李苦李（公元1877年～1929年），名祯，字晓湖，别号苦李，以号行，祖籍浙江绍兴，出生于南昌。幼年丧父，家境贫困，却酷爱书画篆刻艺术，常向邑中藏家借阅书籍。27岁迁居江苏南通，在翰墨林书局任职，对书画、篆刻功力甚深。他的篆刻初学赵之谦，40岁拜吴昌硕为师，作品力追古意，有气有情。
经亨颐（公元1875年——1938年），字子渊，号石禅，晚号颐渊，浙江上虞人。曾留学日本，回国后从事教育工作，1914年在杭州任浙江省立第一师范学校校长时，曾与李叔同等组织“乐石社”。他是西泠印社早期社员。他青年时就喜爱篆刻，取法汉印，参以《三公山碑》《开母石阙》意趣，作品端庄清雅，蕴含着派厚的书卷气。经氏的朱文印尽管线条有粗细之别，然而在篆法上却十分强调结构的神态变化；在运用借边、连边技法时，或单独运用，或两者兼用，至于借边与连边的幅度大小，皆因印而异；其边款创作技艺也令人赞叹。
李叔同（公元1879年——1942年），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。祖籍浙江平湖，出生于天津官宦富商之家。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。他是中国新文化运动的前驱，在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。著名画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等都是他的学生。
李叔同的篆刻可谓独树一帜。他早年治印从秦汉入手，兼攻浙派。35岁那年入“西泠印社”。39岁在杭州虎跑定慧寺出家前，将平生篆刻作品和藏印赠与“西泠印社”。该社为之筑“印冢”并立碑以记其事。治英赏英论印，是终其一生未曾放弃的癖好。他在给友人的信中提道：“刀尾扁尖而平齐若锥状者，为朽人自意所创。锥形之刀，仅能刻白文，如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文，终不免雕琢之痕，不若以锥形刀刻白文能自然之天趣也。”李叔同对印学的贡献还体现在他对近代篆刻事业的弘扬上。他亲自发起成立了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社，定期雅集，并编印印社作品集和史料汇编。这也是在近代篆刻史上领风气之先之事。
易熹（公元1873年——1941年），名廷熹，又名孺，字季复，号孺斋，又号大厂、韦斋，别号大厂居士，广东鹤山人。早年肄业广雅书院。曾留学日本。后居北京及上海，在北京美专、铸印局、暨南大学及国立上海音乐学院等处任职。他通禅学、音律，善填词作曲，且擅长书画、篆刻，是一个多才多艺的人。
他的篆刻最初得力于黄牧甫、赵之谦，后又受到吴昌硕的影响。他刻印所用的刀，钝锈不磨，有人曾问他：“这种刀能刻印？”他回答：“只要功夫深，就是棒杵也可以用来刻印。”他善用钝刀，取法自然，不事修饰，风格高古朴茂，别有风味。著有《双清池馆集》、《大厂词稿》、《大厂画集》、《孺斋自用印存》。
邓散木（公元1898年－1963年）中国现代书法、篆刻家。原名铁，学名士杰，字纯铁，别号且渠子，更号一夔，一足，斋名厕简楼，豹皮室。生于上海，在艺坛上有“北齐（白石）南邓”之誉。擅书法篆放刻，真、行、草、篆、隶各体皆精。从二十年代起，他的书法和篆刻便名扬海内，他由于不满时政，佯狂避世，行为古怪，被称为怪杰。他因喜操刀治印，原先常常用“铁”字来做艺名。与吴昌硕（苦铁）、王冰铁、钱瘦铁，号称“江南四铁”。他将字取为“钝铁”，有自谦之意。他长于诗文、书刻，也能作画。精于四体书，行草书集二王、张旭、怀素之长，旁参明末清初王觉斯、黄道周两家。隶书曾遍临汉碑。篆书初学《峄山碑》，继杂以钟鼎款识，上溯殷商甲骨文。篆刻初学浙派，后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授，艺事大进，又从封泥、古陶文、砖文中吸取营养，形成了自己章法多变，雄奇朴茂的风格。1931年至1949年之间，曾在江南一代连开十二次展览，艺坛瞩目，有书坛的“江南祭酒”之称，在艺坛上有“北齐（白石）南邓”之称。
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山，湖北浠水人。清华大学毕业，学生时代参加过“五四”运动。后赴美留学研究文学与美术。归国后历任武汉大学、清华大学教授。曾与徐志摩合办《新月》月刊，著有《死水》、《红烛》等诗集。抗日期间，目睹社会腐败，民不聊生，参加民主运动，为民盟中委，鼓吹民主，揭露黑暗，不遗余力，乃遭特务暗杀于昆明。他生前在昆明时，因物价飞涨，为供养八口之家，业余挂牌刻印。他的篆刻能汲古出新，布局奇妙，突出疏密对比，颇有特色。辑有《闻一多印选》。
吴泽（公元1898年——1935年），字公阜，浙江鄞县（今宁波）人。早年跛脚，又患肺结核症，家居自学，对经史、词章、金石等学问无不钻研，又孜孜不倦于文章、书法、篆刻。医生嘱他多休息，他却勤学不遗余力，因此在各方面突飞猛进，朋友看见无不为之惊服。他的篆刻，在1984年时由他的好友秦彦仲编成《吝飞馆印留》出版。
马万里（公元1904年——1979年），江苏常州人，原名瑞图，字允甫，别号曼庐，晚年自号大年，齐名去住随缘室、九百石印精舍，满洲正白旗人。毕业于南京美术专科学校，毕业后留校任教。又在上海美术专科学校国画系教授，中华艺术大学国画教授。1934年到广西创办桂林美术专科学校，并任校长。解放后任广西文史研究馆馆长。擅长中国画、金石、书法。
他的篆刻体质纯正，妙造自然，非常重视章法的布局；用字很严格，大小篆从不混杂在一印之中。著有《小中见大说治印》一文，阐明对篆刻艺术的见解。
钱瘦铁（公元1897年——1967年）名崖，一署崖，以字行，一字叔崖，号瘦铁，别号数青峰馆主、天池龙泓斋主等，江苏无锡人，曾被誉为“江南三铁”（吴昌硕称“苔铁”、王冠山称“冰铁”）之一。他少年时家境清寒，14岁入苏州汉贞阁碑帖铺当学徒。他很好学，一面向郑文焯学书法，向吴昌硕学篆刻，一面又向俞语霜学绘画。从多师中各取所长，融会贯通，自成一家。
他的篆刻有很深厚的汉印基础，虚实布置自然，曾在日本东京展览，得到极高评价。1953年侨居日本，受聘为日本《书苑》杂志顾问。
韩登安（公元1905年—1976年），原名竟，一字仲铮，号耿斋、安华、印农，晚年又号无待居士、本翁，浙江萧山人，世居杭州。
韩登安平生以篆刻一门最为人所称道，从艺时间垂50年，作印二万余方。篆刻以浙派为根底，上下求索，问上溯源周秦两汉，崇占玺、汉铸印、汉凿印，下及西泠八家、邓石如、吴让之、徐三英、黄牧甫诸家、广采博收，体貌多样，在后浙派印人中，以他在继承万面用力最勤，是现代印坛工稳一派的代表人物。沙孟海评价其篆刻“海内外论印者方以韩老为西泠印派之后劲、余乃举述本社前辈，即已示人有继承有发展，不拘一格，各逞专长。登安之学不尖为当今玉严静穆一派之代表”。一方面把有限的精力投入创作，以细朱文为基点，着力建构带有西泠印社社特色的浙派风范。另一方面，他又分盅精力用于对年轻一代印人的培养，使西泠印社在人才资源上后继有人。在特定时限内，韩登安通过本人的努力，并以可操作性极强的篆刻创作带起了一批人，成为当时西怜印社驻社成员中的一面旗帜。
来楚生（公元1903年——1975年），原名稷，字初生，晚年更字初升，号然犀。别号很多，有负翁、一技、木人、非叶、楚凫、怀旦等。书斋名有然犀室、安处楼。浙江萧山人。