折射道理：通过举例，指出君主表现出厌恶什么，群臣就会把这方面的事情隐藏起来；君主表现出爱好什么，君臣就会假称自己有这方面的才能。君主的欲望表现出来，群臣就会借此表现自己的情态。所以，管理者不应该表现自己的好恶。
案例引导
春秋五霸之一的齐桓公，喜欢美食，而易牙是烹调的高手。一天，齐桓公开玩笑说：“人世间美味我唯一没有吃过的就是人肉，不知道人肉是什么味道！”
易牙听后，为讨齐桓公欢心，就将自己年仅三岁的儿子杀了，做成佳肴，献给齐桓公。齐桓公非常感动，对他更为宠信。
管仲临死时劝诫齐桓公说：“易牙死自己的儿子来讨好国君可谓无情无义，不能重用，无论如何都不能接近他们，否则只会给齐国带来灾难。”
但是齐桓公并没有将管仲的话放在心上，继续宠信易牙。不久齐桓公病重，易牙与竖刁一起把持朝政，杀戮群臣，齐国大乱。齐桓公也被活活饿死，死后很久也无人敢去收尸。
有喜爱，必有弱点，有弱点，就必然会制于人。齐桓公只有在自己的周围用一层神秘的面纱将自己笼罩起来。由神秘而生威严，从而令属下不得生妄念，这比切实的惩罚更能令下属感到现实的威胁而不敢妄动。
管理智慧
人是情绪的动物，有喜怒哀乐。但如果不善于控制自己的情绪，情绪之波就会恣意翻腾，造成灾难。企业的经营是由人操持的，若管理者情绪不稳定，毫无顾忌地显示自己的喜怒哀乐，那么属下就会根据管理者的喜怒哀乐而行为，为了让自己得到管理者的栽培和提拔而为所欲为，就会使得在职位上的人不学无术，从而破坏了整个管理大局。
所以，作为领导，内心的想法甚至喜怒都是不可以与下属共享的，否则，必然被人所利用。领导者要做一个深藏不露的人，不能随意表露自己的见解和情绪，不让对手窥探出自己的底细和实力，不给对方留有可乘之机。
行动指导
很好地控制自己的情绪是管理者应具备的基本素质。如果你不知道克制自己的情绪，喜怒都无节制，让它们随时随地流露出来，就极有可能被对手利用和控制，给你挖陷阱、下圈套，让你毫无防备地落入彀中。
在复杂的社会关系中安身立命，就必须要学会保护自己。轻易暴露自己的情绪，不仅显得为人肤浅，而且非常容易受到伤害。
星期三 虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人——以静制动
韩非子箴言
虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
——《韩非子·喻老》
折射道理：现在不飞翔，一飞就直冲云天；现在不鸣叫，一旦鸣叫就会惊动众人。
案例引导
楚庄王是春秋时楚国最有作为的国君，中原五霸之一。但是没想到的是，庄王一登上了王位，即位就发布了一条命令，如果有人敢进谏的话，杀无赦。
过了三年，庄王什么都没有干，眼看楚国就要这样败落了，一些有为的大臣共同推举当时能言善辩的大夫伍参，想让他委婉地劝说一下庄王。
伍参来到王宫，发现庄王左拥右抱，正在欣赏音乐。庄王一看见伍参，就不高兴地说：“你不是来提意见的吧？难道想试试我的刀快不快？”
伍参告罪说：“我哪是来提意见的，我只不过是看见一件很奇怪的事情，一直想不通，想请教大王罢了。”
庄王问：“什么事情，你说说看。”
伍参说：“我看见一只大鸟，停在都市里，整整有三年，但是既不飞也不鸣叫，我不知道是什么原因。”
庄王笑着说：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。到时候你自然明白，你先回去吧！”
但是又几个月过去了，庄王依然像以前一样每天享乐，另一个大夫苏从又进谏。庄王抽出宝剑：“进谏者斩！你不怕死吗？”苏从说：“就算死，我也要进谏，大王这样做就是不对。”
庄王大笑，从此撤销了宫廷的一切享乐活动，重新开始管理国家。他在短时间内迅速杀掉了五个只知道阿谀奉承的，提拔了六个正直有为的官员，伍参和苏从也得到了重用。
原来，这三年来庄王一直在考察臣子们的言行，然后找一个合适的机会进行整饬。
管理智慧
管理者的魅力来自由神秘感。君臣之间的关系实际上是永无止境的相互猜疑争斗，因此君主必须使自己神秘化。君主越是神秘莫测，臣子就越发战战兢兢，而神秘之道在于保持距离。
“近则庸，疏则威”，管理者与下属保持距离，具有许多独到的驾驭功能：可以避免造成下属之间关系的紧张，减少下属对自己的恭维、奉承、送礼、行贿等行为、
假如一个管理者人被人一眼就能看穿，那么就很容易被人所利用。
领导唯有隐藏自己，，不让下属揣测到自己的所思所想，才能牢牢把握住自己的权势，也唯有如此，下属才不敢有二心，不敢图谋不轨。
行动指导
距离产生威严。再伟大的人其实都是凡人，都有平庸琐碎的一面，要让人对你保持敬畏，最稳妥的办法就是只让人看到应该看到的。上级和下级之间，偶尔的亲近可以让人感动，太多的亲昵会让威严丧失殆尽。
星期四 体道，无为无见也——无为无见，韬光养晦
韩非子箴言
郑长者有言：“体道，无为无见也。”此最宜于文王矣，不使人疑之也。
——《韩非子·难二》
折射道理：郑长者曾经说过：“能领会和实行道的人是无所作为、无所表现的。”
案例引导
王伟是一家外企公司的经理，脾气相当暴躁，经常在办公室大发雷霆，开口闭口就是要把某某开除。
一开始，公司的上下员工都很怕他，见到他“唯恐避之不及”，做起事情来也是小心谨慎，生怕自己有什么地方做的让他看着不顺眼，把自己开除出局。
但渐渐地，大家发现“发脾气”和吃饭一样，只不过是王伟的一种习惯，他只不过是性格比较暴躁，根本不会真的去执行。既然不会产生什么实质性的变革，大家逐渐对他放松了警惕，继续我行我素。
王伟看到大家居然不把他这个经理的话放在眼里，更加恼羞成怒，发的脾气也越来越大。但大家都习以为常了，觉得他只不过是用“发脾气”来彰显自己“经理”的地位和权威，并没有实际性的意义。如果他不发脾气了，大家反倒会不习惯。
后来，王伟在朋友的帮助下，渐渐地学会控制自己的情绪，不再让斥责声充满整个公司，而是对属下的错误“点到为止”，给他们思考的时间和改正的机会。这样一来，不仅得到了属下的支持，员工的工作效率也得到提高。
所以，面对下属的错误，吆五喝六、耍威风、大发雷霆并不是什么好办法，“无为无见”也许能起到“此处无声胜有声”的效果，给对方一个自省的余地。
王伟终于明白了一个道理：你越是暴跳如雷，下属越不怕你；你越是韬光养晦，下属就越毕恭毕敬。
管理智慧
韬晦智慧历来受到中国人的重视，做大事者，不轻易暴露，往往掩饰得很深。只有在成功之后才可以论说其成功之谜。
韬晦之策实际是在自己力量尚无法达到自己追求的目标时，为防止别人干扰、阻挠、破坏自己的行动计划，故意采取的假象策略。韬晦之策有明确的目的性与功利性，具有极强的主观意识，于是极富于人的主体精神。韬晦之策又有极强的进取性，虽然在表面上有许多退却忍让，却更显示人的韧性与忍辱负重的内在力量。韬晦之策又有因极大的隐蔽性具有极强的实效性，它往往攻其不备而出奇制胜，取得事半功倍的结果。
行动指导
韬晦之策是精明人假装糊涂的一种策略。正韬晦之策实际是在自己力量尚无法达到自己追求的目标时，为防止别人干扰、阻挠、破坏自己的行动计划，故意采取的假象策略。确使用韬晦之策，实在是把握管理者规则的重要内容之一。
星期五 唯无为可以规之——无为才能不被人窥测
韩非子箴言
申子曰：“上明见，人备之；其不明见，人惑之。其知见，人惑之；不知见，人匿之。其无欲见，人司之；其有欲见，人饵之。故曰：吾无从知之。惟无为可以规之。”
——《韩非子·外储说右上》
折射道理：君主的明察显露出来，人们就会防备他；君主的糊涂显示出来，人们就会迷惑他。君主的智慧显露出来，人们就会美化他；君主的愚蠢显露出来，人们就会隐瞒他。君主没有什么欲望显露出来，人们就会窥探他；君主有欲望显露出来，人们就要引诱他。所以，韩非子指出只有无为可以窥测。
案例引导
在戏剧和图画中，诸葛亮总是身披八卦衣，手持鹅毛扇，一副运筹帷幄、决胜千里的姿态。传说鹅毛扇便是黄氏送给他的一件礼物。诸葛亮出山辅佐刘备，临行前，黄氏用其父赠给她的一只大鹏鸟翅做了一把扇子，扇柄上画着八阵图，要诸葛亮随身携带，一则不忘夫妻恩爱，二则对行军作战大有裨益，三则告诫他息怒。尤其是第三点，至关重要。
黄氏对诸葛亮说：“你与家父畅谈天下大事时，我发现当你说到胸中的大志，就气宇轩昂；谈到刘备先生想请你出山，就眉飞色舞；一讲到曹操，就眉头深锁；一提到孙权，就忧戚于心。大丈夫做事情一定要沉得住气，我送你这把扇子就是给你用来遮面的。”
诸葛亮拿起鹅毛扇一摇，头脑很快就冷静下来。因此，诸葛亮离开草庐后，一直身不离八卦衣，手不离鹅毛扇。原来，诸葛亮拿扇子“遮面”并非故作深沉，而是要隐藏自己的情绪，不让别人窥探出来，然后使自己保持冷静，做出正确的判断。
管理智慧
有时候，我们遇见发脾气、哭泣或者撒娇的人，会认为他们本性自然，为人真诚。其实这是一种纵容的说法，人与动物不同，应该具有理性，不能过于情绪化。处领导岗位的人，尤其不能如此，要学会控制住自己的情绪，做到凡事处之泰然。千万不要把什么事都写在脸上。
一个优秀的管理者是不会让下属看出他的情绪、猜出他的心思的，如果管理者把什么都写在脸上，把情绪掺入管理之中，那么下属就会根据他的情绪去做事，从而忽视了工作的实质，企业的经营管理被管理者的情绪左右，就会影响企业的运行和工作的效率，给企业造成损失。
行动指导
作为管理者，不要轻易显露自己的喜好，不要轻易暴露自己的情绪，从而让下属把心思放在工作上，而不是对自己的猜测和奉承上面。