今用执有命者之言，是覆天下之义。覆天下之义者，是立命者也，百姓之谇也。说百姓之谇者，是灭天下之人也。（《非命上》）
现在要听用主张"有命"的人的话，这是颠覆天下的道义。颠覆天下道义的人，就是那些确立"有命"的人，是百姓所伤心的。把百姓所伤心的事看作乐事，是毁灭天下的人。
非命论时墨子学说中十分著名的一个主张，作为下层民众的代表，墨子坚持“官无常贵，民无终贱”的观点，认为命运是不是固定不变的，而是可以通过后天的能力得到改善的。这种思想在当时具有先进的意义，它为下层民众走向上层阶级做了理论上的铺垫。
在墨子的三篇《非命》中，墨子系统的批判了命定论的观点，认为命定论使人不能努力治理国家，从事生产；反而容易放纵自己，走向坏的一面。命定论是那些暴君、坏人为自己辩护的根据，是误国误民的思想。而提出，命运其实在自己手中掌握着。
两千年来，墨子的非命思想对于积极进取的下层民众来说，一直是精神上的指引。虽然现在科学的发展已经证明了鬼神的虚妄性，但墨子的“非命”仍然在我们的现实生活中起着积极的作用，极力人们努力进取。
纵观历史，古往今来，凡是那些成大业者，都不是依靠命运实现自己的理想和目标，相反，他们都不相信命运的存在，而是自己不懈的去奋斗争取，才取得了骄人的成就。在当今充满竞争的现实生活中，我们更应该相信，命运是掌握在自己手里的，只要我们用自己的双手去付出去创造，就一定能寻求到人生的意义和自我的价值。
曾经有这样一个故事：
一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：“您说真的有命运吗？”
“有的”，禅师回答。
“那你看我是不是命中注定要穷困一生呢？”他问禅师。
禅师让他伸出左手，指给他看，说：“你看清楚了吗，最外边的这条线叫作爱情线，中间的这条斜线叫作事业线，最里面的线是生命线。”然后禅师又让他做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的。
禅师问：“你说这几根线在哪里？”
这个人迷惑地说：“在我的手里啊！”
“那爱情、事业、生命呢？”
于是这个人恍然大悟，犹如醍醐灌顶，原来命运是在自己的手里，而不是在别人的嘴里。于是他辞别了禅师，自信的下山去了。
这个小的故事背后，的确深含哲理，很多时候，我们相信命运的存在，以为自己之所以平庸是因为这是命中注定，其实我们都应该做做这个动作，把自己的手攥紧，把命运攥在自己的手中。
社会是一个复杂的多元体，很少有人能一帆风顺的走完一生，命运会有不公平，社会会有不平等，人生更不满了挫折和艰辛，很多人因为一时的穷困而一撅不振，认为自己命中注定没有成就，于是放弃了；然而有更多的人自阿一次次失败后依然顽强的站起来，挑战命运的考验，最终实现了自己的目标。
然而现实生活中的很多人都热衷于让“算命先生们”给自己预测命运，其实这不过是自欺欺人的心理，说到底，算命先生看的还是我们自己手中的线，仅凭几条线就能给一个人的一生做定论吗？那么没有手部有残疾的人又怎么算命呢？我们每个人都应该知道“运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！”
命运掌握在自己的手里。穷人想变成富翁，士兵想当将军，这些都是奋斗目标，没有人生下来就是富翁和将军，而是想称富翁想当将军的人通过自身的努力，才成为的。只有梦想是不够的，只有实实在在的做事，用行动代替幻想，才能离自己的目标越来越近。
相信命运在自己手中，还需要又一种达观的态度，很多时候，我们必须面对这样的事实：在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。在这个时候就需要我们拥有乐观的心态，要知道，成功者是在精力了磨难之后才取得成就的，我们的眼光不能只看到他们辉煌的一面，还要看到辉煌背后他们所付出的心血和汗水。俗话说：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，所以，当我们身处逆境的困顿时，要看到自己奋斗所能实现的目标，怀着一种积极的心态，想办法改变自己的现状，而不是怨天尤人。
在村庄里，住着一位多智的老人，村里任何疑难问题都来向他请教。有一个聪明又调皮的小孩，故意要为难那位老人，他捉了一只小鸟，握在手掌中，跑去问老人：“老公公，听说您是全村最有智慧的人，不过我却不相信，如果您能猜出我手中的鸟是活的还是死的，我就相信了。”
老人注视小孩狡黠的眼神，心里有数，如果他回答是活的，小孩会暗中加劲把小鸟捏死；如果他回答是死的，小孩就会张开双手让小鸟飞走。于是老人拍了拍小孩的肩膀笑着说：“这只小鸟是死的也是活的，你让它死它就死，你让它活它就活，它的命运掌握在你的手里”
其实，我们每个人都是这个小男孩，而我们的前途和命运，就是手中的这只小鸟一样，完全掌握在我们自己的手中。人生中的升学、就业等等事情，是靠我们自身的奋发努力来实现的，而不是所谓的命中注定。
每个人的一生，不可能事事如意，工作生活的环境和条件在很多时候往往不能尽如人意，身外顺境说我们求之不得的事情，而一旦我们遭遇了生活中的挫折，陷入人生的逆境中，当我们的主观心理期待和现实处境反差极大时，我们改怎么做呢？是束手待毙，抱怨自己命运不济、一生不幸，然后就这样困顿医生呢？还是及时调整自己的心理状态，在不利于自己的环境中等待、寻找新的途径，真去实现命运的改变呢？
我们都会说，自然选择后者，而在实际的生活中，很多人选择了前者。
有两个人被困在一个山洞里，其中的一个说自己真的很命苦，怎么就这么倒霉呢？这次肯定死定了。而另一个人没有说话，只是四周观察，于是前一个人问他，这里除了黑暗之外就是石头，还有什么好看的？后一个人说，难道你没有听见墙壁往下滴水的声音吗？
在接下来的时间里，前一个人自怨自艾，慨叹时运不济，而另一个人积极的思考如何逃脱，他沿着水声寻找到了水源，经过努力的挖掘，他终于找到了通向山洞外面的通道，获得了生还。而另一个人已经绝望而死。
很多人说自己现在的境况是命运造成的，环境决定了他们的人生位置。然而实际并非如此，即使在恶劣的绝境中，我们还有最后一种选择的自由，就是选择自己的态度，是抗争还是顺从，故事中人物的结局告诉了我们答案。什么是绝处逢生的真正意义，就是在我们走到山穷水尽时依然相信自己能够拯救自己。
然而很多人都主动放弃了自己选择“生”的权力，认为命运既然让自己困顿、无为，除了认命的选择之外，无路可走，于是也就放弃了成为一个卓越者的机会，因为我们所经历的磨难都是生活让我们卓越的考验，我们选择了放弃也就选择了平庸，当我们把自己的命运交付出去的时候，就把我们的成功也交付出去了。
我们不能选择自己的出身和时代环境，但我们在自己所处的社会之中能掌握自己的人生命运。也许我们的人生起点很低，但只要不放弃，用自己的双手去奋斗创造，一样可以走出辉煌的人生。纵观古往今来的人类历史，能够取得卓越成就的英雄伟人，他们的先天条件并不优越，相反，正是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的生活和人生磨难，使得他们创造了自己人生的辉煌。而历史上也不乏这样的例子，先天条件优越的人，往往养尊处优，当不需要为自己的生活奋斗时，他们也就丧失了进取的斗志，最终碌碌无为的湮灭在历史长河中。
就好像打牌，人生也是如此，并不在于摸到一手好牌，而是在于打好自己手中的牌，人生的命运之牌就掌握在我们自己的手中。