王道士是我爷爷。当年，不止是在浦东老街，在周遭十里八乡都是非常著名的一个法事道场主持。
爷爷并非天生道士世家。太爷，也就是我爷爷的父亲以上，全是苏北乡下老实巴交的种地农民。
至于转念之间，爷爷道士成才，实在是太爷无心插柳的人生偶然。可能仅仅由于这个原因，爷爷的法事道场业务始终局限于个人谋生行为，没能顺利传承给子孙后代。
解放后，我父亲成了国营米厂的一名工人，到了我这代，不要说继承爷爷衣钵，连见识一下他老人家的道士排场都比较困难。
一直有男怕入错行的说法。爷爷当年的入行选择，难免成了比较失败的家庭成员求职谋生案例。
不管别人持何种观点，对于自己曲折的人生经历，爷爷似乎并无太多抱怨。至少，并不认为太爷决策草率，自顾自投身革命，将爷爷误送道观，成为一名道士，还只是编外形式的。
爷爷生前常常对我絮叨，当年，太爷在苏北老家读过私塾，这就让他的见识不一般，在当地整个村子一呼百应，有很强的民间影响力。
我爷爷闲来无事，每每跟在太爷身边，太爷常常会情不自禁地遥指远方天际，一口认定，将来或者会举家迁徙，到一个据称是江南浦东的地方生存栖息。
当年，年纪还小的我爷爷，非常不了解浦东属于何方神圣分管，可以让相当出众的太爷，时不时动起抛家舍业远走高飞的人生理念。
出乎意料的是，没过几年，太爷确实如愿了，兴师动众长途跋涉曲折迂回，来到我们今天居住的这条浦东老街。
每当提起那些陈年往事，我爷爷非常感慨，毕竟，事情起因相当偶然，也十分被动，是因为苏北老家一场空前规模的水灾。
上世纪20年代某年春季，苏北家乡发大水。
那雨下成天坍地陷一般，不要说当时还是孩子的我，就是村子里那些见多识广的老人们都惊呼，前所未见。爷爷当着我面，常常心有余悸地描述，漫天的瓢泼大雨下了两三个月，阴历六月过后，还是欲罢不能。
一时，不仅眼前吃住成了大问题，就算暴雨即刻停歇，满天世界的大水慢慢回落退去，一年半载，庄稼地里的收成是指望不上了，你的太婆就是在这场水灾中不幸罹难的。爷爷压低嗓门阴沉着脸说。
面对前所未有的生存困局，村子里以太爷为首，平日比较有主见的人们凑在一起商议，探讨全村组成人员的谋生出路问题，接连好几天。最后，大多数人同意采纳太爷的建议，三十六计走为上，方向选择，就是长江南面通称江南的上海附近一带。
等到雨势稍有缓解，几乎整个村子快速行动起来，男女老幼携家带口实施大阵仗迁徙，朝一个有所传闻却从未见识的江南上海的大致方向前进。
虽然对远方的目的地尚不知情，再不济，地势或者可以高点，活路相对也多。
其实，一路走来相当艰难。我爷爷说，不要说家家户户没几个钱，甚至连吃喝也带不上，不是不想，实在是家徒四壁带无可带，大队人马一路行走一路乞讨，走走停停摸索前行。
至今，我爷爷仍然有点疑惑，弄不清楚缺吃少穿的一行人，用什么办法顺利搭船渡过长江天堑的。反正，背井离乡落魄避难的全体，无一遗漏地悉数越过长江，继而深入江南。
大队人马一旦实际接触上海地界，有人即刻选择停留，不是不想走，实在已经挪不动，除了体力，也包括信心。
队伍走走停停，越是前行，聚少散多，越见“消瘦”。
太爷率领我爷爷一举渡过黄浦江，坚持踏上浦东地面，已经只剩爷俩，并无他人追随相伴。
我爷爷随太爷先后渡过长江和黄浦江，一直走到海角几乎无路可走的浦东尽头，才歇脚止步。最后，太爷回头选择了当年距离海边尚且不算太远的老街安营扎寨，租借了杜家位于杜家木桥底下的西厢房。
我爷爷若有所思地回顾，当年，你太爷只要得空，常常带我来到浦东尽头的东海边。
其实，浦东一带的外海远没有想象的那么美妙神奇。泥浆色彩的海水混浊不堪，脚下的海岸与眼前的海面同样灰暗呆板，不要说动人壮观，连好看都称不上，甚至远不如苏北老家的河湖港汊，总是那么曲折拐弯，引人入胜，变化多端。
太爷坚持给我爷爷比划说，眼前这地方就是长江的尽头，大海的边缘，我们身后是大上海和全中国，眼前浩瀚无边望不到尽头的大海那头，就是整个世界。
太爷说，浦东非常了不起，打个比喻，为了具体形象，太爷让爷爷撩起衣襟。太爷指着爷爷的肚脐眼说，如果将中国比作你这样一个人，浦东的位置就好比你肚皮上的肚脐，眼前这大海就是生你养你的母亲，长江好比整个中国的生命脐带。
太爷见我爷爷频频点头，有点开窍的意思，就大胆断言，无论举家求生还是图谋个人发展，不仅是眼下，甚至在遥远的未来，浦东都是一块大有可为的难得宝地。
同苏北老家比，有很大不同吗？爷爷好奇地问太爷。
大不同，太爷十分肯定地答道。苏北老家，靠传统农业养家糊口，只是坚守；浦东，除了坚守，还可以比较、选择，在整个大上海、全中国和世界之间。
不要说当年我爷爷，就是颇有远见的太爷，恐怕做梦也不曾想到，始于20世纪末的浦东开发开放是何等气魄，何等繁荣景气的大场面。
每当夜深人静，回想爷爷当年那番话语，我无比感慨，何谓料事如神，英雄所见略同，当年，我革命的太爷便是。