说着，就取出一本账簿。杨昌浚偷偷地瞄了一眼，见果真是阜康钱庄的账簿，魂都吓飞了，颤悠悠地走近一瞧，“杨昌浚存银10万两”几个字异常刺眼。左宗棠瞟着杨昌浚说：“一个清官哪会有这么多银子可存，这个杨昌浚一定是大贪官。你说呢，杨大人？”杨昌浚浑身发抖，低声应合。左宗棠见时机成熟就说：“你的为人，老夫也有所耳闻。同名同姓的人太多了，也许这个杨昌浚不是你。”杨昌浚见有台阶下，连声说：“对，对，这个杨昌浚不是我。”左宗棠提起笔道：“既然这个杨昌浚不是你，那这笔银款就一笔勾销，充公了。”然后，提笔一勾，就帮胡雪岩勾销了10万两银子。
杨昌浚颤颤颠颠地出来，桌上已摆满了佳肴。接着，每个官员一个挨一个地被叫进去，出来之时，都一个个脸色苍白，浑身颤抖，有气无力地瘫坐在座位上，面对山珍海味却连提筷子的力气都没有了。等最后一个官员跌跌撞撞地离开后，左宗棠开始捋着胡须哈哈大笑。不到一天时间，他已经把账簿上的几千万两纹银赖得所剩无几。这才叫出胡雪岩说：“大功告成，亏空的银两都给你解决了。”胡雪岩忙跪地连磕几个响头拜谢左宗棠。
做人有气节固然重要，但必要的时候放低姿态，向他人低头示弱，又何妨？低头求助就能渡过难关，一味逞强只能在困境中挣扎、潦倒，面对岔路，你愿意选择哪一条？
做人要学会示弱
生活中，人们常会赞赏刚强、竞争、奋进、勇气等行为，而鄙视柔弱、不争、退缩等行为，觉得人生就是一场拼搏，只有坚强不懈才能很好地生存。其实不然。在澳洲流传着这样的故事：性烈的马，因为难以驯服，经常遭受被杀食肉的命运，生命一般较短。相反，那些“示弱”的马，因为较易驯服，往往能够赛场夺冠而被人们精心饲养，它的寿命也得以延长。可见，示弱也是一种生存技巧。
示弱并非是真的弱，示弱是在对人生深刻领悟的基础上所显现出的一种生存智慧。示弱并非妥协，而是理智地忍让。无论处于社会、职场，还是商场，都应当学会这种智慧，这样不仅能够为你带来良好的人际关系，而且还可以让你的才能得以发挥。
匈奴首领冒顿就是一个善于通过示弱而赢取战争的人。在秦朝末年，匈奴内部政权出现变动，社会动荡，人心不稳。这时，邻近的一个民族东胡想借机攻占匈奴。他们先是向匈奴勒索，要匈奴献出自己的国宝千里马。匈奴的将领觉得东胡欺人太甚，执意不送出国宝。匈奴单于冒顿却说：“给他们吧，别为了一匹马与邻国伤了和气。”冒顿把自己的国宝拱手让与邻国，这让众将士很不满，冒顿却一副满不在乎的样子。
东胡见匈奴软弱可欺，就更加肆意了，他们要让冒顿进贡一名妻妾。匈奴将士见东胡得寸进尺，个个愤愤不平，想与之决战一场。冒顿却制止了，不顾众人的不满依然答应了东胡的要求。东胡见匈奴如此软弱，就认为匈奴是虚有其表，内部肯定不堪一击，也就不把匈奴放在眼里了。而这正是冒顿所希望的。
果然，没多久，东胡就又派使者前往匈奴，说是看中了与匈奴交界处的一片茫茫荒原，要求冒顿以此相赠。匈奴众将此时已是忍无可忍，内心的气愤无以言表。但又怕冒顿再退让下去。哪料，冒顿此次，火冒三丈，拍案而起，怒声道：“千里荒原，虽杳无人烟，但也是我们匈奴的国土，怎么能随便让人？”于是，召集人马，极力攻打东胡。匈奴将士早已对东胡怀恨在心，愤怒不已，终于有机会为国家出口气了，人人奋勇杀敌，锐不可当。东胡还沉浸在自己的白日梦中，还在等着自以为唾手可得的荒原，没有丝毫的防备，突遭攻击，败得一塌糊涂，东胡首领被杀于乱军之中，东胡最终灭亡。
王峰是个海归人士，在国外留学5年专攻管理专业，在管理上可谓是个高手。回国后，又在一家外企担任管理人员，既有学识又有经验。因为私人原因辞职后，就来到了刘亮所在的公司做经理助理，刘亮是这家公司的经理，对王峰的学识早有耳闻，他虽毕业于国内名牌大学，可与王峰比，还是相差甚远。他料定自己不是王峰的对手，因而王峰一来，他就对王峰充满了敌意。第一次见王峰就说：“兄弟，我随时准备让位。”
而在工作中，刘亮却处处提防着王峰，凡是重要的、能够受到上层领导赏识的立功机会，他都一人拦下，根本不让王峰插手。王峰刚开始很是苦恼，这样下去自己待在公司又有什么用呢，来不来上班又有什么区别？想了很久，他决定要对刘亮示弱，处处让着刘亮。于是，他遇到稍微有难度的问题，明明自己可以解决，还是会去请教刘亮，让他帮忙分析；一有立功的机会，他就躲到一边，把机会留给刘亮；在公众场合发言，也故意留下漏洞，以待刘亮补充；在工作上常常只用5分力，故意输给刘亮。时间长了，刘亮觉得王峰也不过如此，就不再敌视他了，有什么事情，该让他做的就让他去做。王峰逐渐放开手脚，在工作中表现出了突出的才能，最终被提为高层管理。
俗话说，好汉不吃眼前亏。示弱又何尝不是一种经营人生的智慧？人们常爱逞强，不愿示弱，认为示弱是可耻的，即使站在风口浪尖也绝不转舵，宁愿家庭破碎，也不低头认错，宁愿与朋友关系决裂，也不会向其示弱。人们习惯了自强，不甘于示弱。其实，学会示弱，你的人生才会有新的转机，你的人际关系才会更加和谐，工作事业才会更加顺利，生活也会更幸福。因为示弱不是退步，更不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立、前进。人不该示强，而应示弱，这才是做人的最高境界。
水至柔，得以遍流大地，人要能够放低身段，学会自我调节，该上则上，该下时一定要下，要有敢于低头的勇气，尤其是在面对逆境时，奋进固然重要，妥协示弱更不可少。与知难而退相比，无畏的牺牲更让人痛惜。胡雪岩虽一生精明、自强不息、敢于冒险直进，但他更懂得把握尺度，面对无力挽回的局面时，他宁愿低头求人，而不会为了所谓的名节，坐等灾难降临。
5．忍一时之气，可以成就一世
俗话说：“小不忍则乱大谋”，但凡那些成就大事业的人，都懂得一个忍字，都能够将忍字发挥得淋漓尽致。他们不仅能够忍受寂寞，还能忍受各种各样的屈辱，在他们经历了一番忍耐、练就一身忍功之后，他们就成为大有作为的人了。
对于一个商人而言，就必须练就一番“忍”功。当生意不如意时，就必须有足够的耐心，去经营、去管理；当面对一些恶劣的现象时，必须做到笑脸相迎，不可让自己因为无法“忍”，而失去面子，失去客户，进而让生意走向更加恶劣的地步，何必呢？
做生意就要有极强的“忍”功
胡雪岩认为，一个人若想取得成功，就必须能够忍受一切，在最痛苦的时候想想甜蜜的东西，这样就能渡过痛苦，走向光明。胡雪岩的一生，都是以一个忍字为重。他练就了一番非常深厚的“忍”功，无论他面对如何凶恶的面孔，在他看来都应当以笑脸相迎，并且他都十分有分寸地做到了。他认为，当他们凶恶时，自己面带微笑，不仅不会失面子，反而能够将对方的凶恶之气消除，进而与其化敌为友。
胡雪岩之所以能够练就强硬的“忍”功，就是因为他早年经历了求学波折之后，得出的深刻教训。
胡雪岩是安徽绩溪人，在清朝雍正、乾隆时期，安徽绩溪的胡家已名满天下。然而，到了胡雪岩祖父那一代，由于朝中的朋党、满汉之间的斗争加剧，胡家因此而大受牵连，因此繁荣几世的胡家从此一蹶不振。到了胡雪岩这一代，胡家早已从绩溪人们的印象中消失得无影无踪了。
胡雪岩小时候就十分聪明，有着非常远大的志向。虽然他的父亲去世得很早，家里也十分贫穷。然而，家族里的人看到胡雪岩的聪明才智，于是就将振兴家族的希望寄托在他的身上。家族众人一起集资，将胡雪岩送到了江南名儒柳风和的万树书院读书，家族成员都希望胡雪岩能够发愤图强，重新振兴胡家的声誉。
然而，胡雪岩志向却不在于书中的圣人之言，他立志于经世致用。当时的胡雪岩性格争强好胜，总是喜欢出风头。时常与自己的老师辩说、顶撞，惹得一些老师对他十分不满。
一日，胡雪岩与书院的几位年轻人坐在一起高谈阔论，大谈理想。他们谈着谈着，就谈到了为政之道。其中一位年轻人说道：“老师言之有理，为政之道在于恢复孔孟之礼治，民知礼则不会再生事端，如果没有各种各样的事端出现了，那么国家治理起来就容易得多了。”
胡雪岩听完这位年轻人的话之后，他直摇头，并且说道：“非也，非也。”
大家听到胡雪岩的话之后，十分疑惑，便向他问道：“不知雪岩有什么高见？”
胡雪岩接着说道：“纵观古今，每个时代的人心所向的都是利益。正像古人所说的‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’任何事情都必须从利益上考虑，如果不将其作为国家政道的话，那么国家就会受到极大的损害，就更无从治理了。”
大家听完胡雪岩这段话之后，都不禁摇着头说道：“雪岩，你说天下众生，都为利来利往，这难免有些不妥当之处。作为读书人，理应以治理国家，平定天下为大任，又怎么能够跟那些商贾之辈一样，以营取小利，而荒废、淡忘了圣人之言？”
胡雪岩听完这些话后，反驳道：“圣人之言，都不能经世致用，倒不如不学。治理国家的根本就是民生，治理民生最重要的就是在于利，有利则可以生活下去，无利的话，就无法生存于世。我们作为读书人，都是国家栋梁，日后，或许能够成为朝廷重臣，或许能够成为一方大吏，那时所做出的决策谋略就会关系着百姓的生死存活，又怎么能够拘泥于孔孟一家的言语，而闭口不谈利字呢？”
大家听了胡雪岩的一番话后，都一时无语，这时一位年轻人停了一会儿说道：“胡兄果然高见，只是不知道将来胡兄会不会‘熙熙攘攘，利来利往’？”当此人说完这句话之后，顿时引来众人的哄堂大笑。胡雪岩这时回击道：“你们之所以来此读书，不也是为了利才来的吗？只不过现在你们所求的利不在小利，而在于求大利罢了。”正当胡雪岩与众人交谈之时，却被正好从此路过的柳风和听到了。
柳风和听到胡雪岩在此说些大不敬的话，就怒气冲冲地走到胡雪岩面前，指着胡雪岩的鼻子说道：“胡雪岩，算你是个有志之人，但在我们这里委屈你了，那就请你另寻高就吧。”
说完这些之后，柳风和就气冲冲地离开了。而胡雪岩就这样被老师赶出了书院，开始了他流浪的生涯。
不过，从这件事中，胡雪岩却懂得有些话只能自己内心清楚就行了，不能将其说出来。于是，他开始练习“忍”功。后来，胡雪岩到了杭州信和钱庄当学徒的时候，他更是将这个深刻的教训铭记于心。虽然当时的胡雪岩就已经胸怀大志，但是身处污浊市井之中，而对着身边的蝇营狗苟之人，他却依然点头哈腰，满脸堆笑。面对弥漫在自己身边的“腥臊”之气，胡雪岩此时唯一能做的就是一个“忍”字。
胡雪岩从求学失败的教训中，总结出来做人就必须学会“忍”耐。而这些“忍”并不是软弱的奴性的忍，而是能屈能伸的大度之忍。就像《易经》中所讲到的潜龙勿用，就像潜龙在渊一样。当时的胡雪岩就是一条潜龙，处于潜龙时期，所应当做的就是一个“忍”字。胡雪岩做到了，因此，才有了日后的飞龙在天，一跃成为真龙。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空
苏轼曾有曰：“高帝之所以胜，项籍之所以败，在能忍与不能忍之间而已。项籍不能忍，是以百战胜而轻其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊。”意思就是说，高祖之所以能够从战争中取胜，而项羽之所以战败，就是在于忍与不忍。由于项羽百战百胜而不能忍，而高祖却能够忍，因此他取得了战争的胜利。并且在后来项羽于乌江谱写的一曲悲歌，使得众人为之流泪。试想，如果当时项羽能够体会到“忍”字的真谛，也许历史就会是另一番景象。
众所周知，韩信是我国古代一位非常着名的军事统帅。然而，他的出身却十分贫贱。从小，韩信就失去了双亲。在他还没有成为统帅之前，他不仅不会经商，而且极其讨厌种地。加之家里没有什么财产。因此，他过着十分穷困的生活，时常会受到他人的歧视。他过着吃了上顿没下顿的日子。
由于韩信与当地的一些小官有些交情，因此，他时常会到这些小官家混饭吃。可是，时间长了，这些小官的妻子就对他产生了反感。接下来，他们总是有意提前吃饭，当韩信到来时，他们早已是吃过饭了。韩信对此十分恼火，于是就与那些小官断了交情。
为了继续生活下去，韩信只好到当地的淮水钓鱼。一天，一位洗衣服的老太太见到韩信没饭吃，就将自己带的饭菜分给他吃。一连几十天都是这样，韩信对此十分感动，他就对老太太说道：“有朝一日我一定会好好报答你的。”老太太听完韩信的话，十分生气，说道：“你作为男子汉大丈夫，不能靠自己养活自己，我看你实在可怜才给你饭吃的，谁还希望你报答？”韩信听了老太太的话，感觉十分惭愧，他立志要干出一番事业来。
而在韩信的老家淮阴，大多数的年轻人都看不起韩信。有一天，正当韩信佩带着宝剑走在大街上时，却被一位少年拦下，这位少年对韩信说道：“你若是有胆量的话，就拔剑刺我；若你是个懦夫的话，就从我的裤裆下钻过去。”周围的人都知道是这位少年故意羞辱韩信，大家都想看看韩信会怎么应对。
令大家没有想到的是，韩信想了一会儿之后，就趴在地上，从这位少年的裤裆下钻了过去，引得在场所有人的一片大笑声。从此，人们更加深信韩信是个胆小怕死，没有勇气的人。
事实上，韩信却是一个非常有谋略之人，当他看到当时的社会正处于改朝换代的时期。于是，他就专心研究兵法，练习武艺，等待出头的一天。韩信的这一谋略使得他有了坚实的基础，后来，他一跃成为着名的将帅之才。
试想，如果韩信那天在受少年胯下之辱时，他不是选择从少年的裤裆之下钻过去，而是用剑杀了那位少年，那么，韩信必定会受到官府的追杀，最终难免一死。因此，韩信想到这些之后，还是选择从少年的胯下钻过去。正是因为韩信懂得“忍”字、并懂得只有培养自己的才能，才会有日后的大作为。韩信的这种忍，同样不是糊涂，不是懦弱地受气，而是一种坚韧与顽强的表现。因此，能忍者，往往能够比那些事事争先、永不妥协的人更坚强，更富于智慧。其实，能够做到“忍”字，也就得到了人生的一种大智慧。
对于一个经商者而言，若没有一定的忍耐能力，就很难看到市场带来的商机。但凡那些取得成功的商人，他们都是在忍耐的过程中，遇到更好的选择机会，从而使他们能够绝处逢生。就像胡雪岩一样，如果胡雪岩最初就不甘屈尊于人下，不能在污市之中，做到点头哈腰，那么，他就不可能从中找到发展之路，也更不可能有日后建立的庞大的财富帝国。
因此，虽然在经商的过程中，难免会出现一些不利的局面或者危机，这时就需要经商者做到“忍”字，只有做到了忍，才不会让自己乱了方寸，这样应对起来才能更加自如。相反，如果做不到“忍”字，就会使得局面变得更加不利，危机更重。