“原文”
心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。
“译文”
如果心灵被外在的东西所驱使，那么这个人就像是活在人世间的牛马；如果人被名声所束缚，那就像关在笼中的鸡鸭一样没有自由。
“赏析”
心是人的主宰，人通过目、耳、鼻、眼、口及二便等九窍和色、香、味、触、意、事等各种感受认识世界，心为其总管，万事决断于心，这也是人与动物的不同之处。如果人的行为离开心的正确指导，只是不断地满足各种感官刺激的要求，那就是形体指挥思维，与动物没有什么差别了。爱名声的人，如果被名声牵着鼻子走，一切为了名声而活，就完全失去了自由的心性，身心都不得自在，就如笼中鸟、缸中鱼一样失去了自由的心性。
“故事”
庄子以梦寓哲理
庄子，名庄周，是先秦诸子中最富诗人气质的哲人。
庄子曾经梦见自己变成了一只蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。蝴蝶四处飞翔，悠然自得。忽然梦醒后，发现自己分明是庄周，而不是蝴蝶，一时间他搞不清楚是庄周做梦化为蝴蝶了呢，还是蝴蝶做梦化为庄周了？
庄子讲给人们的这个故事寓意很深，体现了庄子哲学的一个基本观点。庄子认为“物”与“我”、“梦”与“醒”、“生”与“死”等等，都是没有什么区别的，应该从心理上打破这种界限，从而使自我与整个自然、宇宙复归为一。这样才能使心灵得到解放。
还有一次，庄子到楚国去，看见道路旁有个骷髅，就用马鞭敲了敲，问道：“先生是因为贪生背理而死的呢？还是因为国家败亡，遭逢战乱，被斧子砍杀而死的呢？是做了什么不善的坏事，玷辱父母，羞见妻子而自杀的呢？还是因为冻饿而死的呢？或是年寿已尽、善终而死的呢？”
庄子说完这番话后，就把骷髅拿过来作为枕头，枕着它昏昏睡去。半夜里，庄子又做起梦来，他梦见骷髅对他说：“从刚才你的谈吐看，你好像是个能言善辩的人。其实你所说的那些，都是活着的人们的忧患，死了就没有这些忧患了。你想听听死人的情形吗？”庄子说道：“愿意听。”骷髅说：“死了，上面没有君王，下面没有臣子，也没有四季的冷热寒暑，悠然自得和天地共长久。就是国王的快乐，也赶不上我们的快乐啊！”庄子不相信，就说：“我使掌管生命的神灵来恢复你的形体，还给你骨肉肌肤，把你送回的你到故乡，让你和父母、妻子、朋友团聚，你愿意吗？”骷髅听了，骤然双眉紧锁，显露出十分忧愁的样子，说：“我怎么能放弃国王般的快乐一，而回复到人间的劳苦呢！”
庄子与骷髅的这段梦中对话，看似荒唐，其实包含着对人生的冷静思考。庄子看到芸芸众生劳顿困苦而不知所归，生为物役、心为形役而不知所适，他想要寻求一条精神解脱和超越的路。庄子的思想对后世影响很大，今天仍有很多人信奉庄子，以求心理的平和与坦然。