第十章32—34术
4—3—32盛东风问第三十二术因性制人
《谋篇》曰：“摩而恐之，高而动之，微而征之。”
步石答：揣摩迎合人即怕得罪人，可用“得罪人”恐吓。处高就怕跌倒，就故意动摇（它清高的基础）。搞小动作的见不得人，所以揭露之。怕得罪人的人，你对他说“你这样会得罪人的”，他就有顾忌了。甚至会因此改变主意。“性”是指一个人的特性、特点，一个人的“内部”情势，不得不说“因性制人”太厉害，但运用得天衣无缝才是高手。注意：那种爱揭人伤疤、哪壶不开提哪壶的好事做法、幸灾乐祸心理，并不属于此计谋。
幸灾乐祸心理是小人心理，
4—3—33盛东风问第三十三术三步制君
《谋篇》曰：“符而应之，壅而塞之，乱而惑之，是谓计谋。”
步石答：说，小人一般分三步制约君子：符合心意、附和声行，博得欢心和信任，继而被重用；被重用后努力做唯一耳目，君子的信息和联系全靠此人；传递虚假信息，迷糊君子而言听计从，无形之中接受摆布。
解说，由此提醒君子们，要提防小人啊！君子原本都是强者。一方面要用人不疑，另一方面要兼听则明啊！否则，恐怕要变成傀儡。君子无求于人，人有求于君子。君子要用人，信息及其分析务必要亲自而为。这一点并不违反“用人不疑”原则。说老实话，强者强在哪里？强就强在洞察力。其他方面无法比人家强。小人的“三步到”，就是君子的“三步倒”，实当之名叫架空。我们看到大有其人啊，通过拼搏，展示了才干，创出了事业，获得了地位、权力和金钱，于是乎小人环伺、美女如云，请问是谁在迎合谁？又是谁在引诱谁？苍蝇不叮无缝的蛋啊。此术其实向人们在描述了一个凡人容易有的弱点。有人说，一个人要兴趣广泛，这要看是什么人呢，位高权重，钱多的不知如何使用，对于这些人就应该是清心寡欲了。
石体验，喜欢跳舞怎么样？跳舞的机会出现了。看来要改变兴趣，钓鱼吧，于是钓鱼的机会出现了，看来要改变兴趣了，，，，，耶！邪门！整个一个心想事成！看来要大大地改变兴趣了，于是乎。钻进废纸堆吧，——————“整天之乎也哉的，一身酸腐味，你搞的这么和我们格格不入的，是什么意思？有什么好处？不管你多么英俊潇洒，到时候还不得照样的过期作废？”“有钱不花，到老不长”，“有称不用，过期作废”，这些都是现实中的用语，属于人性自私论的，所以，清心寡欲，还要不为所动，你为所动，就意味并未达清心寡欲的境界。这段古文老师们都是这么解的，但这样解与主题并不吻合，有失牵强，那么它到底应该如何解呢？
不要总是怪你怪他，就这么个社会风气，是吧？你来行不行？一定不中“三步倒”？享受是做人的权利，允许自己超规格享受，是个人道德出了问题。不能用人性自私论原谅的。更不能用人性自私论鼓励。昨晚，在梦里，石与老师们开会讨论这段古文，没有争论，更没有争吵，有的是石的陈述汇报和老师们的静默，陈述已过，静默继续，静默过后，老师们点头微笑，并用赞许的眼神打量石，石则怀一颗感恩心、仰视他们。要问石的行为是对老师们的肯定还是否定？石要对你说，你去问植物的种子吧！种子破土而出，向上生长，它的行为是对土地的肯定还是否定？
4—3—34盛东风问第三十四术欲去故纵
《谋篇》曰：“故去之者纵之，纵之者乘之。”说，欲要敌手离开，就不管他，反而放纵他。放纵者才有机可乘。
步石答：说，欲要敌手离开，就不管他，反而放纵他。放纵者才有机可乘。
解说，提醒被放纵者注意了，你知道人家的图谋吗？不能将人家的放纵误会为放心、偏爱啊！那样会倒霉的，到时候，被抓住把柄而开除，自己哑口无言、只能滚蛋。自己要走，就光彩地走。绝不能是灰溜溜地被赶走。你知道它的厉害吗？你被灰溜溜赶走，可能还感谢人家的宽大处理呢。即使获得充分的信任，超常规的待遇，特别是任性行为不能受用，更不能主动谋求，在道德上有愧于人家的信任。而在利益上，如果不考虑别人的利益，也要考虑自己的长远的利益，应该懂得收敛和低调，得罪了众人或者是犯下重大工作错误，信任你的人也不好为你说话。要知道得到了信任，就少了监督。人们对于外来的监督一般不会感到舒服，但监督对于常人而言是不可或缺的。注意，你得到了信任，往往意味你的竞争对手减少了被信任。一般，能力强、业绩高、舆论好、春风得意、功高震主，易得捧杀。
反思：
造办公房，到底多大合适？要有标准啊！办公：（1）办公面积应该是多少。（2）实施设备条件是多高。（3）考勤考迹怎么搞。出行：（1）用车。（2）住宿。（3）生活费。生活：（1）礼遇，（2）招待宴请。（3）享受权利。等等。要有标准，供给参照执行和评判依据。由上至下，审批检查；由下至上监督；全方位矫正。不管不问，突然问责，不负责任，等同抛弃。
呵呵，“考迹”是发明。
现在有的主有肉身，而胃口特好。
石上面的标准说和抛弃说，可能并没有引起你的注意，有点遗憾，
有人说，标准还用说啊？不都知道吗？自觉性哪里去了？好象很有理啊！那么石问你，法制与法治是同义词吗？没有相应的法制，你就把他给法治了，什么情况？什么性质？顶多一政治吧？法官是如何审理案件的呢？是拿听筒听你的心声，还是拿耳朵听你的说话声？是翻书对条文吧？旧社会人治的一个基本特点是，平时礼制太松，弄得怨声载道，就抛一牺牲平之，应该补建礼制大典，交给法治。