做人，唯有宽大容物才能成就自己。
——圣严法师
有人认为，忍是一种退让，是胆小和懦弱的表现；忍，往往会给自己带来更多的欺侮，正所谓“人善被人欺，马善被人骑”——这是俗世的看法，在佛家看来，“有容乃大，忍者无敌”。
圣严法师深知这个道理，他在一些重要的场合多次提出：“做人，唯有宽大容物才能成就自己。”大师明确告诉我们，忍会给我们的人生带来什么。的确，在现实中，胸襟宽广，就能够团结一切人，能够成就大事。反之，心胸狭窄，容不得他人，只会使自己局限于一隅，难以有所建树。
圆通禅师要讲法，法远禅师知道后就让义青禅师去圆通禅师那里求法。
义青禅师认为圆通禅师并不高明，所以极不愿意去听，但是又不愿违逆法远禅师，便只好去了。到了圆通禅师那里，义青禅师并不参问，只是贪睡。
执事僧看不过去，就告诉圆通禅师说：“有个僧人总是白天睡觉，应当按法规处理了。”
圆通禅师以前还不曾听说谁在堂上睡觉，便很惊讶地问：“是谁？”
执事僧回答：“义青上座。”
圆通禅师想了想，便说：“待我去问一问再说。”
圆通进了僧堂，果然看到义青在睡觉。圆通禅师便敲着义青禅师的禅床说道：
“我这里可没有闲饭给只会睡大觉的上座吃。”
义青禅师睡眼惺忪地问道：“和尚叫我干什么？”
圆通禅师便问：“为什么不去参禅？”
义青禅师回答：“食物虽美，饱汉却没胃口。”
圆通禅师听出义青禅师话里有话，便说：“可是反对上座的人很多。”
义青禅师则胸有成竹地回答：“赞成了，又有什么用？”
圆通禅师听其话，知其来历一定不凡，就问：“上座曾经见过什么人？”
义青禅师回答：“法远禅师。”
圆通禅师笑道：“难怪这样顽赖！”
随即，二人相握着手，相对而笑，一同进了方丈室。义青禅师从此名声远扬。
能忍就能安己安人、和众共济，所以宽容是建立和乐人间的最佳准则。圆通禅师能够让法远禅师敬重，并让义青禅师前去听法，就是因为圆通禅师的容人雅量。义青禅师在圆通禅师面前的自信，多少显示出对圆通禅师的轻视，圆通禅师不是没有察觉。若圆通禅师没有容人的雅量，不能对义青禅师的轻慢一笑置之，估计义青禅师是免不了被扫地出门的。圆通禅师不仅能够容忍他的轻慢之举，而且能够肯定他，抬举他，给他应有的地位。
容人是一种美德，是一种思想修为，更是一种高尚的品德。要想成为一个伟大的人，必须有容人的雅量。反过来讲，只有自己能容人，别人才能容自己。很多时候一个人之所以能够被人敬仰，受人尊敬，不在于他的能力有多高，相貌有多体面，知识有多渊博，而在于他有宽广的胸襟，能够容人之不能。在圣严法师看来，能互相体谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心。
一天晚上，一位老禅师在寺院里散步，忽然发现墙角边有一张椅子，一看就知道有出家人违犯寺规翻墙溜出去了。
这位老禅师不动声色地走到墙角边，把椅子移开，就地蹲着。没过多久，果然有一位小和尚翻墙进来，他不知道下面是老禅师，于是在黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。
当他双脚落地的时候，突然发现自己原来踩的不是椅子，而是老禅师。小和尚顿时惊慌失措，木鸡般地呆立在那里，心想：“这下糟糕了，肯定要被杖责了。”但是，出乎小和尚意料的是，老禅师并没有厉声责备他，只是平静而关切地对他说：“夜深天凉，快回去多穿点衣服吧。”
老禅师宽恕了小和尚的过错。因为他知道，此时此刻，小和尚已经知错了，那就没有必要再饶舌训斥了。之后，老禅师也没有再提及这件事，可是寺院里的所有弟子都知道了这件事，从此以后，再也没有人夜里翻墙出去闲逛了。
这就是老禅师的度量，他给犯过错的弟子提供反省的空间，使其悔悟，自戒自律。宽容地对待别人的过错，这是何等的胸怀。学会宽容，是一种美德、一种气度，因为你能容他人所不能容，所以你也必将拥有了别人所不能拥有的。
圣严法师说：“一个人的一生中不可能没有失误，也不可能不犯错误，能容人之错，使之有改过之机，则可谓贤者。因为贤，所以会有许多人跟从他。世间万物，有容乃大，一个人有容人之量，则可成就大业。”生活中，宽容是一种美，因为有了宽容才使许多人有了浪子回头的决心。因为宽容才使那颗犯错的心有了安全的回旋余地。当你选择宽容时，对整个社会，乃至所有的众生，都是有大功德的。
圣严法师曾说过：“佛教徒相信，天下没有不能感化的坏人，如果能够给犯错的人一个改过自新的机会，这个人可能会是‘浪子回头金不换’，变成社会大善人。”这就是宽容的功德。