们这一良辰吉日，在这一年里都不会让你安生。可是那会儿他年幼好奇，老想看一看老鼠抬轿子吹吹打打的场面，他刚一露头就让大人拿被给捂上了。捂了个严严实实连大气都不敢出，被窝里黑古隆冬，就如同耗子入了洞。
宋儒坤越想越觉得老鼠可憎，那还有什么可说的，你不仁我也不义。
灭鼠的办法是很多的，用鼠匣子装，用夹子夹，拿碗扣，或者用胶粘和陷阱让老鼠自投罗网等。而最有效的办法是下毒饵。但这种灭鼠方法不能用，因为他听说过现在有一种从外国进口的鼠药药三代，猫吃了鼠，别的再吃了猫，也将一命呜乎。因此乡下有些地方老鼠成灾。由于猫全给药死了，而老鼠的繁殖力又极强，结果却成了老鼠的一统天下。他认为其他动物吃了猫倒不怎么值得害怕，反正世上的事都是弱肉强食，死也是自食其果。而人若是误吃了猫那就非同小可了。如今北京人也跟老广学了吃“龙虎斗”。龙就是蛇，虎就是猫。猫又是偷猫的人卖给各大饭店的，万一猫落到他们手里，自己岂不就成了罪魁祸首？想来想去还是采用碗扣的办法最为保险，既安全又能活捉。
这天晚上，当一切准备就绪之后，老先生便钻进被窝开始狩猎了。就在这捕鼠之夜，他体会到狩猎者的兴奋，同时也尝到了时间的难熬，并且认识到鼠之狡猾，一直等待了很久也不见愿者上钩。于是便对耗子出洞先掐算的说法给予确认，大概鼠类也有特异功能。
过去，为证实老鼠是否为“四害”之首，他曾从古文字里进行过考证。甲骨文的“鼠”字，生动地再现了鼠的形象：尖尖的嘴，两只竖着的耳朵，肚下边是四条腿，身后拖着一条尾巴。秦代竹简小篆里的这个鼠字就更形象了，狰狞地张着嘴凶相毕露，细长的尾巴像条蛇。马王堆出土文物“五十二病方”里也有这个字，同后来一直使用的这个字体极为相似。如今汉字改革几次简化，也未能将那带有劣迹的形象给抹了去。宋儒坤越想越觉得这鼠是非灭不可。
这一夜他总算没有白熬，此举终于大功告成，“啪”的一声便将鼠扣在这请君入瓮的碗里了。接着便听到“吱吱”的声音从里边传来，声音是那么尖利。他兴奋异常，蹲在那里守候着，品听着，听着听着便想到粤菜中的“叫叫菜”来了，就是那刚刚出生的小鼠仔。那“叫叫菜”是一种名贵佳肴，吃的时候餐桌上摆着一盆沸汤，旁边放着配料，现吃现下。当将活鼠剥下皮撒进热气腾腾的汤盆时，为了争相逃命它们便在里边游了起来，一边游还一边叫。广东人讲吃，吃的是鲜，听的是叫，因此把这称作“叫叫菜”。另一文明叫法叫“八仙过海”。从这名称里便可想象得出那种场面让人是何等兴高采烈，鼠在争游叫声切切千姿百态，人在边听边看边吃边评，借酒下肚其乐无穷。想到这里，宋儒坤再也按捺不住这“叫叫菜”的诱惑，有点儿垂涎三尺了。
谁知他面对这即将到嘴的鼠鲜佳肴却一筹莫展，扣在碗里的鼠无法去捉拿。后来他急中生智，将扣鼠的碗在地上转了几下，就把老鼠的尾巴给压住了。这是他从“抓住狐狸尾巴”那句话里受到启示的。老鼠再狡猾你还狡猾过万物之灵吗？只是他手下太不留情用劲大了，把鼠尾巴从根上切断，最后还是让它逃之夭夭了。
宋儒坤多年做学问养成了锲而不舍的精神，次日他又照方抓药，因为他坚信有志者事竟成这一信条。可是当他再次捕到老鼠一看，愣住了，怎么扣住的还是那只秃尾巴鼠？这真应了人们常说的“耗子放下爪就忘”那句话，怎么鼠的忘性也那么大？
尽管这只鼠已失去鼠尾巴的功能，在八仙过海时不会再游得那么畅然，头恐怕也仰不起来了，人们所要欣赏的那声尖叫也将不复存在。但他还是想领略一下鼠在汤里畅游的姿势，然后再去独享那被称作“叫叫菜”、“八仙过海”的鼠鲜佳肴。可是他却没有把它投入沸腾的汤盆，因为他想到精神享受胜于物质，当今他更需要得到另一种乐趣。
记得他在“五七”干校劳动时，曾亲眼目睹过猫捉老鼠的情景。那时妻子已经离开了他。因长年的孤独，“无期”劳动改造的难熬，他后来便在看场院时夜夜与猫为伴。那是一只老猫，老谋深算，不但捕鼠时每扑必中，而且逮到鼠后还同鼠玩耍，逮了放，放了逮，当尽情玩弄一番之后，才将奄奄一息的田鼠饱餐一顿。为此，他称这只猫为“诸葛猫”。
回想起这件事，身在书斋囹圄的宋儒坤今天也要效仿，他也要对这只秃鼠演出“捉放曹”。从这以后，这间只有甲骨相伴的居室，便成了欢快热闹的场所，顿时情趣横生其乐融融。“捉放曹”那出戏久演不衰一直演下去。若是真有老鼠抬轿子娶亲那么一说，说不定我们这位学者还会扮演其中某个角色呢！