该走的时候，山大王问小伙子：“你看上我这里什么东西了，我都给你。”小伙子说：“我啥都没看上，就看上那个红楼上的人了。”
山大王说：“哎呀，叫你不去你偏去。你看上我的丫头，就把祸惹上了。我手下有三员大将，都看上我的丫头。你能斗得过他们，丫头你就领去；斗不过算你没福，我也没办法。”
晚上，小伙和那三员大将斗法。半夜里，那三个大将把头割下来，放在桌上跳舞。这时，丫头来了，拿纸剪了三个驴头，也放在桌上。把那三个头提上扔到狗圈里喂了狗了。三个熊②跳完舞，把头装上，都变成驴了。
二一天早起，小伙子见了山大王说：“三个大将斗不过我，我该娶你的丫头。”
“你要我的丫头，我丫头还不同意呢。”
把丫头叫上来，一问，丫头满口同意。就陪上了几群羊，几箱子金银财宝，一路上吹吹打打送回家，成了婚。
丫头人长得俊俏，心也好。到了婆家，比这个小伙子还孝顺。一家子过得安安稳稳，欢欢乐乐。二一年就生下个胖娃娃，方头胖脸，眉清目秀。
媳妇是个神仙，啥都能干，谁家没有房子，她就用纸给剪上一个，拿气一吹就成了真房子；谁家没有钱了拿纸叠上一个，气一吹就成了银子。左邻右舍都说：“小伙子孝顺有了报应。”
几年的日子过下来，这一家子成了这一片地方上的恩人。
可是，那三个变成驴的大将不愿意，眼看着自家的女人成了人家的婆姨，就联手整治③她。今天家里少了一只羊，明天烟囱不冒烟了，后个水缸里全漂着驴粪蛋蛋。反正不让你过一天安稳日子。这天，三个熊一齐来了，要连小伙打呢，媳妇出来骂着：“你个没长尾巴的毛驴子，没事情山上吃草去！”
三个熊也不尿视④，上去把小伙打倒，进了房子，把他老娘一背一阵风跑了。
小伙子醒来，老娘没有了，就去找，到了山里头，一年两年不见回来。媳妇在门口天天等，等着等着就变成了一块白石头。
可不是，远近的山都是黑石头，独独这里长出个白石头。
你说怪不怪！小时候，每人把它当神敬。石头像个房子一样大，周周正正。现在夏天上山玩的人多，又不知道这个故事，这个上去踩一踩，那个沟子坐一坐。石头生气了，不停地往地下缩，现在只剩下个白尖尖。
讲述：杜秀珍 采录：卢华英
注释：
①贼大鬼：当地方言，二流子，不务正业的人。
②熊：当地詈语，指驴头，有蔑视意。
③整治：当地方言，同收拾。
④尿视：当地方言，即不理睬，不理会，贬义。
附记：
白石头位于哈密市白石头乡境内的天山北麓草地坡，距白石头村东北两公里，系石英石，约一米见方，故名。周围草原，为夏季避暑胜地。
回城
哈密王选好地方要修城，按当时的习惯，修城前要挂红。
一日，人们用绳子捆了一个很高的杆子，将红挂起来。结果刚挂起来，就飞来一只老鹰把红一嘴叼上就飞跑了。叼跑了红可是个不好的兆头。人们一下慌成一团，哈密王大喊一声：“不要慌，赶快给我追，它把红扔在哪，就把城修在哪。”
于是人们紧尻子撵。老鹰叼着红，飞呀飞呀，飞到二道城落下了。眼看着要把红撂下，人们跟着撵到这，老鹰又飞起来了，飞到现在三道城这地方又落下了。眼见要把红撂下，人们撵到这，老鹰又飞起来了。结果老鹰飞了一大圈，最后还是飞回原来的地方，落在高杆上不走了。人们跟着老鹰跑了一大圈子，累得上气不接下气。
回来了，就没事了，城还得修。人们就围着老鹰吹吹打打，跳了一天一夜的舞，就动工在这修了城。
老鹰将红叼走了，又叼回来了，修的这城，就取名叫“回城”。老鹰叼红落过的地方，分别修了两座小城：一个叫“二道城”，一个叫“三道城”。
讲述：张永成 采录：郭晓东张廷国李建中附记：回城位于哈密市西南郊区，明朝永乐年间（1403年—1424年），是哈密蒙古王的王宫。第一代哈密回王额贝都拉归顺清朝后，于康熙五十六年（1717年）重建此城，王府建于城内。同治年间战乱遭毁，末代回王上台得到恢复。1931年在战乱中被焚。回城一直为哈密回王府所在地。
楼房沟
从前，从口里上来了两个淘金子的人，一个叫张老大，一个叫王老二。当地人把外地来淘金子的人叫作金客子。据说，这两个金客子本来是要去阿尔泰山的，他们在老家的时候就听说西域有个阿尔泰山，那里金子多，说是有时候骆驼尿一泡尿都能冲出一块马蹄金来。他们过了星星峡，迷了路，后来找着了一座山，以为是阿尔泰山，就沿着大山的北坡一直走，就到了巴尔库尔。两个金客子走过了沙山子，有一股泉水从山上流淌下来，他们就坐在泉水边吃了些干粮，喝了些水。这时候云退天晴，王老二年轻眼尖，朝西北边一望，发现北边的山腰里有一排排的楼房。他就对张老大说：“大哥，那座山腰里好像有楼房，我们到那里去投宿一夜再走。”张老大年纪大了，眼神不好，看不真切，听说有楼房，就同意过去投宿。
两个金客子走到山脚下，才发现山腰里并没有楼房，有的只是一座远看像楼房的大山。王老二为看错了目标懊恼，主张赶到别处去。张老大却说：“不忙。我们两个初来乍到，摸不着门道，却把一座山看成了楼房，这说不定是神明点化，暗示我们，这里就有金子。我们在这里住上一夜，就地挖掘，有了东西，算是我们走运，万一没有东西，我们再去别的地方也不晚。”
当下，王老二同意了张老大的主张，就地儿拢些干草，拉开行李睡了一夜。第二天就在他们拉行李的地方，从东往西，挖开了一个三尺宽、十丈长的地槽，一点一点往下挖掘。对于金客子来说，三尺宽十丈长的金井，规模不算太大，可是由两个人来挖掘，每天能掘进一两寸也很不容易。经过两个月的挖掘，井深已有两丈了，还不见有一点金子的迹象。王老二开始有点不耐烦了，露言露语地埋怨张老大，不该在这没有名堂的地方白费力。张老大的心也被说活了，就说：“咱们最后再挖一寸深，如果还不出货，就另做打算。”
话音未落，张老大一头刨出了一块马蹄子大的金疙瘩，接着往深里又刨了一镢头，又得到了一块马蹄金。两个金客子咥了实货①，心就穷②了起来，不顾昼夜地把金坑子往深里挖，往大里旋。可是挖了十多天，再没有出现一点金渣渣。这时候，他们明白了：这马蹄金并不是地里头生长出来的，而是什么人埋在这里的。是他们发了横财，并不是淘出的金子。
两个金客子，得到了两块马蹄金，平均分割，一人一块，也是一笔巨大的财富。可是张老大并不想平分，他有他的理由：要到楼房沟来，是他的主张；要在楼房沟开凿金井，也是他的主张；在王老二主张要半途而废的时候，坚持挖掘还是他的主张———没有他张老大就不会有这两块马蹄金———平分不公平。所以，当王老二提出要平分金子的时候，张老大就说：“兄弟，话说到实处好听，皮袄穿上隔风。如果不是大哥我主意正，现在你恐怕连一个金子渣渣也得不到。”
王老二说：“你说咋分法？”
张老大说：“给你半块都算多了。”
王老二说：“意外中拾了东西，见一面还要分一半呢。这是咱俩搭伙求财的，这么分配不公平。”
王老二说着就要动手从张老大手里抢金子。
张老大一闪身子，只听扑通一声，井底一声响亮，张老大失声说：“哎呀，金子掉到井里去了！”
王老二一听说金子掉到井里去了，就一个蹦子跳下井去捡金子。而张老大顺手就搬起一块石头，朝井下砸下去，不偏不倚砸在了王老二的脑袋上，王老二当下就跌倒了。
原来张老大早有预谋，扔下井去的不是金子，而是石头。他砸死了王老二，自己独吞了两块马蹄金，就回老家去了。
又过了好多年，口里上来了一个年轻人，他要寻找一个叫楼房沟的地方。当地人谁也不晓得楼房沟在哪里。这个年轻人就自我介绍说：“我姓张，是张老大的孙子。当年我爷爷和他的结拜兄弟王老二，来到楼房沟淘金子。王二爷害急病死在了矿井里。我这一次来是为王二爷收尸来了。”
当地人才想起北山上，有一个山沟里有像楼房的大山，就把张老大的孙子指引到那里去了。
张老大的孙子来到这个像楼房的大山跟前，果然有一个三尺宽、十丈长的矿井。矿井里果然有一具尸骨。不过尸骨的头盖骨是破碎的。年轻人想到爷爷说的“要不把王二爷的骨殖收回老家来厚葬了，我睡不好觉”的话，心里好像明白了些什么。
而从此，这个山沟就有了自己的名字：楼房沟。
讲述：王存财 采录：许学诚
注释：
①咥实货：用不正当的手段得到了很大的好处。
②心穷：即贪心不足。比如：当官的一旦贪污成习惯，就心穷无底，恨不得把银行的金库都要搬到自己的家里才能过瘾。
八大石
原先庙儿沟沟口前头有个大道观，道观里供的是三清神仙，里面住着两个道士。庙儿沟这个地方，那时节热闹得很，人来人往上香求神。但是这个熊地方，没水没粮，吃水要爬到山上去挖雪背冰，来来回回几十里路，水贵如油；又没粮吃，全靠香火钱到哈密打粮。
这天从内地来了个和尚，到了这里就住下不走了。这个和尚穿得破破烂烂，一身的牛皮癣，没事情就在道观口挠痒痒，对来的人谁也不理视①，自顾自；也不吃不喝，人家都说他吃风喝露。
这天背水的人没回来。派人去找，找不到，说是摔到山底下摔死了。这样一来，谁也不敢去背水了。两个道士没办法，做了个大法事求神仙帮忙，吹吹打打十来天，也没请来一个神仙，把两个道士急得没办法。来的人看到道士不灵，连香火钱都不给了。两个道士急得没手逗②，再这样下去道观里头连吃的都成问题了。正急呢，那个脏和尚发话了：“这么小的事情也做不成，白守着这么大的道观。”
两个道士正气着呢：“你这个脏东西，话还大得不行，你有本事随便请下哪一路神仙，我们的三清殿也不供三清了，我们就剃了头随你当和尚吧。”
这个和尚说：“你说的当真？真发了这么大的血誓？”“当真！”
“好吧，看我请。”
和尚在地上画了圈，念念有词，一下子请来了八位神仙。哪八位？吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑、铁拐李、张果老等八仙。八个神仙来了说：“你这个癞子，没事情叫我们来干啥？”
“你们这两个徒弟没本事，要随我当和尚呢。”“啥事情就要当和尚呢？”
八仙回过身问两个道士，道士早吓得沟子松松的，心里毛毛地说：“报告仙人，我们没用处，请不到诸位大神仙，只有求这个大师了。”“好吧，好吧，想干什么就说吧。”
“哪里有什么要求，只要给点水，能种上粮食就行。”“这好办。”铁拐李拿他的铁拐往地上一捣，就出了一个泉眼，泉水咕嘟咕嘟朝外冒。又拿铁拐在地上一划，一道渠就成了。韩湘子拿笛子一吹，遍地花开草长。
把两个道士高兴得不得了。祖师爷来了，要待承一下，骑上毛驴上了哈密。这时节正是杏子熟的时候，不一阵子，提了一筐杏子来了。几个仙人，就喜欢吃个杏子，三下五除二吃了个筐底朝天，核子吐了满地都是，转身云游四海去了。这里就剩下他们从山上搬来当凳子的八大块石头和一地杏核子。没几年，杏核子长成杏林。两个道士不敢违背誓言，剃了头，随和尚出家了，三清殿成了大雄宝殿。
民国时期，这个庙还在，灵验得很。后来马仲英来了，拆了庙修了碉堡。尕司令得罪了菩萨，哪里能称王称霸？就是在哈密也称不了王了。
当年八大仙人当凳子的八块石头，就是现在的八大石。杏树林就在现在的庙儿沟。每当杏子熟了，哈密的人都喜欢到庙儿沟去吃杏子避暑呢。
讲述：黄素梅 采录：韩爱荣郭晓东
注释：
①理视：理睬。
②没手逗：没办法。
吴家庄子
巴里坤县城以西三十公里的山边子上，有一个小庄园，这就是吴家庄子。庄子的后边有两座圆圆的土山包，贴在身后大山的胸膛上，就像是一对高耸的大纽纽。纽纽是当地方言，就是奶头。在这奶头山包的中间，有一股泉水源源不断地流淌而下，灌溉庄前庄后的土地。这里的风水好就好在娘的奶头就是专门用来养活娃娃的，泉水就是奶水。这里的水好，土也好，水能流到哪里，哪里就能长出草来养牲畜，就能开出地来种庄稼，用不了几年工夫，这吴家人就牛羊满圈粮满仓了。人说，这吴家庄子的人要不是皇亲国戚哪能占据这么好的风水宝地？
其实，据传说，这吴家庄子的吴姓人家，确实就是臭名昭著的吴三桂的儿子吴应熊的嫡亲后代。他们是清朝时候来到这里安家落户的，至于确切是哪个年代，他们自己也说不清楚。可是，他们确信无疑，这个家族就是驸马吴应熊的后代。他们原来是有家谱的，可惜家谱被后人烧香的时候，说是不小心点燃烧毁了。