有一点纷争，相互之间就互不相让，只会激化矛盾使事情向相反的方向发展，甚至出现两败俱伤的局面。
——圣严法师
圣严法师说：“生活中处处有矛盾，时时有纷争，用一种宽容理解的心态来对待，心平气和地坐下来沟通，彼此之间加强了解，就可能冰释前嫌，化解矛盾。相反，如果遇到一点矛盾，双方就针尖对麦芒，有一点纷争，相互之间就互不相让，只会激化矛盾使事情向相反的方向发展，甚至出现两败俱伤的局面。”圣严法师用通俗的语言诠释了佛家“饶人忍让”的理念，也是将佛理运用于生活的体现。
饶人，是一种心量，更是处世法则。相传，八仙之一的吕洞宾写过一首四言《劝世》诗，诗有这样几句：“一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福；天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。”常常听到有人这样劝告别人：“得饶人处且饶人。”因为它们人们懂得“饶人是福”的道理。
清朝时礼部尚书张英回老家省亲，见家里的院墙破旧了，临走时就嘱咐家人修缮一下。家人想自己家院子窄小，借修墙之机可以往外扩大一点。谁知，邻居家的主人也是在朝中为官的，邻居家见张家往外扩地，占了他家的地，邻居就不让了，两家互不相让，竟然打起了官司。张家的人心想，这邻居家也太不识相了，竟然和尚书家打官司。于是急忙写信给张英，请他出面说话，想这官司张家必赢。一日，张英忽然接到老家来的书信，拆开一看，方知家中因修墙与邻人发生争执。张英想了想提笔给家人写了一封回信。不久，张家的人收到了盼望已久的来信，里面却只有一首打油诗：
千里捎书为打墙，让他三尺又何妨。万里长城今尚在，不见当年秦始皇。家人明白了其中的道理，主动把院墙往后退了三尺，邻居看张家退让了，随即也把院墙往后退了三尺，两家不仅化解了诉讼，还为过往行人留出一条六尺宽的胡同。
于是，村人将这个胡同起名为“六尺巷”。
可能很多人不理解，为什么“饶人是福”呢？忍字头上可是有把刀呀？忍确实让人受委屈之苦，可俗话说得好，“忍一时之气，可解百日之忧”，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。林则徐有这样一句名言：“海纳百川，有容乃大。”与人相处，多一分退让，就多受一分益；多吃一分亏，就多积一分福。相反，多一分娇纵，就会多一分屈辱，多占一分便宜，往往多有一次灾祸。所以古人说，“君子以让人为上策”、“饶人是福。”
古时，一座山上的寺庙有一位主持，主持在庙里修行诵经多年，道行很高，平时为人善良，济贫救困，广结善缘，深受方圆百里的百姓的尊敬和爱戴。
有一天，山下村中一少女因与心上人私恋而怀孕。这在当时是伤风败俗的事，少女的一家人都非常气愤，在责难少女的同时追问让他怀孕的人是谁，少女也不敢说出心上人的真实情况，家人就把少女绑在院子里的一棵树上逼问，恰巧住持从院子外的路上走过，被少女看见了，少女就违心地说是住持。于是，少女的家人抓住住持并把他打倒在地。住持知道了缘由，擦擦身上走了。孩子生下来后，家人就立即把孩子送到了住持那里，而且将住持臭骂了一通。住持还是没有分辨，接下了孩子。
从此，住持在百姓心目中的地位一落千丈，“伪善人”、“老色鬼”的恶名远扬。他是走到哪里，哪里的人都向他吐唾沫。最难过的是老住持为了不让孩子饿着，每天都得拖着行动不便的身体，抱着孩子走街串巷给找吃的。就这样，一年过去了，两年过去了，三年过去了，到了第四年的时候，老住持可以领着孩子到村子里走了，见到自己活泼可爱的孩子，那位少女终于有一天良心发现，向家人说出了真相，孩子的父亲也站出来承担了责任。一家人觉得对不起住持，来到山上找到了住持，向住持赔不是。住持像当初接过孩子一样把孩子还给他们，还是什么也没说。当有人问住持，当初本来不是自己的错为什么却要去背那个黑锅呢。住持回答：“世事总有定数，宽容他们，真相总有会大白。”
从此，住持更加受人尊崇，在一百零二岁时圆寂，百姓还立了碑纪念他。
宋代怀深和尚有一首诗：“人人要便宜，个个觅小利；所争能几何，失却大人体。饶人福自来，瞒小祸自至；此理甚分明，尚犹不瞥地。”是呀，一笑解怨恨，一怒把灾祸，得饶人处且饶人。让，不是软弱无能，而是一种智慧，一种雅量，是举大事者不计小怨；让，是启迪感化对方、引导对方改变自己的过程。适时让人，就不会把自己和别人都逼上绝路。饶人是福，饶人，不仅仅会福泽他人，也是多给自己一些安慰和快乐。