一种令人欣喜和振奋的社会现象正在中华大地四处蔓延：对于社会的不良现象，对于决策和执行中的失误，对于公职人员的官僚主义行径，国民开始“敢怒也敢言”了。这真使人禁不住要发“此一时非彼一时也”的浩叹。
从“敢怒不敢言”到“敢怒也敢言”，虽一字之差，却反映了国民心态质的飞跃。其中包含着中国人世世代代说不清、道不明、不忍回首的辛酸。跳出了那种压抑人性的政治和文化氛围，中国人怎能不在心有余悸中又禁不住欢呼雀跃呢！
敢怒，这是人的心理活动，是任何武力、君威都抑制不住的。一般地说，事有不平，理有不公，人人都可能发怒。当然，由于社会的民主化程度不同，人们敢怒的程度也有不同。由于人们的文化素质不同，对社会现象的分辨力不同，敢怒的程度也就不同。中国人的可悲在于，由于几千年的政治压抑和文化熏陶，很多人敢“怒”之心几近泯灭。有的人对于人类空前的灾难和浩劫，不但不怒，反而喜从心头起，乐向腮边生，或随波逐流，或推波助澜。“文化大革命”中国人的表现，就是令人刻骨铭心的一例。中国人始而敢怒，继而敢言，说明中国人的公民意识开始形成了，中国有希望了。
有令人可怒之事，又不让人言，这是封建社会特有的现象。它同其他文化现象一样，也在当今的社会流行着。在封建社会，中国人一代接一代地用鲜血和头颅撞击着这张禁言的大网，效果众所周知，微乎其微。今日之中国毕竟不同了，宪法规定，公民有言论自由。人们“怒从心头起”，就要“言从口中出”，就要声讨，就要鞭挞，就要批评，就要呼吁。人言是禁不住的。
人言禁不住，古人都懂这个道理：“防民之口，甚于防川。”在长江大河上筑堤坝，容易吗？筑起堤坝来就真的能挡住水吗？防川尚且不易，防民之口就更其难。大家不妨粗略地回顾一下历史：秦始皇焚书坑儒，明朝皇帝迫害东林党，清代大搞文字狱，袁世凯刺杀报人，除了他们自身被钉在耻辱柱上外，舆论又何曾禁住过？！民之口远胜于长江大河，或隐或现，或急或缓，千回百折，不可阻挡。民之心不可违，民之口堵不住。
我们应该为中国人的敢怒叫好，更应该为中国人的敢言欢呼。中国人，不应当逆来顺受，不应当忍辱负重，更不应当自己堵自己的嘴。有口，就要说话，那么，就让我们痛快淋漓地将心中的不平倒出来。敢怒也敢言，这是现代人应当具有的勇气和品格。
（载1989年6月9日《宁夏青年报》）