书城心理做自己的心理医生Ⅱ
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第10章 一个健全的心态,比一百种智慧都更有力量——心态调适(6)

家有千间房,只睡一张床;家有万石粮,只食三餐饭。有时候,“美好的生活”并不取决于财产的多寡,而在于能否单纯、完全地享受简单。

简单的生活,并不是过苦行僧似的生活,叫你辞去待遇优厚的工作,卖掉公寓和汽车,清心寡欲。简单,是避开外部喧嚣,回归内在宁静、真实的自然状态。简单生活是一种不求繁复的精神自在,是让生活更贴近自然。

无论是普通人,还是亿万富翁,同样可以选择过简单自由的生活,关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏,而是不受繁杂琐事和吹毛求疵的羁绊。简单的生活,就是生活要过得简单而又不乏味,有情趣而不怪异。

美国博物学家约翰·巴勒斯曾说:“宇宙万物令你满足;空气与水使你身心愉悦;清晨漫步,日落散心令你心神舒爽……夜晚的繁星让你精神振奋;小鸟的窝巢,春天的野花令你心情欢畅——这都是简单生活给你的犒赏。”

那些花时间在平凡之中发现乐趣的人都活得别有滋味、别有洞天。原因很简单,那就是因为懂得了简单地生活,他们便学会了如何去生活,去寻找幸福和快乐。

学会简单,你会觉得轻松、轻快、轻盈。因为当你带着“世上本无事,庸人自扰之”去生活时,你会有一种安静、安定、安逸之感。

学会简单,其实并不简单。因为那颗澄澈之心需要繁杂世界的磨炼。简单不是单纯,不是幼稚,是对积垢心灵的洗净和对宁静与简约的回归。

心理专家话调适

同样的水,只是喝的人不同,用的容器不同或许便会产生不同的味道。有的人用的是水晶杯、漂亮高雅的杯,但并不会感到喝的水有味道;而有的人用的是普通的杯,甚至是用手捧水喝,却感到甘甜无比。水还是一样的水,可是喝到口里的感觉却不同。简单,其实是一种快乐、幸福和智慧。

那么,怎么才能回归到简单呢?

1.推掉不必要的应酬

平日里的有些“忙”和“累”,实际上很多是可以避免的。比如喝酒,不必要逢酒必喝,逢场必去,重要的一定去,但可去可不去的就爽快地推掉。在可有可无的诸多应酬中学会偷点懒,腾出更多的时间做点令自己愉悦的事。

2.不要太在意别人的评价

对于别人的评价,赞誉不喜,批评不怒;有则改之,无则加勉。不要太在意别人对自己的评价,也不必要为了几句不中听的话就伤心、恼怒,甚至大动肝火。只要自己问心无愧,还怕别人评价吗?

3.过有节制的生活

简单的生活绝不是懒散,而是有所节制。合理地安排时间,不但不至于身心疲惫,而且能提高工作效率。因此,工作时要干好自己的事,不要偷懒,而工作之余,不妨忙里偷闲,放松放松,让压力、烦恼都离自己而去。

4.保持平常心

若想简化生活,保持平常心很重要。遇到挫折时不灰心丧气,春风得意时别得意忘形。别人成功了,不要忌妒;别人落后于你,也别嘲笑人家。学会宠辱不惊,而不要看谁都不顺眼,有时不妨学学阿Q,来点自我安慰。

5.追求人性的和谐

做自己喜欢做的事,但也要给自己一种约束,按时上下班,坐在属于自己的办公室为生活而工作,对于别人的事、对于权力的争斗,只做一个旁观者。虽然这样的生活没有政治场中的权力、没有好单位的奢华,甚至许多时候还非常清苦,但这样的生活却问心无愧,心安理得。

——心灵指南——

简单生活,绝不是减少生活的内容,降低生活的质量,而是要活得光明磊落,轻松自如。生活得简单些,不人为地制造复杂;明确生活方向,不可漫无目的、毫无章法地乱忙一气;要清醒地认识到人生最本质的、最重要的东西。只有这样,才能使生活变得简单、明了而又抓住要领,才算掌握生活的真谛和艺术,才会平息浮躁虚伪和贪图私利的念头,步步坚实地踏在生活的道路上。

三、知止,是一种从容

“知止”而后能静,是指做事懂得适可而止、恰到好处,心中自然会保持一份清醒和从容。他们知道真理与谬误的差距,前进一步就是真理,后退一步就是谬误。如果有了这个理念,生活就会豁达开朗,工作就会信心十足,待人接物就会拿捏得当。

有两副着名的对联。一副是二百多年前,康熙秀才、雍正举人、乾隆进士郑板桥手书“室雅何须大,花香不在多”;另一副是国学大师黄永玉的谐联“房屋三间,站也由我,坐也由我;老婆一个,左看是她,右看是她。”两副对联都极传神,但它们表达的境界却有不同:黄永玉的是“知足”的幽默惬意,郑板桥表达的是“知止”的哲思感悟。可以看出,“知止”显然要比“知足”的境界高。

滑雪运动员总能在危急关头让自己停下。他们停滑的动作很简单,稍稍一转身,滑板向上,就戛然而止了。然而,就这么一个简单的收停动作,却难倒了很多初学者。如果没有掌握如何停下来,就只有在滑雪场出尽洋相。

其实,任何一种交通工具都有完备的制动系统,汽车有手刹脚刹;火车有减速阀,每节车厢还有紧急制动阀;飞机在危急时刻,能够终止飞行,紧急迫降……凡此种种,无不告诉人们,知止是前进中不可缺少的安全保障。

一个人也是如此。向着一个目标前进,关键时刻不知止,就有可能撞得头破血流,甚至粉身碎骨。为了理想、信仰,我们得努力奋斗。不过,在开动之前,请认真检查自己的制动系统;在开动之后,也得时刻想着自己的刹车系统。因为那是高速飞奔过程中不可缺少的一环。

春秋时期,范蠡和文种共同辅佐勾践打败吴国,成就了霸主事业。当勾践要大封功臣时,范蠡悄悄走了,从此泛舟河湖,不知所终。范蠡走前,也曾劝过文种和他一同归隐,因为他深知“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的道理。但是,文种没有听范蠡的,和勾践一块儿进了城,并且接受了封赏。然而,不久便应了范蠡的那句话,文种被勾践找了个理由杀了。

范蠡和文种都是难得的人才,但是因为观念不同,一个知止,一个不知,落了个不同的结局,令人叹惋。

这种事历史上还有很多。像“兴汉三杰”,虽然都有经天纬地之才,都建立了不朽的功勋,但其结局却大不一样。张良懂得“知止”,急流勇退。在刘邦入主长安后,诸位开国元勋都喜气洋洋地准备享受荣华富贵时,唯有首要谋士张良称病而退,而且病得“朝不保夕”。可刘邦死后,张良仍然好好地活着。而不“知止”的其他“二杰”却下场悲惨。韩信以“谋反”罪被戳于长乐宫,萧何也屡屡被罗织以各种罪名被捕入狱,受尽狱吏羞辱。

因此,学会“知止”,就常能活得更潇洒,更从容。

在现实中,我们都常被无止境的欲望包围着,得着了这样东西,还想得那样东西,“既得陇,又望蜀”,不知足,不知止,会越陷越深。官场上,很多贪官就是在这种心态下收受巨额贿赂而落马;生意场上,很多英年早逝的企业家因为太贪图事业做大而身心不支;职场上,很多猝死者也是由于不懂得“知止不殆”而劳累致死,等等。这都是欲望太盛,而不“知止”所导致的。

知止不是停止追求,安于现状,而是“知止有定”。就是知道自己应该停止在什么地方,就会给自己进行准确的定位,而不至于越雷池;知道自己无论在家中还是在社会上,无论是面对亲人还是面对其他人,都能够清楚地自己扮演的角色,并实现好;知道什么是自己应该获得的,什么是自己不应该拥有的;知道自己的擅长所在,兴趣所在,只有遵从它们的导引,才能走出一条属于自己的路。

心理专家话调适

《大学》中说的好:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”就是说不同的人、不同的事、不同的身份要有不同的“所止”,关键在于明确身份,站好位置,把握好角色,时时、事事、处处做到“知止”。

那么,如何才能做到“知止”呢?

1.正确对待名利得失

任何事物都有个极限,如果做人不知收敛,得寸进尺,一味追名逐利,凶险和灾祸也会随之降临。人要能保持一颗平常心,抱着适可而止的心态,在辉煌的时候能保持清醒的头脑,在失败的时候还准确知道自己的定位,能找到自己的感觉,找到自己的位置,就不会从一个极端走到另一个极端。

2.正确对待生活和事业

“知止”就是见好就收,好自为之。要始终抱着适可而止的态度,“知止”不争。在生活上就能保持低调,在事业上保持清醒的头脑。

——心灵指南——

老子说:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”知道何时知止,是一种智慧,也正是我们所需要的。“知止”是一种素质、一种境界、一种修养、一种从容。

知足常乐,能忍恒安;知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。世间万物行止各有其时,当行则行,当止则止。做人、做事也一样,只有“知止”,行止得当,才能生活安然,业有所成。

四、放下,是一种超脱

在这个正努力通往现代化的国度里,不管是诱惑太多,还是真正需要,我们都想得到很多东西:盛名我所欲,自由我所欲;金钱我所欲,健康我所欲;名车我所欲,豪宅我所欲;美人我所欲,爱情我所欲。“鱼和熊掌不可得兼”,但我们却想得兼,这样一来,我们能不忙,能不累吗?

我们每个人自懂事起,都有自己的理想。上学以至成人、独立后,我们也都在为心中的理想而奋斗。有理想、有抱负,这是积极的人生态度。但是我们在追求中往往会迷失自己,渐渐与当初的理想离远,而背负起许多欲望。“欲壑难填”,当我们挣扎在欲望中时,就难免心累、神疲、身衰。

经商的人,赚到百万,梦想着千万;从政的人,当了县长,还想当市长;赌博的人,赢了这次,还想赢下一次……结果越是放不下,越想得到更多,反而会失去更多。

这时候就应该选择适当放下。放下是一种洒脱,更是积极的人生态度。放下身外之物,放下不必要的负重,生命当下就会得到解脱、喜乐与平静。放下不是放弃,不是贪图安逸,是权衡与取舍;是让你一切随缘,一切莫强求;是让你脚踏实地,一步一个脚印地生活、工作。

曾经有一位非常有道行的静修道长,他每天都要在傍晚6时去喂他的狗。他的狗的名字很奇怪,叫做“放下”。每到日落时分,静修道长就为“放下”送饭了,嘴里还一边呼唤着:“放下!放下!”

弟子们觉得很奇怪,就问道长:“为什么要给狗起这么奇怪的名字,人家的狗都叫阿黄、来福什么的,为什么您的狗叫‘放下’?”静修道长不语,让他们自己去悟。弟子们就观察老道长,终于发现:每天当道长喂完狗后,就不再读经学道了,而是到院中打打太极拳、看看日落,总之是闲适地享受生活。弟子们来到老道长面前,讲述了他们观察的收获。老道长微笑地点点头说:“你们终于明白了。其实我在叫狗的时候,也是叫自己‘放下’,让自己放下许多事情。因为人不可能在一天内做完所有的事情,你只要将一天中最重要的事情做完就已经很好了。”

在人的一生中,每一段缘起缘灭,每一段历经波折,无不留下欢喜和泪水,遗憾与伤痛。只有我们坦然面对,才可能抚平伤口。当一段感情已不可能再挽留,当一个理想已不可能再实现,那么只有果断地放下,重新开始,从头再来。

执着一直是社会所提倡的,比如对爱情的执着,对事业的执着。但是,有些东西是执着不了的。比如,不愿让别人觉得我们平庸,不甘心让竞争对手超过我们,不想让同事看到我们工作中的失误,不好意思让别人察觉也我们个性中的软弱……我们越努力,反而越不快乐、越不坦然。甚至,我们都不能从容享受成功带来的喜悦。

我们把生命都消耗在紧张焦虑的奋斗上,消耗在讲求速度和打拼的旋涡中,消耗在竞争、争取、拥有和成就上,永远以身外的生活和先入为主的偏见让自己喘不过气来。

在这里,执着是褊狭的进取,盲目的前进,是由于太在乎而患得患失的心态。

这是不可取的。这一切,全是因为我们没有放下。

一个在城里打工的农民工下班后,他一手扛着铁锹,一手提着一瓶二锅头和一包花生米,哼着曲儿回家,这时的他可能怀着很好的心情;而一个坐在高档酒店包间里,吃着鱼翅,喝着名贵洋酒的老板的心情可能很糟糕。这说明幸福的感觉同物质、同档次是不成正比的,关键在于人的心态,也就是“放下”。

放下之后,你才会发现生活的真谛,生命的本真;你才会发现原来那个爱笑的你,那个豪爽的你,那个坚强的你,那个充满爱心的你,那个热爱生活的你。放下之后,去生活、去感受,其实你可以很优雅,很悠然。放下之后,你的心就是一颗恬淡、从容、平和的心,是一潭平静的湖水,让人获得安宁,偶有波澜,也是快乐和喜悦。有些生活,我们无法选择,无法改变,但我们可以选择优雅从容地去面对。让眼中的一切变成心中的种种诗意,即使忧伤,也要让微笑的花朵在心底绽放…………

心理专家话调适

有时候,我们之所以心情不好,是因为我们把自己想象得太可怜;我们之所以太忙,是我们把自己想象得太重要;我们太累,是因为我们把自己想象得太强大。

只要把这些不符合我们本性的东西放下,我们也一样可以快乐,可以从容,可以轻松。

那么,我们应如何放下该放下的呢?

1.过去了就由它去吧

也许你失去了太多,然而,当你对失去表示痛心疾首时,你却是在延续这种失去;也许你错过了太多,然而当你对错过沉溺过深时,你就是在加剧这种错过。人应该拿得起放得下,再美好的事物也只是生命中一道美丽的风景,过去了就由它去吧!

2.舍得、舍得,有舍才有得

“如何向上?只有放下。”在记得某些东西时,也要心甘情愿放下一些东西。

工作上,放下业绩,记得缺点和不足;生活上,放下金钱欲望,记得勤俭和朴素;情感上,放下怨恨和忌妒,记得与人为善,豁达宽容;为人处世,放下你对别人的恩惠,记得别人对你的帮助……舍得舍得,善于舍弃才能得到。

3.如果你站得足够高

如果你站得足够高,你会发现浮躁的世界其实是一种假象,任何事物都很平静,都是在有条不紊地进行。如果你能够站得高,就可以看到世界温和的一面,你的心中也就不会有太多浮躁和羁绊了。当你胸中有着广大的世界时,你对眼前的功名利禄、悲愁哀怨,就不会再计较许多了。

4.“面朝大海,春暖花开”

古往今来,天灾人祸,留下过多少伤疤,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气。要知道,人类是在忘却中前进的。毕竟,我们还需要希望,还需要迎接崭新的一天,去挥洒五彩缤纷的人生。

——心灵指南——

放下,是超脱,更是积极的人生态度。放下昨天的痛,才能更好感受现在的快乐;放下昨天的累,才能更好感受现在的轻松;放下昨天的苦难,才能换来今天的快乐;放下昨天的消沉,才能换来现在的希望。放下该放下的,“挥一挥衣袖,不带走一片云彩”,但在蓦然回首间,你会发现你得到的东西价值更高。

五、难得糊涂,是一种高明

难得糊涂,不是真的迟钝、糊涂,而是对周围的一切排除干扰、勇往直前的态度。难得糊涂是对琐屑小事的迟钝,对高远目标的敏锐与执着。拥有这种迟钝而坚强的生活态度,就不会因为一些琐碎小事而情绪波动。反映在工作上,就是集中精力办大事;反映在生活上,就是睁一只眼闭一只眼,活得更潇洒。