“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。大家不知道在接下来的人生还要有多少抉择，又有几成是舍几成是得？但我们应该明白，该出手时就出手，该舍得时就舍得，只要你始终认为生活是充满希望的，那你永远就是幸福的。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种做人与处世的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，概括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。
第二次世界大战的硝烟刚刚散尽，以美、英、法为首的战胜国几经磋商，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的国际性组织——联合国。一切准备就绪之后，大家才蓦然发现，这个全球至高无上、最权威的世界性组织，竟难寻自己的立足之地。
购置一块土地吧，刚刚成立的联合国机构还尚无分文。让世界各国筹资吧，牌子刚刚挂起，就向世界各国搞经济摊派，负面影响太大。况且，刚刚经历了二次大战的浩劫，各国政府都财政空虚，甚至许多国家的财政赤字都居高不下。在寸土寸金的纽约筹资买下一块土地，并不是一件容易的事情，几个筹办国对此一筹莫展。
听到这一消息后，美国著名的家族财团——洛克菲勒家族经过商谈，果断决定出资870万美元，在纽约买下一块土地，并将这块土地无偿地赠与了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。同时，洛克菲勒家族还将毗连这块土地的大面积土地也一齐全部买下。
对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，当时，许多美国大财团都吃惊不已。“870万美元”，对于战后经济萎靡的美国和全世界，都是一笔不小的数目呀，而洛克菲勒家族却将它拱手赠出，什么条件也没有。这条消息传出之后，美国许多财团老板和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是愚蠢至极！”并纷纷断言：“这样下去，要不了十年，著名的洛克菲勒家族财团，便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团！”
但出人意料的是，联合国大楼刚刚建成完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来。一时间，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富便源源不断地涌进了洛克菲勒家族财团。这种结局，令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族捐赠之举的财团和商人们目瞪口呆。
其实，有许多时候，赠予也是一种经营之道。有舍有得，只有舍去，才能得到。在我们汉文化里，“赠予”二字听起来是把自己珍贵的东西拱手送给别人，而如果我们细细推敲，将“予”字按古文中的“我”来看，“赠予”却恰恰是“赠我”，“赠予别人”又何尝不是“赠给我自己”呢？
不舍不得，小舍小得，大舍大得。从古至今，有无数的著名人物，取得了流芳千古的丰功伟业。纵观他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和领悟。人是如此，万事万物又何尝不是这样呢？蛇是在蜕皮中长大的，金是在砂砾中淘出的。就是在我们的日常生活中，不也是每时每刻都围绕着舍与得和得与舍，演绎着无数成功与失败的故事吗？
当世人面对现实生活中名利权势的诱惑时，即使是不属于自己的，也很少有人舍得放弃，还有的人则是不择手段。是的，不可否认，人为了现实自身的价值，从某种角度来说是以追求名利权势为途径的。他们紧握自己手中的，窥视别人拥有的，别说让他舍下一些自己的，就是让他们放弃“谋求”别人的也很难。也有小部分人，趁着还未泥足深陷，拔脚跳出了名利圈，他们舍得是因为他们清楚什么是自己的，什么是别人的。
春秋时代的范蠡，身担兴国功臣之名，却舍得放下名利，归隐田园，舍的是官，得的是命啊。这有舍有得比留朝而被迫自杀的文种强上千百倍啊，范蠡若没有一种超然开阔的心胸，在名利的包围下自得其乐大概也会落得和文种一样的下场吧！
如果你没有“舍”的准备，而只想那种一镢头挖口井式的“得”，那么你将什么也得不到，想“得”也就成了一厢情愿。世上的事很怪，如果大家注意观察，则不难发现“走路算账，财迷转向”的人，他们绞尽脑汁，一门心思只想“得”，往往是算计了一辈子，辛苦了一辈子，结果却是竹篮打水一场空，落了个悲悲切切，凄凄惨惨。
传说有一天，阎罗王正在审判分发小鬼们投胎的去处，阎罗王的抚尺一拍：“张三你到东村投胎做人。”“李四你到西村做人。”只听到堂中的抚尺声此起彼伏，阎罗王依序分派着。等在一旁的猴子忍不住开口抗议：“阎罗王，无论张三或李四，你都给他们到人间投胎，你发发慈悲心，也让我这只猴子尝尝做人的滋味。”
阎罗王说：“猴子啊，人的身上没有长长的毛，你全身上下都是毛茸茸的，怎么到人间去做人？”猴子说：“我把身上的毛拔光，不就可以到人间去了吗？”阎罗王拗不过猴子再三的哀求，答应帮猴子拔毛。阎罗王伸手拔了一根毛，猴子痛得吱吱叫，一溜烟逃之夭夭。阎罗王叹了一口气说：“连一根毛也舍不得拔，怎么有资格做人？”
我们到人间为人，如果今生悭吝，一毛不拔，不肯与人分享，为人为善，如猴子“拔一毛而利天下我不为也”，怎么有资格做人呢？
不懂得取舍，即无幸福可言。不懂得取舍，生活就会变得没有快乐。要学会放弃眼前的诱惑，才能获得长远的大利。只有那些愿意“舍”弃的人，他们时时处处先替别人着想，不计较个人得失，办事光明磊落，做人乐观向上，胸襟豁达，自然会赚个满盆满钵。这就是“舍得”的回报。
我们对生活总是存在着太多的欲望，对金钱，对名利，对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种重要力量。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多太多的悲剧。
“石油大王”洛克菲勒在创业之前就一直有一个梦想：积累大量的财富和资产。就在他30岁时，洛克菲勒已拥有了百万美元。接着他又雄心勃勃想成为“石油大王”，继而拥有更多的财富，并且他也有这个本事。最终，他拥有一幢豪宅，一间湖上小木屋，2000英亩地产，以及快艇和豪华汽车。
但问题也随之而来：他工作得很辛苦，常感到胸痛，而且他也疏远了妻子和两个孩子。他的财富在不断增加，但他的婚姻和家庭却岌岌可危。
一天在办公室，洛克菲勒心脏病突发，而他的妻子却宣布打算离开他。他开始意识到自己对财富的追求已经耗尽了所有他真正珍惜的东西。他给妻子打电话，要求见一面。当他们见面时，他们热泪滚滚。他们决定消除破坏他们生活的东西——他的生意和物质财富。
于是他们卖掉了所有的物产，包括公司、房子、游艇，然后把所得收入捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友都说他疯了，但洛克菲勒从没感到比这更清醒过。
接下来，洛克菲勒和妻子便投身于一桩伟大的事业——为美国和世界其他地方贫困的贫民修建“人类家园”。他们的想法非常单纯：“每个人至少应该有一个简单而体面，并且能支付得起的地方，用来休息。”洛克菲勒以前的目标是拥有1000万美元家产，而现在，他的目标是为1000万人、甚至更多人建设家园。目前，“人类家园”已在全世界修建了6万多套房子，为超过30万人提供了住房。洛克菲勒曾为财富所困，几乎成为财富的奴隶，差点儿被财富夺走他的妻子和健康；而现在，他是财富的主人，他和妻子放弃了财产，而为人类的幸福工作，他拥有了自信而乐观的生活，他觉得他是世界上最富有和快乐的人。
所以，“不要追求显赫的财富，而应追求你可以合法地获得的财富，清醒地使用财富，愉快地施予财富，自信地离开财富”。这才是对我们的忠告，我们应该认真地对待这些建议。正如常人所说的：“舍得，舍得，有舍才有得。”你舍去的是财富，而你得到的却是财富无法买到的快乐。
百年的人生，也不过是一舍一得的重复。因此，我们多么需要懂得舍与得的机理和尺度。懂得了便等于把握了人生的钥匙。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。只有舍得的人生才是幸福的人生。