信息承载着价值吗？毫无疑问，回答当然是肯定的。在处处充满着各种各样博弈的人生大舞台上，你掌握信息的优劣和多寡，将直接左右着你采取决策胜算的大校
现在让我们来看《三国演义》中一个经典的信息不对称的博弈案例“空城计”博弈。在不对称信息博弈中，如何充分利用好信息这一变量来隐藏我方的弱点，限制对方的优势，是一个十分重要的策略。
诸葛亮因误用马谡为将，致使街亭失守。驻守西城的诸葛亮惊闻街亭失守的消息，料想司马懿定会乘胜来攻西城，因此内心焦急万分。果然如此，司马懿率领大军15万来攻。当时诸葛亮身边没有一员武将，精锐部队均被遣出，西城空虚、无兵可守，城中只有一班文官和2500名老弱军士。
众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路杀来。孔明传令众将旌旗尽皆藏匿，打开城门，每一门用２０军士，扮作百姓，洒扫街道。而孔明羽扇纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前凭栏而坐，焚香操琴。
司马懿自马上远远望之，见诸葛亮神态自若，顿时心生疑忌，犹豫再三，难下决断。又接到远山中可能埋伏敌军的情报，于是叫后军作前军，前军作后军，急速退去。司马懿之子司马昭问：“莫非诸葛亮无军，故作此态，父亲何故便退兵？”司马懿说：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。”
孔明见魏军退去，抚掌而笑。众官无不骇然。诸葛亮说，司马懿“料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之，若弃城而去，必为之所擒”。这就是为后人广为传诵的空城计。
“空城计”博弈说到底是一种心理战术，即在自己处于劣势的情况下，故意向敌人暴露部分真实存在的弱点，使摸不着头绪的敌方产生错觉，就会犹豫不前，以致作出错误的决策。这一场不流血的心理较量最终以处于劣势的诸葛亮的胜利而告终。
当然，“空城计”不过是小说家言，就如博弈论中的游戏一样，未必会在现实中出现。但是作为一个博弈模型，这个故事还是很有启发性的。在“空城计”博弈中，司马懿兵多将广，几乎所有“好牌”都抓在手里，而诸葛亮的“好牌”只有一张：那就是“信息”。
问题的关键在于：司马懿不知道自己和对方在不同行动策略下的行动，而诸葛亮是知道的，他们对博弈结构的了解是不对称的。诸葛亮拥有比司马懿更多的信息，他知道自己兵力微薄，但是司马懿并不知道。因此这是一个信息不对称的博弈。在这里，孔明可以选择的策略是，“弃城”或“守城”。无论是“弃”还是“守”，只要司马懿明确知道他自己的支付，那么孔明均要被其所擒。孔明唯一的办法就是不让司马懿知道他自己的策略结果。他的空城计是降低司马懿进攻的可能收益，使得司马懿认为，后退比进攻要好。
空城计早已是被人广为传颂、人尽皆知的经典故事，但是，需要注意的是，此计通常只能使用一次，连续运用两次恐怕就失去其应有的效果了。下面我们就来讲一个有关“空城计失灵”的小故事。
从前，有一个“三国迷”。有一天，“三国迷”所在的村子里请了个戏班子，唱的正好是他做梦都想看的《空城计》。他特别想去看，可家里没人看家怎么办呢？总不能因看戏而使家里失窃吧？他在屋里踱过来又踱过去，左脑想着日夜想看的《空城计》，右脑想着怎么做才能看戏、看家两不误？猛然间，他茅塞顿开，放着“空城计”为何不用啊！鉴于前人诸葛孔明先生成功的先例，他敞开大门，把两只大红灯笼高挑在大门口两侧，屋上屋下也是明灯烛火的。然后袖子一甩，安心地看戏去了。
“三国迷”看完《空城计》回来，把家里所有的东西都清点了一遍，线没少一条，针也没短一根，“诸葛亮实乃神人啊１他赞不绝口地感慨到。
时隔不久，他村里又来了班唱戏的。这回“三国迷”想也没想，敞开大门，点起蜡烛灯笼，就背着手看戏去了，边走还边得意，自己真是聪明极了。
同上次一样，他看完戏之后就回家了。可同上次不一样的是，这次屋里屋外被人倒腾个底朝天，连家里的大门都被小偷卸掉了。他见此情景，不禁放声大哭起来，一边哭还一边不停地大骂诸葛亮是害人精。他的动静如此之大，引来了很多街坊邻居。邻居中有一个讲三国的说书人，在明白事情的缘由后，开解道：“别骂了，诸葛亮哪里是害人精啊，你仔细看看，诸葛亮什么时候用过两回空城计啊１
“三国迷”听了，不知道如何对答，愣愣地站在那里……
博弈智慧
空城计玩的就是信息不对称，这种博弈策略是“一次性”的，只可成功使用一次，对方可能看不出你的破绽。当你第二次再运用时，恐怕“空城计”的真谛——信息不对称就会被打破了，而你也就必败无疑了。