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每当雨雪天初晴、风静云出的时候，夕阳的余晖斜照在峨眉金顶舍身崖下的云层上，就常常会出现一个无比绚丽的光环。最为奇特的是如果有人站在崖顶边缘，就能看见光环里出现自己的影子，而且人动影移，总是在神秘的光环里……这就是著名的峨眉山“佛光”，与它齐名的则是庐山佛灯之谜。庐山那条黑幽幽山谷，因闪烁着一盏盏忽隐忽现、忽明忽暗的佛灯而成为闻名世界的神秘地域。那么，庐山佛灯是什么原因形成的？人们对它有哪些不同的看法或猜测？是佛灯使庐山幽谷更神秘，还是幽谷让佛灯更神秘？
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏东坡的这首诗非常艺术又饱含哲理地写出了庐山的神秘之美。其实，那盏点亮千年的佛灯更神秘。
在庐山的大天池旁的文殊台下，有一条草木茂盛的山谷，偶尔在没有月色的夜晚就会出现神秘的佛灯现象：在黑漆漆的幽谷里，亮起了一盏盏闪着荧光的小灯笼！从光线的强弱看，它时大时小，时明时暗；从光线移动的速度看，它一会儿左，一会儿右，一会儿远，一会儿近，飘忽不定；从光线的色彩看，它有时是白色的，有时是青色的，有的时候又微带绿色……千百年来，闪烁变幻的佛灯不仅使庐山这条幽谷，而且使整个景区都闻名遐迩，神秘诱人。
最早记载庐山这条幽谷有佛灯的是南宋。据《庐山志》记载，一千多年前的南宋时期诗人周必大游庐山时夜宿天池寺。一天夜里，他发现半山腰有忽明忽暗、飘忽不定的灯光在闪烁，点点如繁星：“闪烁合离，或在江南，或在近岭，高者天半，低者掠地”。这是他所记录的罕见景象。从这段记载来看，千年前的佛灯很像今天我们所说的萤火虫，只是为什么“高者天半”让我们难以理解。
到了明朝，大学者王守仁在游历庐山时，亲自来到文殊台上观赏神秘的佛灯，并写下《文殊台夜观佛灯》一诗：“老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。”可见，在明朝这里的佛灯已经成为一景了。
那么，佛灯是什么原因造成的？为什么千年不灭？对此，有许多不同的解释：有的说，这是山下灯光的折射；有的说，这是天上星光投射在幽谷里的反射；有的说，山中蕴藏着能发出荧光的矿石；有的说，这是山谷里的磷火。
许多人都赞同这是山谷里的磷火在作怪。磷火就是民间传说的“鬼火”，它是山中千百年来死去的动物骨骼中所含的磷质，或含磷地层释放出来的磷质在空气中自燃所造成的。可是，也有专家表示反对。他们的理由是：磷火一般会贴近地面缓缓游动，怎么可能会徐徐上升呢？更不可能“高者天半”或“有从云出者”。磷火的光是很微弱的，可是不论是站在庐山文殊台，还是在青城山禅灯亭，都曾经有人目睹这一奇景，而这两处海拔都在千米以上，即使在超过3000米的峨眉金顶，也有人曾幸运地看到它。想一想，这么高、这么远又怎么能够那么清晰地看到那一点点缓缓移动的磷火呢？
这样，不论哪一种说法都不能让人们心悦诚服。正当这个谜团争来论去，无法终止的时候，又冒出一种新的说法：佛灯是“天上的星星反射在云上的一种现象”。提出这种观点的是一些飞行员。他们指出，如果在夜间无月亮的时候驾机在云上飞行，铺天盖地的云层就像一面镜子，从上向下不易看到云影，只能看到云层反射的无数星星。这就是飞行员中常见的“倒飞错觉”，即天地不分，或者是头向下在飞行。正是因为这样，在月黑星灿的夜晚，如果有云层飘浮在庐山大天池文殊台下，天上的星光反射在云上，就有可能出现佛灯现象了。由于半空中的云层高低不一，飘移不定，所以它反射的荧荧星光也不固定，有时高，有时低，有时静，有时动，从而出现佛灯闪烁离合、变化无穷的奇妙现象。可是，又有人反对。他们提出，为什么在其他山区就不能见到这种云层反射星光的现象？为什么即使在庐山也只能在特定地点看到“佛灯”呢？这样，佛灯现象又陷入了不解的迷雾中。
庐山佛灯的神秘还在于它不是经常出现，即使居住那里的山民，也有的几十年难得一见，甚至一生也与它无缘。因此有人说，解不开也不该去解这桩千古疑案，还是“不识庐山真面目”好，就让那佛灯，那幽谷，永远神秘下去，庐山才会永远神秘迷人……
“小档案”
峨眉山佛光的发现者是北宋真宗大中祥符年间（1008-1017年）的蒲海通，他上山采药时，眼前突然出现了绚丽的光环。从西域天竺国（今印度）来的宝掌和尚说：“那是普贤菩萨显灵，化度一切众生。因此来到峨眉山的人只要见到佛光，就认为自己与普贤菩萨有缘，甚至有人不顾性命，从山顶纵身跃入光环，希望由此受到菩萨的接引，到西方极乐世界去。”科学工作者研究后认为：佛光是日光在传播过程中，经过障碍物的边缘或空隙间产生的展衍现象，是由衍射作用而形成的，由于不同的单色光就逐渐扩散开来，在人们的眼前出现一个彩色的光环。那么，为什么人们只能看到自己的身影呢？主要原因是：虽然云层中的水滴和冰晶点很多，但人们各自所见的光环，只是各自眼睛所视为顶点的那个光锥面的水滴或冰晶点作用的结果。就像各自对照着一面小圆镜，可看见的自然就只有各自的身影了。至于为什么会出现影随人动、人去环空的现象，目前还没有找到科学合理的解释。