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第30章 自荐为相辅名君

国学常识

申不害也称申子,战国时期韩国著名的思想家,法家中的著名代表人物。申不害的学术思想,明显地受到道家的影响。申不害认为,自然运行是有规律的,也是不可抗拒的。他认为宇宙间的本质是“静”,其运动规律是“常”。他要求对待一切事情应以“静”为原则,以“因”为方法,“因”指“因循”,“随顺”。“贵因”指“随事而定之”,“贵静”的表现就是“无为”。申不害把这些原则用于人事,构成他的社会哲学思想。申不害仅仅把这种“静因无为”的哲学思想用于“权术”之中。为了完善这种方法,他进一步发挥《老子》“柔弱胜刚强”的思想,要求君主“示弱”,决不是指君主无所作为,只是君主决策前的一种姿态。在关键时刻,申子要求君主独揽一切,决断一切。申不害的哲学思想,是君主哲学,是政治哲学。这种哲学由道家的“天道无为”演化发展来,是他的法家“权术”思想的基础。

国学故事

申不害平民出身,后来做了低级官员,因为研究黄老多时,自我感到学问有成,于是自行向韩国国君昭侯自荐。韩昭侯任命他当宰相。申不害在内政上进行改革,外交上觅取和平,十五年间韩国跃升为一等强国。

有一次,申不害推荐他的堂兄当官,韩昭侯拒绝,申不害大不高兴。韩昭侯说:“我在你这里学到了治理国家的法则,现在,我是接受你的请托而破坏你所定的法则?还是遵守你所定的法则而拒绝你的请托?你曾经教我,严格的执行赏罚,用人一定要依照顺序。而你却私相授受。你说,你要我听你哪一种话?”申不害汗流浃背,请罪说:“你才是我所盼望的真正君主。”

韩昭侯有条破裤子,他吩咐收藏保管。侍从人员说:“领袖可真是吝啬得很,不把它赏给服侍左右的人,却把它收藏起来。”韩昭侯说:“英明的君主珍惜他的皱眉和欢笑。皱眉时必定是不满意某人而皱眉,欢笑时必定是为了嘉许别人而欢笑。一条破裤子跟皱眉和欢笑一样,我要把它赏赐给对国家有功的人。”