偶尔想想历史上那些贤哲的智慧是如何被某些人所歪曲利用的，是件不无裨益的事。
在中国，《易经》变成了江湖算命术，《道德经》变成了愚民政策，孔孟变成了人吃人的礼教，佛变成了神，必须为他烧高香。
国际化一点，柏拉图的理想变成了法西斯，尼采的“超人哲学”变成了希特勒的民族主义和优生论，马克思的追求变成了极权主义和不知所云的共产主义。
在所有这些例子中，后者所做的事，几乎都是前者所否定的，然而后者全都打着前者的旗号；前者都在致力于探求一种更健康、更自由、更开放、更有活力的存在，后者则一直在摧毁这样一种探求，但却宣称他们也在探求这样一种存在。
由于某些原因，后者的力量是如此强大，最终遮蔽了前者，以致我们再也看不到前者，并认为，前者=后者。
于是，在我们的认知中：易经=江湖算命，道德经=愚民政策，孔孟=礼教，佛=烧香拜佛，柏拉图=法西斯，尼采=希特勒，马克思=极权主义+不知所云的共产主义。
我们就这样活在一个被遮蔽、被歪曲的世界里，并以为就是这么回事。
尼采如果泉下有知，听到希特勒那激情澎湃的咆哮嘶吼，看到千千万万的热血青年齐刷刷举起手齐刷刷去杀人或被杀，肯定会恨不得把自己写下的东西全部撕烂，吹着胡子说：*****们这些变态和弱智，我以为我神经了，原来你们才是真的发神经，看懂我写的东西了吗？
佛在烧高香的人们面前，大概也只能闭上眼，说：善哉！我什么都没说，我什么都没做。
歪曲已成定局，遮蔽已是正常，基本上已是无可如何的事，尼采和佛唯一可以期待的就是：人们啊，能认认真真看看我所写的和我说的东西不？
——不会有什么鸟用，当尼采和佛的思想变成了某种意识形态扎根在人脑中，人们看到的尼采和佛就永远只是这种意识形态，他们无法再看到其他东西，当然更加无法看到与这种意识形态相反的东西。
这就是遮蔽的力量。
一代遮着一代，最后，黑暗被当成了光明，直到这“光明”最后因为过度膨胀而不得不爆炸，——已经是付出了极其惨重的代价了……
二十七岁那年，当我有一天突然感觉自己所知道的很多东西（包括某些道德思想，包括某些历史信仰）其实是被歪曲过的时候，我吓了一跳，觉得自己完全就是个傻逼，看了那么多年，原来看的只是一块涂了某种颜色的布，原来信仰的只是一块布上的颜料，真实的东西一直在后面，一直被遮蔽着，我几乎从没意识到它的存在。
这块布一直都在，——NO，不止一块，是无数块：政治的布，经济的布，科学的布，心理学的布，成功学的布，文学艺术的布，风俗习惯的布，专家权威的布……这无数块布组成了一个虚拟的世界，——对，就是楚门的世界，——一个基于某种预谋和策划搭建起来的人工世界，——你以为那就是你所置身其中的真实世界，你以为你所知道的，就是真实，就是真理，直到你在这个人工世界的墙体上撞破了一个洞……
但你可能会更希望你没有撞破那个洞，对我们绝大多数人而言，真实，或真相事实上并没有那么重要，只要能让我活得好好的就行，哪怕像个奴隶像个傻逼一样活得好好的就行，尼采是不是希特勒都一样，佛是不是烧高香也都一样，我懒得去分辨，什么扭曲什么遮蔽，整那么复杂干啥，我就是爱我的“楚门的世界”。
贤哲们智慧所面对的，常常就是一撮善于制造“楚门的世界”的人以及一大堆愿意生活在“楚门的世界”里的人。
幸，还是不幸？
——可以用易经算一算，或者烧高香问问佛。