言悖而出者，亦悖而入。
——《礼记·大学》［释义］你对人家讲不通情理话，人家也会用同样的话来回敬你。
言必虑其所终，而行必稽其所敝。
——《礼记·缁衣》［释义］说话要考虑它的后果，做事一定要想到它的不利方面。
言必顾心，心必副事。
——《奉无论赦书事条状》［释义］言词必须符合心里所想的，心里所想的必须和所说的相一致。
言必可行，行必可言。
——《新书·大政上》［释义］能够付之行动的话才说，已经做出的事情就不怕说出来。
言必信，行必果。
——《论语·子路》［释义］说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
言必有防，行必有检。
——《中论》［释义］说话不可信口开河，做事应当有所检点。
言不苟出，行不苟为。
——《淮南子·主术训》［释义］言谈举止都要经过深思熟虑，不能随随便便。
言不取苟合，行不取苟容。
——《战国策·秦策》［释义］言行都应有自己的观点、立场，不随便附和别人。
言不贵文，贵于当而已。
——《二程粹言·论学篇》［释义］说话不贵言词华丽动听，而贵在得体。
言声不惭，行不耻。
——《法言·学行》［释义］言语应当诚挚，行为应当正直。
言不欺心，言所以喻心；言心相离，则不祥也。
——《吕氏春秋》［释义］不要说假话，说话是为了让人知道你的心，如果心口不一，就有危险了。
言不妄发，发必当理。
——《朱子语类》［释义］话不能随随便便就脱口而出，一旦讲了，必然在理。
言不信者，行不果。
——《墨子·修身》［释义］讲话不讲信用的人，也就难以成事。
言不中，行不谨，辱也。
——《中说·王道篇》［释义］夸夸其谈而不着边际，行为又不谨慎，其结果便会招来耻辱。
言出于口者，不可止于人。
——《淮南子·人间训》［释义］自己说出的话，要想不让别人去说，这是不可能的。
言当以执两为兼听，而不以狐疑为兼听也。
——《默觚·治策》［释义］能把两种不同意见加以选择比较，叫做兼听，而不能把犹豫叫做兼听。
言当以达聪为独断，而不可臆决为独断也。
——《默觚·治篇》［释义］应把善于集中正确的意见称为独断，而不能把个人的主观臆断称为独断。
言道听之，必以其事观之，则言者莫敢妄言。
——《治安策》［释义］听取意见的方法，必须以事实考察它是否真实，那么提意见的人，就不敢胡言乱语了。
言而不信，何为言？
——《梁传·僖公二十二年》［释义］说话不算数，还能算是话吗？
言而当，知也；默而当，亦知也。
——《荀子·非十二子》［释义］话说得正当，这叫做明理；在不应该说话的时候保持沉默，这也叫做明理。
言，顾行；行，顾言。
——《礼记·中庸》［释义］说的时候，要想到自己能否做到；做事的时候，要想想自己曾经说过的话。
言寡尤，行寡悔。
——《论语·为政》［释义］说话少有失口，做事少有失悔。
言美则响美，言恶则响恶。
——《尸子》［释义］言谈美好，那么反应也美好；言论恶劣，那么反响也是恶劣的。
言虽至当，言于必不受言之人，便是妄言。之人，便是妄言。
——《西岩赘语》［释义］话虽然说得非常正确，但对不听劝告的人说，便是乱说。
言毋听谗，听谗则失士。
——《管子·外言》［释义］不要听信谗言，否则，就要失去人才。
言行不类，终始相悖。
——《逸周书·官人》［释义］言行不一，事情的结果就会和开始时相违背。
言行相诡，不祥莫大焉。
——《吕氏春秋·淫辞》［释义］言行互相不一，这是最不吉祥的。
言以简为贵。
——《二程粹言·心性篇》［释义］说话贵在简明扼要。
言以忘得，交以淡成。
——《赠温峤》［释义］忘掉语言才能理解语言所表达的意思；清淡的结交才能长久牢固。
言有物，而行有恒。
——《易经·咸传·家人》［释义］说话要有内容，做事要持之以恒。
言语之恶，莫大于造诬；行事之恶，莫大于苛刻。
——《呻吟语·补遗》［释义］没有比造谣诬蔑更可恶的言语了，没有比做事苛刻更可恶的行为了。
言之甘，其中必苦。
——《国语·晋语》［释义］甜言蜜语里，必定有苦的东西。
言之于口，不若行之于身。
——《渔樵对问》［释义］嘴上说得头头是道，倒不如自己努力去实践。
言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗经·毛诗·周南关睢》［释义］说话的人没有罪过，听话的人应当引起警惕。
言忠信，行笃敬。
——《论语·卫灵公》［释义］说话应当出自内心，诚挚忠信，行为要专一、谨慎。
炎炎者灭，隆隆者绝。
——《汉书·扬雄传》［释义］不可一世的人，将走向灭亡的道路。
羊质虎皮者辱。
——《素书》［释义］徒有外表而无实质的人应当感到羞耻。
扬汤止沸，莫若去薪。
——《后汉书·董卓传》［释义］如果用扬起开水的办法去水的沸腾，倒不如从灶里抽出柴火。比喻解决问题应从根本上着手，否则就会徒劳无功。
仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子·尽心上》［释义］仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。说明做人要光明磊落，问心无愧。
养其心莫善于诚。
——《书治要·体论》［释义］培养自己的心，最重要的是要培养诚挚的品德。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——《进学解》［释义］精通学业在于勤奋，学业的荒废由于游戏玩乐；事业的成功在于深思熟虑，事业的失败在于因循随便。
一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫作。
——《劝世》［释义］对人有一点好处的事都要去做；对人有一点坏处的事都不要去做。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
——《篡要》［释义］一年的收成在于春天的种植，一天的学习在于早晨的用功晨读。
一犬吠形，百犬吠声，世之疾此，固久矣哉。
——《潜夫论·贤难》［释义］一只狗叫，群犬闻声跟着叫，这是世上很久以来常见的弊病。比喻没有主见，盲目随声附和是一种坏习惯。
一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态。
——《说苑·说丛》［释义］生死关头见友谊之忠贞，贫富之间、地位高低之间的交往都是对友谊的考验。
衣不如新，人不如故。
——《古艳歌》［释义］衣服还是新的好，人（指妻子），还是原来的好。
衣冠不正，朋友之过。
——《通俗编》［释义］一个人衣帽不正，是朋友的过错。比喻人有了缺点，朋友最清楚，朋友之间要相互指正缺点，相互帮助改正彼此的错误。
疑人莫用，用人莫疑。
——《英烈传》
［释义］对人不信任，就不要任用；既然任用了，就不应该对他产生怀疑。
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。
——《战国策·楚策》［释义］用金钱所交的朋友，待钱财花光时友谊就会断绝；以图美色而结合的，待人老珠黄时爱情就会消失。
以财事人者，财尽而交疏。
——《太平御览·人事》［释义］用财物服侍别人的人，财物一完交情也就完了。
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
——《文中子·礼乐篇》［释义］以权势和利益作为友谊基础的，等到权势和利益没有了，友谊也就丧失了。
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。
——《傅子·义信篇》［释义］对人诚实守信，即使别人原先不信任的，也会转为信任。相反，对人不讲信用，即使别人原先信任的也会变成不信任。
以直报怨，以德报德。
——《论语·宪问》［释义］以公正无私来回报责备你的人；以恩惠去报答对你有恩惠的人。
义动君子，利动贪人。
——《后汉书·班固列传》［释义］正义能够感动有道德的人，利益只能动摇贪财的人。
逸者，智之毒也；惧者，勇之仇也。
——《刍言》［释义］安逸是智慧的危害；胆怯是勇敢的仇敌。
因喜用赏，赏不必当；因怒用罚，罚不必当。
——《钱公良测语上·治本》［释义］一时高兴而去奖赏，这种奖赏不一定得当；凭一时愤怒而去惩罚，这种惩罚也不一定得当。
忧人太过，以德取怨。
——《资治通鉴·汉纪》［释义］如果批评别人的错误说得太重了，反而不易被人所接受，同时引起人家的抱怨。
由俭入奢易，由奢入俭难。
——《训俭示康》［释义］由俭朴转变成奢侈容易，而由奢侈再想变回俭朴可就难了。
有德者必有言，有言者不必有德。
——《论语·宪问》［释义］有德的人必然能够立言，但能立言的人不见得道德高尚。
有德者昌，恃力者亡。
——《史记·商君列传》［释义］有道德的人昌盛，倚仗武力的人灭亡。
有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。
——《资治通鉴·汉纪》［释义］如果对有功的人不给以奖励，做好事的人便觉得没有希望；要是对奸邪之徒不给以惩治，做坏事的人就会愈加疯狂。
有过而讳言，适重其过；因言而遽改，适彰其美。
——《西畴老人常言》［释义］有了过错而怕别人指出，这是错上加错；人家指出以后马上就改，正是发扬自己的美德。
有其言，无其行，君子耻之。
——《礼记·杂记下》［释义］光说不做，这是君子引以为耻的事情。
有容德乃大。
——《尚书·君陈》［释义］宽容大度是伟大的德行。
有善必闻，有恶必见。
——《潮州刺史谢上表》［释义］做了好事，必然有好的名声；做了坏事，也必然要暴露。
有则改之，无则加勉。
——《朱子全书·论语》［释义］当人家批评你的时候，对的就改正，说的不是事实，也可以作为勉励。
有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
——《淮南子·主术训》［释义］自己聪明，不轻视不如自己的人；自己没有独见之明，也不加罪于别人。
鱼失水则亡，人失道则丧。
——《素履子·履道》［释义］鱼离开了水就会死掉，人要失去了德性也会导致灭亡。
愚者暗于成事，智者见于未萌。
——《战国策·赵策》［释义］愚钝的人对已经出现的事情还不明白，而明智的人在事情还没有露出苗头时，就已经觉察到了。
愚者惑于小利而忘其大害。
——《淮南子·泰族训》［释义］愚蠢的人总是被蝇头小利迷住心窍，而忘记了大害。
愚之患在必自用。
——《吕氏春秋》［释义］愚蠢的人致命弱点，就是专凭自己的主观意图去办理事情。
与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。
——《西岩赘语》［释义］和疑心重的人共事，事情肯定不能成功；和贪婪的人共事，自己必然要受到连累。
与人交，不为人所信，义未至也。
——《意林·申鉴》［释义］和人交朋友，还没有被人所信任，这是因为自己对人还不能诚心实意。
与善人游，如行雾中；虽不濡湿，潜自有润。
——《抱朴子·微旨》［释义］和高尚的人交游，好像在浓雾中步行；虽然没有被沾湿，但也不知不觉地被滋润了。
与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污。
——《樵谈》［释义］和不好的人交往，就像把雪放进墨池里，雪化成水后，它的颜色也显得更肮脏了。
与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于要。
——《鬼谷子·量权篇》［释义］跟有智慧的人说话，要有渊博的常识；和渊博的人说话，要依靠善辩；与善辩的人说话，要凭借简要取胜。
语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
——《省心录》［释义］议论别人的缺点，这不能算直爽；帮人干坏事，这不能算见义勇为。
欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》［释义］图快反而达不到目的；只把眼光盯在小利上，就无法成就大事业。
欲信人者必先自信，欲知人者必先自知。
——《吕氏春秋·先己》［释义］要想信任别人，首先必须自己相信自己；要想了解别人，首先要有自知之明。
欲修其身者，先正其心。
——《礼记·大学》［释义］想要修养自身，首先要端正自己的心。
欲知己过，要纳谠言。
——《太平广记·诌佞》［释义］要想知道自己的过错，就应当虚心听取别人的善意批评。
欲知其人，视其朋友。
——《邹子》［释义］要想知道一个人如何，就看看他结交的是什么样的人。
遇事无礼，不可以得贤。
——《淮南子·说林训》［释义］对贤士不能以礼相待，就得不到贤士的辅佐。
渊深而鱼生之，山深而兽往之。
——《史记·货殖列传序》［释义］水深有鱼，山深有兽。比喻只有好的环境，更有助于人才的成长。
怨亲不怨疏。
——《合欢衫》［释义］宁可让亲密的人抱怨，不可让疏远的人抱怨。
怨天者无志。
——《荀子·荣辱》［释义］怨天尤人是没有志气的表现。说明人的成败，主要靠自己努力奋行。
越自尊大，越见器小。
——《西岩赘语》［释义］自己越觉得了不起，就越证明没有什么才能。