诗经说，“谦谦君子，锡我百朋”，礼多不怪，原是人之常情。
某君是某机关的最高领袖，高级职员去见他，他不但坐着不动，也不屑回你一声某先生，而且不肯注视你的陈述，你只好站在旁边说话，真是架子十足，有时不高兴，认为你的说话不对，竟始终不开口，好像听而不闻，始终不对你看，好像视而不见，你落得一场没趣，只好颓然退出，他对高级职员如此，对其下属，不问可知，对待朋友，也是似理不理的神气，实在令人难受，古人说，“施绝然声音颜色，拒人于千里之外”，某甲正是如此，当他得势的时候，大家只好背后批评，当面还是恭维，还是奉承，心里都是反对他，他种了这样恶因，后来形势逆转，一时攻击他的人，非常的多，当然还有其他重要原因，而待人傲慢，至少是一个方面，诗经说，“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为！”无礼之取怨于人，直咒他早死，你在社会，要多结人缘，要少结人怨，多礼是一件必要的工具，礼是人为的，是后天的，必须要用心去学习，学习成为习惯，多礼便能行无事，十分自然了。
学者王先生是以多礼出名的人，他见人必先招呼，招呼必先鞠躬，对朋友如此，对学生也是如此。说话轻而和气，点头不替，笑容可掬。你如到他卧室里，或办公室里，请他写字，他虽写得一手很好的贴，还是十分谦虚，请你坐下来谈，你如不坐，他始终立着，无论是谁。一与王先生相接，如饮醇礼，无不心醉，所以他的人缘特别好，凡是他的学生，一见他来，立即鞠躬，让立一旁，等他过。这不是怕他，而是敬他，敬他完全由于他的多礼，多礼以平虚文，所以孔子也说，“不学礼，何以立”。孔子的所谓学礼，不单指礼貌，一端而言，而礼貌必在其中，这是可以断言的。“从周族中规，折旋中矩，”言语行动，声容笑貌，都要注意。文质彬彬，谓之君子，礼多人不怪，还是对人的说法，礼多且足以表示你是位君子呢！
但是多礼尤须诚恳，多礼而不能诚恳，反而使人讨厌。交际场中，见人握手，说几句客套。最无聊的，连今天天气，只说哈哈哈，冷也不说，热也不说，虚伪到极点，受之者觉得无聊，说之者也未必不觉得无聊。能诚恳，才能恭敬，能恭敬，才是真的礼貌。俗语说，人熟礼不熟，这就是表示你对于熟人，也要有礼貌。“晏平仲善与人交，久而敬之”，晏平仲所以能够久而敬之，必先他对人能够久敬，才能得人的久敬。久而敬之是指双方面而言，久而敬之，更须先自你自身始。