近据传媒报道，日本有“杨贵妃墓”，在山口县大津郡油谷町二尊院。墓为乱石砲成之平台，上矗立五座石塔，名“五轮塔”，并列为国家保护文物。
我们都知道，杨贵妃于安史之乱时，随唐玄宗逃离长安，“西出都门百余里”、“宛转蛾眉马前死”；中国陕西兴平县遗冢犹存，而隔海万里的日本山口，怎么会有她的墓地？
日本人说：不！当年马嵬坡兵变，可爱的贵妃并没有真死。那自缢身亡者，乃是一个替身宫女。而真正的贵妃，则在其亲信救护下，东渡扶桑，以大唐侨民身份，终老岛国、埋骨山口了……
此说捕风捉影、虚无缥渺，自然不值一驳。正如当代诗人高平题（中国）杨贵妃墓有句云：“她的霓裳羽衣，化作了隐形飞天。从长安飞到扶桑，从敦煌飞到波斯”；所谓日本“杨贵妃墓”，只不过是一个美丽的传说而已。
然而，精明的日本人，却把这“无中生有”的一杯荒冢，亦视之为招财进宝的珍贵资源；山口县地方政府及有关团体，已对“杨贵妃墓”进行开发，届时将成为一处游客如云的观光圣地云云。
由此，我联想到久已湮没无闻的天水“苏若兰织锦台”哦！面对一位青史有征的著名才女的历史遗迹，我们甘肃人为何如此满不在乎！
苏若兰，原籍陕西始平氕与蔡文姬、谢道蕴并称魏晋三才女。十六国符坚前秦时，远嫁秦州刺使窦滔，夫妻感情甚笃。后窦滔奉调镇守襄阳，留若兰仍居秦州（今甘肃天水市）。夫妻离别，空帷独守，相思甚切。忽闻丈夫在任所另有新欢，这给年轻的妻子，带来莫大痛苦。于是，多才巧思的苏若兰，金梭引彩线，妙手织锦图；她饱含着对丈夫的深切情爱，精心织成了一幅绚丽多彩的回文诗图。此图全幅8寸见方，纵横各29行，每行29字，凡841字。读者可依彩线不同颜色区分，以横竖、顺逆、回转、反复、重叠、跳跃……等各种读法，可得多种体式诗歌数百首。凄婉悱惻，寄托殊深；可谓奇思妙想，巧夺天工！窦滔得诗，深受感动，遂决然遣走宠伎赵阳台，亲迎若兰到襄阳，从此夫妻恩爱，胜于往昔。
苏若兰巧织回文锦，传为千古美谈。引得历代多少骚人墨客，题诗著文，不断为这一中古时代的传奇故事，渲染上浓厚的浪漫色彩。大诗人李白有诗云：“黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀；织锦心草草，挑灯泪斑斑！”宋黄庭坚亦有诗云：“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何。只有英灵苏蕙子更无悔过窦连波。”著名女皇帝武则天，特别著文赞赏说：此图）纵横反复，皆成文章，其文点画无缺，才情之妙，超今迈古！”因赐名为“璇玑图”。清人李汝珍所撰“万宝全书”式的小说《镜花缘》中，较详细地记述了“苏若兰织锦感夫”的故事。因为流传既久，彩图变成墨图，造成阅读困难；故李汝珍在其书内插人《璇玑图谱》，引导读者“按图索骥”，寻求解读线索。近代历史学家范文澜，在他所著《中国通史》中说：“十六国长期战乱，文学几乎绝迹。虽然如此，还有悲壮的《壮士之歌》和奇巧的《璇玑图诗》两篇遗留下来，也不妨说是以少为贵了。”
据今人编撰的天水文史资料记载，原秦州城二郎巷口有门楼，上悬一匾，题“古织锦台”；门楼西侧廊檐下，还有一块写着“窦滔故里”字样的匾额。可见数十年前，天水市尚有苏氏织锦台遗迹。可惜，历经城市兴废嬗变，早已荡然无存了！
前几年，我在省人代会上，倡议恢复天水古织锦台，以资开掘文化遗产与丰富旅游景观。我的设想并不复杂：在天水市区划一块空地，修几间陈列室，立一尊苏氏雕像，以数方碑石刻上历史本事、璇玑图谱及历代诗文题吟……这样，即成一处独具特色的历史文物遗迹了。
然而，任你千呼万唤，终不闻半点回应！
呜乎！曾几何时，在中国广袤的土地上，新建庵观寺庙如雨后春笋，遍地开花；而恢复一处文化意蕴深厚的历史遗迹，竟是如此艰难！
天水有众多的名胜古迹和丰富的旅游资源：伏羲庙、画卦台、李广墓、麦积山石窟，以及街亭、上邦、祁山等一系列三国古战场……如果再加上苏若兰织锦台，无异于锦上添花，将会给这座古老的西部名城，平添一道亮丽的风景。
借西部大开发的东风，该是修复古织锦台的时候了；难道能让日本山口的假杨贵妃，笑杀中国天水的真苏若兰吗！