爱美之心人皆有之。漂亮的人让人看着舒服，能获得美感，是一种美的享受，这种心理上的愉悦会演变成一种价值判断，那就是漂亮的人在各方面都好。心理知识
1974年，心理学家兰德和赛格尔做过一个实验，他们论证了“体貌效应”，得出这样一个结论：人的身材和相貌会让别人产生一些偏见。
实验的内容是，让一些男人来看论文，要求在看完论文后给出评价。在文章的最后贴着作者的照片，这些照片有漂亮的，也有丑的，不过都是女性。
结果发现，无论这些文章实际上质量如何，那些漂亮、有魅力的女性写的文章大部分被认为是好文章。而实际上，这些照片只是实验者随机贴上的，文章并不是那些女人写的。
为了进一步证实这个观点，实验者又找了一些人假扮法官。他们给了这些“法官”三组罪案资料，上面写的罪行程度相当。其中两组在材料后附有“罪犯”的照片：一组眉目清秀，另一组面目可憎，而第三组没有照片。实验者请“法官”为这些人定罪量刑。
结果显示，第一组多被判无罪，第二组多被判“有罪”，而第三组则介于二者之间。
心理学家阿伦森也组织过类似的实验，他把大学生分成两组，听取同一个女生的答辩。在第一组中进行发言时，这个女生刻意地打扮了一下，显得很精神和靓丽。而在另一组答辩时则卸妆，不再有那么大的吸引力。实验结果是：尽管发言内容相同，但在第一组时，学生认为她的发言更具有说服力，得分也更高。
事实上，人的容貌丑俊和自身的能力与素质并没有什么关系，但是在生活里，人们仍然倾向于那些外表潇洒或漂亮的人。一般情况下，身材好、长相俊美、有魅力的人让人羡慕并愿意与之接近，相反，自身外在条件不好的人容易受到冷遇。心理引导
俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量。”尽管耳熟能详，尽管道理深刻，但我们在人际交往中，还是不免常犯“以貌取人”的错误，这种事例不胜枚举。
三国时期与诸葛亮齐名、号称“凤雏”的庞统就因为刘备的以貌取人，差点被历史埋没了。《三国演义》的第57回记载，周瑜死后，鲁肃向孙权力荐庞统。孙权听后先是大喜，但见面之后却心中不悦，因为庞统生得浓眉掀鼻、黑面短髯、面容古怪，加之庞统不推崇孙权一向器重的周瑜，孙权便认为庞统不过是一介狂士，没什么大用。
鲁肃提醒孙权，庞统在赤壁大战的时候曾献连环计，立下奇功，以期说服孙权。而孙权却固执己见，最终把庞统从江南逼走。鲁肃见事已至此，转而把庞统推荐给刘备，谁知爱才心切的刘备也犯了同样的错误，他见庞统相貌丑陋，心中不高兴，也不重用他。
有旷世之才的庞统，只因长相不俊竟然几次遭到冷落，报国无门，不得重用。于是，他终日饮酒为乐，不理政事，刘备派张飞前去责罚才发现他的才华，这下，庞统才被封为副军师中郎将，与诸葛亮共赞方略，教练军士。
在人际交往中，首先被认知到的特征就是一个人的外貌。尽管人们也许会口口声声地说，美貌是表面的、肤浅的特征，但人们就是会对美貌的人做出积极的反应，对外貌缺乏魅力的人做出消极否定的反应。事实就是如此，这些表面的肤浅的特征确实经常发生着不可磨灭的作用，影响到人与人之间的相互吸引，尤其是在与陌生人的交往中。
尽管相貌俊俏的人，在生活的各方面都占到便宜，但是必须指出的是，“体貌效应”是一种以偏概全的认识方法，在这样的认识下，会发生很多误会。
《史记》记载，春秋时期武城人子羽，他想拜孔子为师，可是因为相貌和体型都不好看，孔子认为他没有前途，于是对他的态度特别冷漠，不愿意收他为徒。
自此，子羽发愤图强，刻苦学习，从不参加贵族娱乐，处事光明磊落，终有所成，南渡长江讲学的时候，足足有300多个弟子跟随他同行。事情从楚国传到孔子那里的时候，孔子相当后悔，说“以貌取人，失之子羽”。
《论语·公治长》中记载，孔子还有另一个弟子名叫宰予，字子我，他长得眉目清秀，而且口齿伶俐、能言善辩，孔子很器重他，可是渐渐地发现这个学生既无仁德，又十分懒惰，大白天不学习而是躺在床上睡大觉，被孔子骂作“朽木”和“粪土之墙”。孔子认为宰予言行不一，说自己“以言取人，失之宰予”。
在这两件事里，孔子对自己在这两个人身上的错误判断深为后悔，觉得自己凭言辞与外貌下结论是草率的。并且从宰予那里得出自己以往的不足，说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”心理指导
作为卓越教育家的孑L子，也难免会忘了应有的客观标准，甚至“以貌取人”。更何况是普通人呢？所以在日常生活中，应该尽量客观地对待一个人，不要轻易地只凭外貌就对这个人的能力、品质下结论，这样很容易产生偏见与误会。