我们需求的越少，得到的自由就越多。正如梭罗所说：“大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适生活，不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍。对于豪华和舒适，有识之士更愿过比穷人还要简单、粗陋的生活。”简朴、单纯的生活有利于清除物质与生命本质之间的樊篱。为了认清它，我们必须从清除嘈杂声和琐事开始，认清我们生活中出现的一切——哪些是我们必须拥有的，哪些是必须丢弃的。
其实，幸福与快乐源自内心的简约。人之所以不幸福，就是因为活得不够单纯。不要去刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了什么去给自己塑造形象，其实，简单本身就是一种幸福。只有内心清净，才能得到幸福，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才算真正懂得幸福的真谛。
【北大课堂笔记】
简单就是快乐，简单就能拥有幸福。生活很简单，幸福就在我们身边。感受幸福的唯一方法是简化自己的生活，学会对一些无谓的事情说“不”，静静地享受时光的流逝。
§§§第三节 你是幸福的，只是你还不知道
这是一个幸福的时代。在并不遥远的过去，幸福曾卑微到只是苟活于乱世，曾渺小到只是一块能免于饥饿的窝头。再看看我们时常抱怨的现在：为房贷焦虑，可毕竟能担负起不菲的首付；为堵在路上而急躁，但毕竟有车开，有车坐。
人性是贪婪的，我们总是不满意现状，总是想得到更多。在饥饿时向往能填饱肚子，待丰衣足食后却渴望锦衣玉食……总之，得到的总觉得不是最好的。这样必然会导致想要的没得到，拥有的没抓住，如此失去的反而会更多。也正是这种贪婪、这种不满足，常常让我们与幸福失之交臂。
据中国雅虎的调查显示，有高达72%的人认为自己从来就没有幸福过，只有7%的人觉得自己非常幸福。我们似乎总是有足够的理由来抱怨自己与幸福无关。例如：吃不到放心的食品，呼吸不到清新的空气，找不到可以倾心的朋友，买不起漂亮的公寓，存款永远不够用，工作永远忙不完等。我们有太多的不满，太多的不幸。从官员到普通老百姓，从富豪到农民工，幸福，似乎都成了一种奢望。
其实，当我们感觉这样不幸福时，不妨偶尔想想为大家所熟知的一句中国老话：知足常乐。如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，人们也必能幸福，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，这样的人往往是要吃亏的。
有这样一则寓言故事，说有位国王，天下尽在手中，照理说他应该很满足了，但事实并非如此。
国王自己也纳闷：为什么自己对生活还是不满意？尽管他也有意识地参加一些有意思的晚宴和聚会，但都无济于事，总觉得缺点什么。
一天，国王起了个大早，决定在王宫中四处转转。当国王走到御膳房时，他听到有人在快乐地哼着小曲。循着声音，国王看到一个厨子在唱歌，脸上洋溢着幸福和快乐。
国王甚是奇怪，他问厨子为什么如此快乐？厨子答道：“陛下，我虽然只不过是个厨子，但我一直尽我所能让我的妻小快乐。我们所需不多，头顶有间草屋，肚里不缺暖食，便够了。我的妻子和孩子是我的精神支柱，而我哪怕把一件小东西带回家都能让他们感到满足。我之所以天天如此快乐，是因为我的家人天天都快乐。”
听到这里，国王让厨子先退下，然后向宰相询问此事，宰相答道：“陛下，我相信这个厨子还没有成为99一族。”
国王诧异地问道：“99一族？什么是99一族？”
宰相答道：“陛下，想确切地知道什么是99一族，请您先做这样一件事情。在一个包里，放进去99枚金币，然后把这个包放在那个厨子的家门口，您很快就会明白什么是99一族了。”
国王按照宰相所言，令人将装了99枚金币的布包放在了那个快乐的厨子门前。
厨子回家的时候发现了门前的布包，好奇心让他将包拿到房间里，当他打开包，先是惊诧，然后狂喜：金币！全是金币！这么多的金币！厨子将包里的金币全部倒在桌上，开始清点金币，99枚。厨子认为不应该是这个数，于是他数了一遍又一遍，的确是99枚。他开始纳闷：没理由只装99枚啊，没有人只会装99枚啊。那么那一枚金币哪去了？厨子开始寻找，他找遍了整个房间，又找遍了整个院子，直到筋疲力尽，他才彻底绝望了，心情沮丧到了极点。
他决定从明天起，加倍努力工作，早日挣回一枚金币，以使他的财富达到100枚金币。
由于晚上找金币太辛苦，第二天早上他起来得有点晚，情绪也极坏，对妻子和孩子大吼大叫，责怪他们没有及时叫醒他，影响了他早日挣到一枚金币这一宏伟目标的实现。
他匆匆来到御膳房，不再像往日那样兴高采烈，既不哼小曲也不吹口哨了，只是埋头拼命地干活，一点也没有注意到国王正悄悄地观察着他。看到厨子心绪变化如此巨大，国王大为不解——得到那么多的金币应该欣喜若狂才对啊！他再次询问宰相。
宰相答道：“陛下，这个厨子现在已经正式加入99一族了。99一族是这样一类人：他们拥有很多，但从来不会满足，为了额外的那个‘1’，他们苦苦努力，渴望尽早实现‘100’。原本生活中有那么多值得高兴和满足的事情，因为忽然出现了凑足100的可能性，一切都被打破了。他竭力去追求那个并无实质意义的‘1’，不惜付出失去快乐的代价，这就是99一族。”
生活在这个世界上，我们到底应该是知足还是应该不知足？有人认为这是矛盾的两个方面。人们就是在这对矛盾中，生活了一辈子，工作了一辈子，奋斗了一辈子，也较量了一辈子。
人的“知足”与“不知足”都分别具有正反两方面，是积极的一面还是消极的一面，关键在于能否摆正位置，并正确把握其中的那个“度”。谁将位置摆正了，将“度”把握好了，谁就能化消极因素为积极因素，就能掌握通向成功、通向幸福的钥匙；反之，失败便等待着谁。
然而，很多时候我们不想做自己，只是一味地羡慕别人，羡慕别人相濡以沫的真情，羡慕别人丰衣足食的日子，羡慕别人无忧无虑的生活，羡慕别人光鲜靓丽的姿容……总之，我们羡慕不属于我们自己的生活，这正好反映了我们贪婪的一面。你是幸福的，只是你还不知道而已。人们的一切努力都是为了获得幸福。时代不同，对幸福的定义和追求也有不同。今天的人很难想象，曾经有那么一段时间，大家对幸福的追求和想象是如此卑微，如此渺小，如此一致。经历过那些岁月的人们也想不明白，今天的人们为何怨气冲天，身在福中不知福。
【北大课堂笔记】
一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。所以，我们不要总认为别人比自己幸福。
§§§第四节 放慢你的脚步，让幸福追上你
人们常说：“慢工出细活，笨鸟先自飞。”万物都是平衡而有序的，当你急切地想要某件事情成功时，也许你恰恰背离了成功的条件。许多事与物都需要时间的雕琢，才能变得更完美，更引人思考。
一个人拿着画笔，终日画来画去，可是却从不曾用心体悟和感受所画之物的神韵，所以他永远也无法创造出不朽的名作。而一个默默无名的画者，用一生的时间去感受一处风景里蕴涵的灵动，并将其神韵融入自己唯一的一幅画中。相信任何人看了这幅画，都会感动得落泪，因为后者将自己的感情和对生命的感受都融入了画里。
很多时候人生就像戏剧一样，很滑稽，我们往往不断追逐某些东西，为此永远不知疲惫，但是往往会在最后发现，在自己匆忙赶路寻找风景的时候，却失去了沿途最美的风景。正如英国散文家斯蒂文森在散文《步行》中所写的：“我们这样匆匆忙忙地做事、写东西、挣财产，想在永恒时间的嘲笑的静默中有一刹那使我们的声音让人可以听见，而我们竟忘掉了一件大事，在这件大事中这些事只是细目，那就是生活。”
一只小兔子在路上拼命奔跑，青蛙问它：“小兔子，你为啥跑得那么急？歇歇吧。”
“我不能停，我要看看这条道的尽头是个啥模样。”小兔子边跑边回答道。
小兔子从来没有停歇过，一心想跑到终点。直到有一天，它猛然撞到了路尽头的一棵大树桩上。“原来路的尽头就是这棵树桩！”小兔子喟叹道。更令它懊丧的是，它发现此时的自己已经老迈：“早知这样，好好享受那沿途的风景，该多美啊……”
这只小兔子真是傻得可爱，它拼命奔跑的结果就是撞在了一棵大树桩上。事实上，我们是不是也正像小兔子一样在奔跑着呢？在“时间就是金钱”的口号下，我们沉浸在都市快节奏的生活中，早已迷失了回程的方向。而与时间赛跑的可悲之处就在于：忘记欣赏身边的美景。
要知道，匆忙的播种，种不出幸福的果实。放慢一些脚步，尽情地去享受你的人生、你的生活吧！当你停止疲于奔命时，你会发现生命中未被发掘出来的美；当生活在欲求永无止境的状态中时，你永远都无法体会到生活的真谛。简单多一些，生活的美就会多一些。
“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已离我们而去。”英国歌手约翰·列侬的话无疑成了现代人快节奏生活的写照。在快节奏的生活里，我们丢了慢节奏，烦恼、不安、苦痛却伴随着快节奏接踵而至，成为心理暗疾，于是，我们的身体和心理时常处于亚健康状态，这时我们才发现自己已变成童话中用灵魂向魔鬼换金币的那个傻孩子。很多人从这个时候才开始意识到，确实需要放慢节奏、放松身心，慢慢享受生活了。
释迦牟尼在没有成佛之前，经历过很多次的磨炼和苦修，从中领悟了许多人生的智慧和真谛。
有一天，释迦牟尼要进行一次长途的跋涉，他因为急于到达目的地，便无视于路程的遥远与艰苦，只是努力地赶路。长途漫漫，释迦牟尼累得精疲力竭，终于，眼看就要到达自己想去的地方了，他松了口气。就在他心情放轻松的同时，他感觉到自己的脚下有一颗小石子磨得双脚很不舒服。那颗石子很小，小到让人根本感觉不到它的存在。
其实，在释迦牟尼刚开始赶路不久，他就已经清楚地感觉到那颗小石子在鞋子里，不断地刺痛着脚底，让他觉得不舒服。然而，释迦牟尼一心忙着赶路，也不想浪费时间脱下鞋子，索性便把这当作一种修行，不去理会。
直到这时，他才停下急切的脚步，心想着：既然目的地已经快要抵达了，而又还有一些余暇，干脆就在山路上把鞋子脱下来，把脚下的小石子从鞋子里倒出来，让自己轻松一下吧！
就在释迦牟尼低头弯腰准备脱鞋的时候，他的眼睛不自觉地瞄向沿路的水光山色，竟然发现它是如此美丽。当下，他领悟了一个重要的道理：自己这一路走来，如此匆忙，心思意念竟然只专注在目的地上，甚至完全没有发现四周景色的优美。
释迦牟尼把鞋子脱下，然后将那颗小石子拿在手中，不禁感叹：“小石头啊！真想不到，这一路走来，你不断地刺痛我的脚掌心，原来是要提醒我，慢点儿走，注意生命中的一切美好事物啊！”
走慢一点，才能欣赏到路上的美景。古人云：“此生闲得宜为家，业是吟诗与看花。”这种寄生于绿柳红墙的庄园主情趣，在都市的快节奏中怕是难得再享受了。我们总是会为了某个特定的目标不断地奋斗、努力，却从不懂得享受这个过程中的快乐，因为我们总是想着有了现在的苦，才会有以后的幸福，我们每一刻都在等待，等待着最美的时刻的出现，但却因此错过了很多美好的时刻。
也许有人会问：“在竞争如此激烈的年代，哪儿有资本慢下来啊？”其实不然，“慢生活”并非让你放弃自我、无所事事，它与物质的富有程度也没有多大关系。慢生活中的“慢”更多的是一种健康的心态，一种积极的生活态度。慢下来，细心欣赏一朵花的盛开，沉醉于一阵微风掠过的舒爽，细想人生百味，咀嚼生活点滴，何其简约和透彻！
在忙碌的现代生活中，只有放慢脚步才能找到生活的美，才能在自己的生活体验中发现新的深度。漫步在幽深的小路上，呼吸着清新的空气，透过树荫，怀着一种悠闲的心情细数阳光洒在地上碎石般的条纹；或者闭上眼睛，感受扑面而来的淡淡花香；或哼一首无名的小曲，默念一首小诗，这些都会让你充分地感受到生活之美。
【北大课堂笔记】
从今天起，就让自己疲惫的身心适时地停下来歇一歇：慢慢地吃，轻松地工作，真正地休闲，用心地聆听，温婉地交际，很快你就会收获幸福、快乐的人生。
心灵若不能简单一些，就很难感受到生活的幸福。
【马坚】
北京大学东方语言文学系教授，中国现代伊斯兰学者
/本课小结/
幸福是所有人穷尽一生都在追求的东西，不论年龄长幼、财富多寡。幸福的人，幸福是跟着他跑的，所以他无论走到哪里，都会拥有幸福。本课汲取了北大人对幸福感悟的灵光，提出了有关生活方面的感悟、事业方面的指导、处世交友的原则、完美性格的培养、阳光心灵的修炼等，带你领悟并规划自己的幸福人生。学习北大幸福课，让北大精神在你心中延续它的辉煌。
/内容精粹/
◎知足常乐是一种人生底色，当我们都在忙于追求、拼搏而迷失方向的时候，知足常乐，这种在平凡中渲染的人生底色所孕育的宁静与温馨对于风雨兼程的我们便是一个避风的港口。
◎我们要想不为虚荣役使，就要该怎么做就怎么做。要追求自己的人生目标，就不要被眼前的花环、桂冠挡住前面的道路，而应毫不犹豫地抛开一切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就妨碍自己的大成功。
◎聪明的人，不会太多地停留在昨天，也不会太多地幻想明天，而是牢牢地把握住今天。因为他懂得时间不因为回忆而增加长度，时间也不因为人的幻想而增加厚度。时间是公平的，富人、穷人，在时间面前都是平等的。
◎如果总是因为他人的看法改变自己，你会活得越来越没有自我。想要实现最终的目标，就不能放弃自己，要自己来走完这条路。放弃了自己不仅会使你失去取得成就的机会，你的生命也会随之失去意义。
◎简单地生活，可以放下一切，不必自寻烦恼；简单地生活，可以顺其自然，无为而为，可以发现周围的一切都是那么美好。一个会化繁就简的人，会将生活规划得有条不紊，生活也会给他以回报。
◎简单就是快乐，简单就能拥有幸福。生活很简单，幸福就在我们身边。感受幸福的唯一方法是简化自己的生活，学会对一些无谓的事情说“不”，静静地享受时光的流逝。
◎一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。所以，我们不要总认为别人比自己幸福。