邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞相来娱，意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云〔1〕。
甚矣吾衰矣〔2〕。怅平生交游零落，只今馀几？白发空垂三千丈，一笑人间万事〔3〕。问何物能令公喜〔4〕？我见青山多妩媚〔5〕，料青山见我应如是〔6〕。情与貌，略相似〔7〕。一樽搔首东窗里〔8〕。想渊明《停》诗就，此时风味。江左沉酣求名者〔9〕，岂识浊醪妙理〔10〕？回首叫云飞风起〔11〕。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳〔12〕！知我者，二三子〔13〕。
【题解】
这首词作于嘉泰元年（1201）春。据词题所载，铅山县的园亭，作者都已经为之赋写了《贺新郎》词。今保留在词集中的就有五、六首之多，其中就包括庆元六年夏秋问为赵晋臣题写的积翠岩一阕。因此，本词自应作于其后，即本年的春间。词题说，作者一日独坐隐湖山上的停云堂，看到周围的山水是那样怡人悦目，好像溪山也想要作者援引前例为它赋写一首《贺新郎》词，作者受到感染，于是再用停云的寓意，效陶渊明思亲友，为作此词。这是作者本人十分得意的一篇词作，上片写作者虽然道不行，交游零落，却不再为人间万事空垂三千丈的白发，而与青山情投意合的心态，章法顿挫富于变化，笔调委婉，寓刚于柔。下片又借陶渊明痛惜亲友、自伤孤寂的诗意，严词斥责江左的一批热衷名利的小人，其实这仍然是以古喻今，对庆元嘉泰间政治的否定和不满。同时，作者还痛感知音的稀少，而发出了“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”的豪壮言词，以此表达心中极度的愤慨和狂放。与上片相比，下片结构层次更加跌宕起伏，变化无常，收束自如。全词突出表现了作者善于调动散文语言的功力。所用《论语》、史传、古诗的原文，略加改动入词，就能达到妥贴、自然，无斧凿痕迹，一经运用便得风流的境界，足见笔力的峭拔。
【注释】
〔1〕陶渊明写《停云》诗，是冈乱世中亲友皆离自己而从政，感慨道既不同，孤立无援，因而有“愿言不从，叹息弥襟”句（“愿言”，意即“所愿”）。〔2〕《论语·述而》：“子曰：甚矣吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。”注语认为，甚矣吾衰矣，是说“吾衰老甚矣”。梦见周公，言“欲行其道也”。〔3〕李白《秋浦歌》：“白发三干丈，缘愁似个长。”白发空垂三千丈：是说白白地愁白了三千丈的白发。一笑句：是说从此笑对人间万事，不再为世事而忧愁。〔4〕《世说新语·宠礼》：“王恂、郗超并有奇才，为大司马所眷拔。恂为主簿，超为记室参军，超为人多须，恂状短小。于时荆州为之语曰：髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”原文的“公”，指桓温。何物：什么。词中的“公”，是作者自称。〔5〕《新唐书·魏征传》：“帝曰：人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳。”妩媚：美好动人。〔6〕料想青山见我应当也同我见到青山那样。意即：我在青山眼中也同样妩媚。〔7〕感情和相貌，都大抵相似。这句说青山是自己的知己。〔8〕陶渊明《停云》诗：“良朋悠邈，搔首延伫。有酒有酒，静寄东窗。”〔9〕苏轼《和陶渊明饮酒》诗：“道丧士失己，出语辄不清。江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。”江左沉酣求名者，江东一些求取功名的人，即使在沉醉中也不忘功名。〔10〕浊醪：浊酒。妙理：至妙的理论。杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理，庶用慰浮沉。”〔11〕《汉书·高帝纪》：“上还过沛留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑自歌曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”〔12〕《南史·张融传》：“张融善草书，常自美其能。帝曰：卿书殊有骨力，但恨无二王法。答曰：非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。常叹曰：不恨我不见古人，所恨古人又不见我。”〔13〕《论语·八佾》：“仪封人请见，从者见之，出曰：二三子，何患于丧乎？天下之无道也，久矣。”二三子，指两三个孔门弟子。