国学常识
裴頠，字叔则，西晋时期思想家。裴頠少时聪悟有识，很早就以善谈《老子》、《易经》而知名于世。裴頠著有《崇有论》，他的思想在当时有很大影响，被认为是崇有派领袖。在书中他认为，总括万有的“道”，不是虚无，而有“有”的全体，离开万有就没有独立自存的道，道和万有的关系是全体和部分的关系。他主张世界万物是互相联系、互相依赖的，并且阐述了宇宙间万事万物的客观性、外部条件的客观性、事物法则的客观性以及人们必须按照客观规律办事等基本原理。书中他阐述了，“无”不能对事物的存在和发展起积极作用，只有“有”才对事物的发展变化起积极的影响。
国学故事
裴頠少时聪悟有识，很早就以善谈《老子》、《易经》而知名于世。后来，他由大将钟会推荐，做了大将军司马昭的燎属，后升为尚书郎。司马炎即帝位后，让他参与晋朝法律的制定，其中的科令条文便是由他来制定的。司马炎认为这部法律是晋朝至关重要的典章，亲自讲解，让裴頠在朝臣中宣读，满朝文武都为裴頠的口才而叹服。
晋武帝司马炎期间，裴頠能拾遗补阙，以朝廷大局为重，抑制权臣，悉心于西晋王朝的治化。裴頠曾劝司马炎要善于引贤纳谏，弘扬正气，不要把国家当作自己的私人财产，为所欲为。当时权臣贾充结党营私，权做一时，裴頠也提醒司马炎防止这些人弄权营私，损害国家利益。裴頠常为司马炎讲三王五帝的治化之迹，以及汉魏盛衰的原因，希望他能够吸取历史的经验教训，治理好国家。
晋武帝司马炎时期，裴頠的地位不高，但由于他常在司马炎的身边，又受到司马炎的赏识，具有相当的权力。所以，—些分封的王候以及一些高官往往还要攀附他。裴頠深深了解西晋王朝内部这种复杂的关系，在这种勾心斗角，尔虞我诈的政治斗争中，保持中立，不亲朝贵，不附王侯，从而保全了自己，也为国家做了力所能及的事情。裴頠与司马懿之子，被封为汝南王的司马亮，以及司马炎的夫人杨皇后之兄、车骑将军杨骏都是儿女亲家。晋武帝司马炎在世时，曾经有传位于司马亮的意图，但由于受到杨氏外戚等人的阻挠，未能实现。司马炎临终，留遗诏让司马亮辅政，但这封诏书又被杨骏扣留。所以，司马炎死后，围绕着辅政问题，杨骏外戚势力与司马亮之间的矛盾斗争就加剧了。不久，杨骏被司马亮诛杀。可是，司马炎之子，分封为楚王的司马玮又与司马亮展开了权力斗争，终于起兵杀死了司马亮。在这接连不断的权力斗争中，裴頠始终避其锋芒，求得在权力斗争之外做—些事情。他在杨骏辅政和专横不法的时候，做了太子少傅，专以辅导太子为务，不再过问朝政：后来，在司马玮与司马亮争夺权力的斗争时，他又求出外镇，做了安南将军。直等这些斗争平息之后，他才入朝，与张华，王戎等人共掌朝廷机要，做了中书令。