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第320章 大同与长生不老

皆可成神论,就是说人人都可成神,如此一来,每个人衡量自己的标准就与前者不同了,在这样的前提条件下,人人都认为自己可以完美,可以万能,自己可以成神,水往低处流,人往高处走,他们不像前者一样,认为人生可以往低处走一下,他们只觉的人应该一直往上走,所以他们不允许自己失败,也不允许自己丢面子,他们中大多数人虽然都明白自己成不了神,但是他们却以神的标准来衡量自己,以越接近神作为目标,他们只想往上走。

在这样的环境下,这些人就会认为自己可以变得很强,甚至更强,到最后可以变得最强,这也造成了在他们当中,会有越来越多的人想称王称霸,想做最大的,有很多人会有王霸之气。

这些人,在他们的心中,失败不起,丢不起面子,一旦失败了,或是丢面子了,也就是说,他们一旦跌倒了,很难再爬的起来,他们可能会一蹶不振,就此放弃一切也说不定。

当然,这同样也给这些人带来了正面影响,这些人认为,神虽然是他们崇拜的对象,虽然是万能的,虽然是完美的,但这一切都是神的,与自己的关系并不是很大,因为神并不一定会帮自己,神想帮谁是神的事,所以这些人认为,一切其实都得靠自己,神只是一个指明方向的存在,只是一个引路人而已,而并不一定是一个守护者。

这些人为什么会这么认为呢?因为他们知道,他们也有成神的可能性,他们觉得,如果他们自己成神了,他们想帮谁,想给谁引路或是指明方向,或是想守护谁,那完全是他们自己的事,他们也可以谁都不理,什么都不做,所以他们认为,神肯定也是这样的。

在这样的情况下,这些人自然而然的就会去努力拼搏,他们会为自己的利益,为自己的一切去努力,他们知道,要想让自己成功,就只有不断的努力,他们的积极性就特别的强,当然,这也是在他们没有被打击到或是还没有致命性的失败的前提下,他们才会积极性特别的强。

这些人知道神不一定会帮助他们,他们只有靠自己,他们也知道个体的实力并不是很强,因此,这些人会去团结,会去想到集体的利益,再去想到个体的利益。

因此,固定神论的群体,建立的文明会比较迟,皆可成神论的群体的文明会建立的比较早,前者的群体,在文明建立之后比较好发展,好管理,而后者则相反,还有,前者的群体前期弱,后期强,而后者则是前期强,后期弱。

至于到最后会是怎么样,良平则认为,如果这些群体都是互相有联系的,有交流的,那么到最后,所有的群体都会融合,最后实现大同。

什么是大同呢?或是怎样的大同呢?

良平觉得,两者的群体,都有强有弱,有好有坏,最后的大同,或是共强共好,或是共弱共坏,总之是为了达到真正的平衡,他认为,只要有不同的思想与理论在,这些思想与理论还没有完全的融合,一切就远没有达到平衡,也就是一切始终是在乱的。

为了融合,必然是要有所牺牲的,也是要有所建立的,而这牺牲与建立的,就是文明,全世界有不同的文明,而不同的星球也有不同的文明,而在这文明中,就包含了人与物,这其中就有伟人,思想家,教育家,各种家,还有各种圣物,神物,也有各种的神明,最主要的,还是有各种的思想与理论,在融合的过程中,这些东西,有要消失掉的,也有要新建立起来的。

为了更好的完善所需要的思想与理论,融合是必然的,也就是大同,是必然的,如此一来,强大的文明就需要吸收或者消灭弱小的文明,于是,不断有新的思想家,教育家,各种家,还有伟人的出现,不断的有新的神明,新的其他思想与理论出现,同样,也不断有已有的思想家,教育家,各种家与伟人,还有神明,思想与理论,消失湮灭在历史的长河之中,这都是为了完善所需要的思想与理论,这一切的一切,都是为了融合,为了大同,为了完善。

有的时候,为了完善所需要的思想与理论,甚至需要抹杀掉一个或几个文明,抹杀掉一个或几个种族,抹杀掉一个或几个国家与地区,这都是为了完善所需要的思想与理论而需要去做的。

当然,在这完善的过程中,没有什么对与错,只有需要,此时此刻的需要,有的时候,甚至需要所有文明都消失,所有思想与理论,伟人,思想家等等一切都消失,从头再来,就是为了向所需要的思想与理论完善,并不是说已经有的思想与理论已经很完善了,这就足够了,也许当这已经很完善的思想与理论和其文明,不再需要时,它们同样也可以消失湮灭,因为他们需要消失湮灭。

良平认为,到目前为止,他所认为的真理,只有两个——因与果,需要与不需要。

良平还举了一些他们原来世界的例子给老浅他们听,比方说希腊神明与其文明的没落,并趋向于消亡,几乎可以说是在接近消亡,但其中的某部分却被保留了下来,这些神化传说还在,也还有人在崇拜这些神明,奥运会还在举办,但完整的希腊神明与其文明已经不存在了,这都是为了完善所需要的思想与理论,所需要去经历与做的。

比方说北欧神明与其文明也是如此,传说中的亚特兰蒂斯,也是如此,虽然他是沉入了大海,但或许是其文明造成了其沉入了大海,他的文明已经不适合这个世界,不再被需要了,阻止了所需要的思想与理论的完善,所以其消失了。

以前的宗教,文明,也有趋向消亡与消失的,各种朝代的消亡,种族的消亡,比方说契丹的消亡,印第安的消亡等等,这都是为了完善所需要的思想与理论。

雅利安的消亡,古埃及的消亡,古巴比伦的消亡等等,也是如此,这些都数不胜数,比比皆是。

而被建立起来的,同样也有很多。

从远的说,有犹太教,天主教,基督教,******教,佛教等等宗教的建立与兴起,从近的说,有议会民.主,三民.主义,近代心理学,辩证唯物主义,马克思主义等等各种主义,有前苏联,有各种民.主国家,各种君主国家,各种共和国家,联合政.府,还有希特勒这一类的人物的出现,这同样也是为了完善所需要的思想与理论所建立起来的,当然,建立起来的也有被淘汰或是需要消亡的。

神就是在这样的环境与条件下产生的,他可以是各种家,可以是伟人,可以是超凡的人,超越的存在, 总之,神的产生是必然的,是必须的,是为了完善所需要的思想与理论而所需要的,而“神”,笼统的讲,只是作为一个特定称谓而已,当然,这个称谓中所包含的内容,可是非常巨大的,虽然不一定完全能说包罗万象,但起码,与任何的事物,都息息相关。

这所需要的思想与理论,是怎么在完善的呢?关键就在这个群体中的某部分个体或是某个个体。

以人为例,某些人,他们有了新的想法,这些想法,也许会建立起新的思想与理论,也许会完善所需要完善的思想与理论,那么这些人,或是某个人,他们就会把他们的思想与理论宣扬出来,完善起来,他们必然会这么做,虽然这些人有各自不同的目的,比方说让自己成为名人,什么家,伟人,甚至是成神,又或者只是为了把他的思想与理论发扬光大,又或者是为了造福众人,但其最终的目的,却只有一个,那就是——长生不老。

这却又是从何说起呢?

首先,从神的角度来说,神有一个共同的特点,那就是长生或是永生,其次才算是万能的或是多能的,那么,名人,什么家,伟人等等,其实与神是同一概念的存在,只不过比据说的神的级别低了而已,而既然是同一概念的存在,那么其本质上来说,也是长生或是永生的,只不过这方面不是突出的很明显而已,从名垂千古,永垂青史,或是永垂不朽,在历史上留下浓重的一笔,从这些词句中,也得出时间上的“长”或“永”的概念来,只不过少了个“生”,但神与这些同一概念的存在,所指的长生或是永生,或者说“长”与“永”,到底是怎么一个概念呢?

良平认为,这先得从“长生不老”这一词的概念入手。

从现在良平他们所在的这个世界来说,吴斌他们的“长生意念诀”,确实可以让一个人做到几乎是长生不老的存在,但良平所理解的长生不老,并不是这样的。

良平认为,从物质的条件来说,比方说吃了什么灵丹妙药,仙草仙果等等,从而可以长生不老,这样的情况确实有可能,任何事物都有量变与质变,吃了这些,也许产生质变,从而达到长生不老,这也是不无可能的。

可是良平觉得,不管是现在他们所在的世界也好,还是他们原来的世界也好,这样的物质早已经不存在了,或者说被消耗光了,或者是自己消亡了,如果存在,那么,世上肯定会有新的长生不老的人出现,一旦出现,世界肯定会有动荡,而且会是如同浩劫一样的动荡,但这显然并没有出现过,只有在古时候出现了,所以,真的出现长生不老的人,也只是在古时候,这些人哪怕活到了现在,也早已经淡定,因为从生的角度来说,世俗对他们来说早已经没有了意义,所以良平大致可以肯定,这些物质,早已经不存在了。