豁达是一种大度，一种胸襟。豁达者往往有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气势。豁达的外在体现形式就是宽容。正因为豁达的人有着宽广的胸襟。所以他们可以容他人所难容之事。在着名的六尺巷的传说中，一位当朝宰相在接到家里为造屋与邻里发生地基争执的家书后，挥毫回信：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇；”邻居被他的大度所感动，也主动退后了三尺，自此，便有了今天的六尺巷。从这首千古流传的佳句中，让我们领略到了古人的豁达，让我们看到了中华民族的传统美德。
豁达是一种生活的态度，更是一种待人处事的思维方式。它一部分来源于性格，但更多的缘于修养。悲观的人会自哀自怜，怨天尤人；豁达的人则会把它当成锻炼自己的机会，并能换个角度去考虑，就是泪水也会伴着笑声流。在漫漫人生旅途，谁也不可能一辈子都称心如意，谁都要直面失意。其实失意并不可怕，受挫更不必悲观，只要心中的信念不倒，哪怕风凄霜冷，哪怕大雪纷飞。虽然落叶在晚秋中凋零，可来年却又灿烂一片。这何尝不是一种达观、一种洒脱？面对世事沉浮，想要“胜似闲庭信步”，就得有豁达的襟怀，乐观的心态。
豁达的人还能够正确对待人生中的逆境。面对逆境，有的人牢骚，愤恨，颓废，甚至自暴自弃，摈弃自我。豁达者能够在逆境中泰然处之。
无论怎么样的困苦也夺不去他心中对生命的美好愿望，这样的生命才是豁达的人生。豁达之人，能在逆境中安心，为自己生命做自我疗伤。那份安心，不是消极待命。真正的安心，是积极的，是愈挫愈勇的，是永恒奋进的生命。“天行健，君子以自强不息”。豁达之人，必为自强不息之人。
豁达乐观是养生之要旨，是长寿之法宝。豁达乐观，即胸怀宽阔，气量宏大，心地坦然，达观畅怀，乐而忘忧。这样的人思想上无负担，情绪稳定，则气血通利，神气和畅，故有利于健康长寿。古今中外的许多长寿者都显示出豁达乐观的心境。有人调查我国四川省的372名百岁老人，豁达乐观者367例，占98.3％。日本一个福利事业团体，对315名百岁以上长寿老人进行调查，总结了9种长寿因素，其中有四种属精神因素：
豁达乐观，多想有趣的事，不急躁遇事不怒，家庭和睦。大量事实说明，豁达乐观可以延年益寿。
生活对于豁达之人而言是幸福和快乐的，因豁达是心灵的驿站。豁达可以使人忘却委屈，淡忘烦忧，冰释前嫌，抛弃烦恼；豁达能使人品尝到人间的真诚善良与美好；豁达能使人拥有一颗知足常乐的心态；豁达能使人变得更加从容；豁达能使人坚强乐观起来；豁达能使人笑看成败，笑看人生，坦然面对生活；豁达乐观的性格是幸福快乐，延年益寿的源泉。
5.觉悟生死
古今中外，从平民布衣、村夫野老到叱咤风云的英雄、大权在握的皇帝，从多愁善感的文人墨客到壮志凌云的志士。当面对人生短暂，谁也不免一死的现实时，无不感叹嘘唏，形之于色，发之于声，感叹人生苦短，百年如梦。这也是古今中外的诗文中永恒主题。如：
“生年不满百，常怀千岁忧”“人生寄一世，奄忽若飘尘”“生死寻常事，何必泪沾巾”等，这些诗句曾引起无数人心灵共鸣。曹操曾留下了感叹死亡悲剧的不朽诗句：“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。”
人类和其他动物一样都希望长生不老。但是，死亡不会因人们的意志和恐惧而消失，有生就有死，这是我们应该知道的常识。现代医学的进步，可以减轻许多人患病时的痛苦，也可以治疗相当多的疾病；养生保健的方法和措施能延长人类的寿命；但绝不可能使人长生不老。人总免不了一死，这是任何人也逃脱不了的事实。因此，我们有必要从心灵深处认清有生必有死的生命现象，这对于我们对抗衰老，延年益寿有一个正确的认识，科学准确的把握。对抗衰老，延年益寿是人们追求生命的最大寿限，活到人类该活的年龄，而不是追求长生不老。如果我们活到了该活的天年之岁，该走的时候，我们就应该坦然地走向极乐世界。换而言之，就是活要活得有意义，死要死得安详自在，泰然地走向天国。对于天国，古人们想象的极为美好而浪漫，那是充满快乐幸福的世界，金碧辉煌、琼浆玉液、美味佳肴、祥云缭绕、莺歌燕舞，是个完全没有痛苦，没有矛盾的极乐世界，这也许是对修行养性和行善积德之人的鼓励奖赏吧。当然，更是一种对人们的精神慰藉和美好的向往。在此，是具有积极意义的。
人为万物之灵，世间最为珍贵的是人的生命。
值得强调的是，有些人认识到人生的短暂和脆弱后，很容易使人悲观厌世，于是就及时行乐，醉生梦死。但是表面上的乐，遮掩不了骨子里的苦，遮掩不了思想上的空虚，遮掩不了对死亡的恐惧。这些人苟活在世，他们的心却早已死去，成为一具没有灵魂的躯壳。对待人生中消极的因素，我们应努力消除它对我们的不良影响。对待生命，我们应“生如春花之绚烂，死如秋叶之静美”。活着的时候就要珍惜每一天，人生大限来临之时，则要泰然处之。生，不为之牵累；死，不为之羁绊。只要我们堂堂正正做人，清清白白做事，上不愧天，对得起父母；下不愧地，对得起儿女；内不愧良心，对得起善待我们的兄弟姐妹，至爱亲朋。只要我们活着时曾发出过光和热，对家庭对社会对人类做出过贡献，那么，我们就已经实现了人生价值，就可以无怨无悔，以平静的心情坦然面对死亡。
观察研究发现，人之将死，其言最真。当一个人走完人生漫长旅程，行将柩木，即将离开人世时，一生为之奋斗终生而得来的名利地位，万贯家财这些身外之物，却一样也带不走时，方悟出几分人生真谛。正如2009年春晚小品节目《不差钱》的人生“台词”感慨：“人最痛苦的是什么？人死了，钱没花完！”的确，来时赤条条的来，去时赤条条的去，金钱、权利、名位在死亡面前，显得那样苍白无力、黯然失色。人生来世一遭，惟一能带走的就是滚烫炙热的感情，还有那无限的眷念和刻骨铭心的遗憾！
从生物学角度来看死亡，是任何有机生命的必然归宿。有生必有死，任何生物从它诞生那一天起，便开始一天天、一步步走向死亡。这也许是自然界里一条铁定的规律。
中国禅宗第六代祖师，慧能法师，面对生死，堪称典范。公元713年8月的一天，慧能法师已预知自己将不久于人世了，便将弟子招来说：
“你们坐好，现在听我临终遗言，我走之后，希望你们不要像凡夫俗子那样被感情牵着鼻子走，伤心得哭哭啼啼，这就违背了我们学佛了脱生死的初衷。另外，不要穿丧服，一切从简，就像平时什么事也没发生一样，否则，你们没有学到真正的佛法，算不上是我的弟子。我断气之后，你们要像平时我活着一样，只当什么事也没发生，仍旧端坐在你们的位置上，进入到无生无死，无来无去，无是无非，一切顺其自然的寂静境地。要是这样，就合乎于佛法大道了。”遵照大师的嘱咐，弟子们在大师去世后依然各就各位，没有悲哀，没有哭啼，不是致哀，也不是做作，就像平时什么事也没发生那样。就在他们的自然无意中，铸造了旷世罕见的人间奇迹，铸造了人类死亡史上面目全新、前无古人、后无来者的别开境界，让社会敬仰，让人们赞美，让后世倾慕。
生命之可贵，在于不断去创造美好的新生活，实现崇高的人生理想和人生价值。“人生的目的，是为无限修筑一条有限的堤坝”。“使生如花之绚烂，死如秋叶之静美”，不但是泰戈尔所追求的人生境界，也是我们每个人所崇尚的人生理念。生命是一个过程，是一种体验，生命重在质量和自然的天年长度。生命从诞生的那一天起，就在一步步地滑入死亡的深渊，再有权势的手也不能阻止这一切。因此，我们只能选择创造。
创造使我们有限的生命得到无限的延伸。太阳创造了光明，太阳被万物敬仰；母亲创造了婴儿，母亲受世人崇敬；罗丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒；贝多芬作古了，他的精神因《命运》而不朽。相信你是世上的惟一，没有人能重复你的思想、你的情感、你的足迹，把这份独特奉献给世界，你就走进了世界最美的风景。不少的人一生乐于创造和奉献，为社会和后代留下了宝贵的物质财富和精神。像那些“砍头只当风吹帽”的先烈们，像那些“留取丹青照汗青”的英雄们，像那些“鞠躬尽瘁，死而后已”的人民公仆，他们虽死犹生，精神永存，永远活在人们心中。
我们热爱生活，所以我们才珍视生命。我们热爱生命，所以我们更豁达乐观、超然知足、恬淡无为、觉悟人生。而当我们回望人生之路时，尽管会有挫折、痛苦和不幸相伴，但只要是我们真诚、真实、真心、真意去善待了属于我们的每一天，那么，人生将是无怨无悔了。我们勤奋做事，努力追求成功，尽情享受生活，不留遗憾。我们一生心地善良，没有心灵的阴影，没有恐惧。这样，当死神召唤我们时，我们会像一个宗教徒那样，安详平静地和亲人挥手道别，从容地走向另一个世界，获得幸福的长眠和永生！