她走到俘虏身边，从怀里掏出一个用印花方巾包裹的东西。里面是一块黑面包，她不好意思地把这块黑面包塞到了一个疲惫不堪的、眼神中透着绝望的俘虏的衣袋里。然后她转向身后那些充满仇恨的同胞们，平和而慈祥地说：“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人；可当被解除了武装出现在街道上时，他们就是和我们一样，具有共同外形和共同人性的人。”
老妇人说完这些，就静静地离开了。但空气在那一瞬间似乎凝住了，不一会儿，很多妇女便拥向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给他们。
仁爱之心不分国界，它如一盏明灯，可以照亮我们的人生。德国著名的哲学家海德格尔说过：“人只有诗意地栖居在大地上，你才是作为人而存在的。”海伦·凯勒说：“任何人出于他的善良的心，说一句有益的话，发出一次愉快的笑，或者为别人铲平粗糙不平的路，这样的人就会感到欢欣是他自身极其亲密的一部分，以至使他终生去追求这种欢欣。”
因此，播撒爱心，关怀任何一个与我们息息相关的生命，实际上也是在关怀我们自身，同时还能够得到内心的安静祥和，收获最纯粹的幸福感。
【北大课堂笔记】
我们不能对身处困境的人熟视无睹，这种丧失了同情心的人同时也会把自己推进冷漠的世界。在生活中，我们从一个表情、一句问候、一个眼神开始，学会付出，善意地看待这个世界，快乐就会时时与我们相伴。
第三堂 沉得住气，才能发得了力
每个人有每个人的想法，可是问题是，我们世界文化、中国文化能够传下去，还是靠几个人甘心坐冷板凳的，赶热潮那人多得很，坐冷板凳的人就少得很。
【张中行】
曾任北京大学教授、北京大学副校长，中国著名文学家、语言学家、翻译家
§§§第一节 先沉淀下去，才能浮上来
人生的某个时刻，或是一个人年轻之时，或是修道还没有成功的时候，或是倒霉得没有办法的时候，必须“沉”在深水里头，动都不要动。只有修到相当的程度，摇身一变，才能升华高飞。相反，一个人若不懂得沉潜蓄势，那么他的人生很难有真正的成就。
著名历史学家范文澜有句名言：“坐得冷板凳，吃得冷猪肉。”在历史上，如果哪一个文人道德高、学问精、成就大，死后牌位便可入文庙，置于两庑之下，有资格分享供奉孔圣人的冷猪肉吃。这就是所谓的“二冷”精神。“二冷”是相辅相成的，只有常年累月地苦学苦研，甘于寂寞，坐得住“冷板凳”，才能在道德文章上出类拔萃，成果显赫，最后吃得上祭孔的“冷猪肉”。
一位年轻的画家，在他刚出道时，三年没有卖出去一幅画，这让他很苦恼。于是，他去请教一位世界闻名的老画家，他想知道为什么自己整整三年居然连一幅画都卖不出去。
那位老画家微微一笑，问他每画一幅画大概用了多长时间。他说一般是一两天吧，最多不过三天。那老画家于是对他说：“年轻人，那你换种方式试试吧，你用三年的时间去画一幅画，我保证你的画一两天就可以卖出去，最多不会超过三天。”
现实中，很多时候我们都是在重复着和青年一样的错误。其实，为人处世，沉潜的日子相当于长长的助跑线，能够让我们飞得更高、更远。
人生如茶，水温够了，时间够了，茶香自然会飘散出来。人生需要慢慢积淀，当时机成熟，风力充足，又有了一定的能力才智作为本钱，定能一飞冲天。
“只有真正沉下去，才能真正浮上来”，这里的“沉”是指“沉心”，即少一些轻浮躁动，多一些沉稳用心，“浮”是指自我价值的实现。放眼古今中外，有很多沉潜蓄势、厚积薄发的故事。很多人在经历了一次又一次的挫折之后，披荆斩棘，终于闯出了自己的一片天地。用道家的智慧来解释，就是人要先学会沉潜，才能最终腾起。明朝开国皇帝朱元璋便是深谙此道之人。
明末农民战争风起云涌，在几路起义军和较大的诸侯割据势力中，除四川明玉珍、浙东方国珍外，其余的领袖皆已称王、称帝。最早的徐寿辉，在彭莹玉等人的拥立下，于元至正十一年（1351年）称帝，国号天完。张士诚于元至正十三年（1353年）自称诚王，国号大周。刘福通因韩山童被害，韩林儿下落不明之故，起兵数年未立“天子”，到元至正十五年（公元1355年）找到韩林儿后，即拜为皇帝，国号宋。元至正二十年（1360年）徐寿辉被部下陈友谅所杀，陈友谅自立为帝，国号大汉。四川明玉珍闻讯，也自立为陇蜀王，一时间，九州大地，“王”“帝”俯拾皆是。
此时只有朱元璋依然十分冷静，他明白要想最终夺得天下，暂时沉潜便是最好的选择。所以，他坚定地采纳了“缓称王”的建议。朱元璋成为一路起义军的领袖，始终不为“王”“帝”所动，直到元至正二十四年（1364年）朱元璋才称为吴王。至于称帝，那已是元至正二十八年（1368年）的事情了。此时，天下局势已明朗，也就是说，朱元璋即便不称帝，也快是事实上的“帝”了。
与其他各路起义军迫不及待地称王的做法相比较，朱元璋的“缓称王”之战略不可谓不高明。“缓称王”的根本目的，乃在于最大限度地减少己方独立反元的政治色彩，从而最大限度地降低元朝对自己的关注程度，避免或大大减少了过早与元军主力和强劲诸侯军队决战的可能。这样一来，就更有利于朱元璋保存实力、积蓄力量，从而求得稳步发展了。以暂时的沉潜换取最终的成功，这正是朱元璋的过人之处。
如果我们在困境中也能沉下气来，不被困难吓倒；在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆。反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至精疲力竭。
沉住气并不是让自己始终处于低势，而是一种积累、一种沉淀，是等待时机，不断地积蓄力量。只有这样，一个人才有可能蓄势待发，有所作为。
【北大课堂笔记】
当我们面前困难重重、出头之日遥不可及时，何不学学朱元璋？这种沉潜绝非沉沦，而是自强。每一个人都会有一段蛰伏的经历，这是在为成功而默默奋斗。耐心地做好你现在要做的事，脚踏实地地前进，终有一天，成功会降临到你的头上。
§§§第二节 临危不惧，以不变应万变
世界潜能激励大师安东尼·罗宾斯说过：“成功的秘诀就在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制。如果你能做到这一点，就能掌握住自己的人生；反之，你的人生就无法掌握。”这就需要我们“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，面对困境表现得淡然，面对顺境表现得超然，不论得失成败，不论荣辱盛衰，不论喜怒哀乐，都要学会沉得住气。
“以不变应万变”是一种处世哲学。世事风云变幻，难以捉摸，如果不懂得以不变应万变，那么必然会在变化中失去重心，成为无根之萍，四处飘荡，最终将无立锥之地。不仅时势的变化要求我们“以不变应万变”，人生的坎坷也要求我们必须如此。
19世纪中叶，美国实业家菲尔德率领他的船员和工程师们，用海底电缆把“欧美两个大陆联结起来”。菲尔德因此被誉为“两个世界的统一者”，一举成为美国最光荣、最受尊敬的英雄。但因技术故障，刚接通的电缆传送信号中断，顷刻之间，人们的赞词颂语骤然变成愤怒的狂涛，大家纷纷指责菲尔德是“骗子”。面对如此悬殊的宠辱反差，菲尔德泰然自若，一如既往地坚持自己的事业。经过6年的努力，最终通过海底电缆把欧美两大陆连接了起来。面对重大的波折，菲尔德始终不为所动，表现出一种雍容的气度。
大凡成功者，全身上下都会透露出一份自信，即使是在最狼狈的时候，即使衣衫褴褛、形容憔悴，成功者也会临危不惧，保持一种平和的心态。因为他们始终坚信，自己的人生一定会非常精彩。生命的玄机就在于找到自己的位置，绽放出属于自己的光彩。要实现人生的愿望，就要像菲尔德一样，沉住气，静下心来，以平和雍容的态度面对一切。
石苞，字仲容，东汉末至西晋时期的官员，三国时曹魏和西晋的重要将领，官至西晋司徒。石苞为人沉稳，战功赫赫，深得晋武帝司马炎的信任。当时，天下还未统一，长江以南还是由吴国统治，晋武帝便派石苞带兵镇守边防，对抗吴国。
木秀于林，风必摧之。石苞深受赏识，为人正直，因此朝中有一部分人暗中嫉恨他。有一位官员叫王琛，当时在淮北一带做监军，他听到一首歌谣说：“皇宫的大马变成驴，被大石压着不能出。”他认为这“马”意指司马炎，“石头”代表石苞。于是，他就密奏司马炎，说石苞意图谋反。巧合的是，与此同时，迷信风水的司马炎也听一个法师预测说：“东南方将有大将造反。”石苞刚好就在东南方位，晋武帝便开始怀疑石苞了。
正在石苞遭受司马炎猜忌的时候，荆州官员送来了吴国准备派大军进攻晋朝的报告。同时石苞也得到了探子的密报，立即着手准备战斗，开始修筑防御工事，封锁通道，以抵御吴国的进攻。司马炎听说石苞加固城墙准备战斗的消息后，不由得更加怀疑石苞的用意。
正在这个时候，又一件事情发生了。当时石苞的儿子石乔也在朝中任职。有一天司马炎召见他，可石乔因事耽搁，没有及时入宫觐见。这彻底引起了司马炎的怀疑，于是他秘密派兵，准备讨伐石苞。在出兵之前，司马炎发布了一个罢免石苞官职的文告，说石苞没有得到准确消息就封锁交通，修筑工事，严重扰乱了百姓的正常生活。
消息传到石苞这里，石苞并不慌乱，他冷静地想：“自己一向光明磊落，忠诚为国，并未做什么违法乱纪的事情，怎么会被朝廷派兵征讨呢？这里面肯定有误会。”于是，他命令官兵放下武器，打开城门，他自己只身来到都亭住下来，等候司马炎的处理。
晋武帝司马炎听说了这些情况以后，顿时清醒过来，意识到自己差点误解了石苞，对石苞的怀疑一下子打消了。后来，石苞被押送回朝廷以后，不但受到了司马炎的盛情款待，还愈加得到司马炎的重用和信任。
石苞之举真有大将风范。在意外的危难面前，石苞冷静地对待、低调地处理，没有因此而心惊胆战，慌了手脚，也没有因此而气愤不平，做出冲动的事情。最重要的是：在“福至”的时候，石苞并没有狂妄、目中无人，从而赢得了民心和皇帝的信任；在“祸来”的时候，石苞并没有慌乱，而是在冷静地分析过后，选择了最佳的方式来打消皇帝的疑虑。
人生道路上，充满了艰难险阻。面对风浪，我们不能随之摇摆不定，而应该坚守自己的本心，临危不惧，以不变应万变。只有这样，我们才能气定神闲地度过危机，越过艰险，给自己的人生画上一个完满的句号。
【北大课堂笔记】
当我们面对生活中的种种挑战时，一定要保持冷静沉稳的心理状态，学会勇敢地面对，并且在关键时刻显示出自己的胆略、勇气和镇定的气度。临危不惧是一个人成熟的标志，以不变应万变是一个人有智慧的表现。
§§§第三节 凡事不可急于求成，放长线才能钓大鱼
一个人要想事业成功，就必须先学会忍受孤独。潜心静气，才能深入“人迹罕至”的境地，如果过于浮躁，急功近利，就可能适得其反，劳而无功。但在现实生活中，不少人学习投机钻营的“成功哲学”，不踏踏实实努力，而是投机取巧，这种态度必定会使工作结果大打折扣，久而久之，也必定会影响事业的进一步发展，所谓“机关算尽太聪明”，到头来，终是“聪明反被聪明误”。
拔苗助长的故事，大家耳熟能详。庄稼的生长，是有其客观规律的，人无力强行改变这些规律，但是那个宋国人不懂得这个道理，急功近利，急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快快长高，结果得不偿失，让自己所有的辛苦都付之东流。其实，万事万物都有其自身的发展规律，我们做的所有事情都有客观的规矩或限制，所以必须循序渐进，而不能急于求成。正如一位哲人所说的“违背客观规律的速成就是在绕远道”，只有尊重事物发展规律并付出踏实的努力才能获得最终的成功。
王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，说的是要有一颗甘于寂寞的心，甘于为事业献身；第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是说要在不断的追求中费心费力，倾注自己的心血；第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是说只有经过不断的追求和付出，才能收获最终的成果。
日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，另一位是他的徒弟柳生又寿郎。当年，柳生又寿郎拜宫本武藏学艺时，一见面就问道：“师父，我努力学习的话，需要多少年才能成为一名剑客？”
“一生。”武藏答道。
“不能等那么久，”又寿郎解释说，“只要您肯教我，我愿意下任何苦功去达到目的。如果我当您忠诚的仆人，需时多久？”
“哦，那样也许要十年。”武藏缓和地答道。
“家父年事渐高，我不久就得服侍他了，”又寿郎不甘心地继续说道，“如果我更加努力地学习，需时多久？”
“嗯，也许三十年。”武藏答道。
“这怎么说啊？”又寿郎问道，“你先说十年而现在又说三十年。我不惜任何苦功，要在最短的时间内精通此艺！”
“嗯，”武藏说道，“那样的话，你得跟我七十年才行，像你这样急功近利的人多半是欲速不达。”
“师父教训得是，”又寿郎说道，“我愿意一直跟着您学习剑术，接受您的任何训练，直到得到您认可为止，不管多少年。”
武藏收下又寿郎为弟子后，不但不教他剑术，而且不许他谈论剑术，连剑也不准他碰一下，只是叫他每天做饭、洗碗、铺床、打扫庭院和照顾花园。
三年的时光就这样过去了，又寿郎每天都只是做些打杂的苦役，每当他想起自己的前途，内心都不免有些茫然。
有一天，又寿郎在干活儿的时候，武藏悄悄地跑到他身后，以木剑给了他重重的一击。第二天，正当又寿郎忙着煮饭的时候，武藏再度出其不意地袭击了他。无论什么地点，一天二十四小时，又寿郎都有可能受到师父那把大木剑出其不意的袭击。
自此以后，无论日夜，又寿郎都会随时随地预防突如其来的袭击。到后来，就算在睡梦中，他都能听到武藏师父举起木剑的声音。最后，又寿郎总算悟出了剑道的真谛并得到了武藏老师的认可，成为日本一流的剑客。
练剑如此，我们生活中要做的许多事情也同样如此。做事情不可急功近利，越是急功近利，离成功就越远。要成就一件事情，就必须尊重其内在规律，随时而行，因为欲速则不达；要想让自己健康快乐，就要尽可能地尊重身体和心灵的客观规律，不要让身心过于疲惫，否则身心负担过重，结果只能是百病缠身，甚至是“过劳死”。