是故古之知者之为天下度也，必顺虑其意而后为之。行是以动，则不疑速通。（《非攻下》）
所以古时的智者为天下谋划，必先考虑此事是否合乎义，然后去做它。行为依义而动，则号令不疑而速通于天下。
墨子的“兼爱非攻”学说充满了对民众的人道主义关怀，但在那个群雄角逐，兵器决定权力的时代，统治者并不愿意接受“兼爱、非攻”的和平思想，而是需要帮他他封疆扩土、强兵壮马的实用的扩张学说。而兵家讲究攻城略地，这正好迎合了当时统治者扩张的欲望，于是得到了统治阶级的认同，在这种情况下，墨家要想自己的学说有立足之地，实现自己济世救民的愿望，就必须让自己的主张在当下的社会中具有可行性。
于是，他们吸收兵家的“攻心为上”、“以战止战”等思想来充实自己的学说，并由此引申出一套完整的军事理论和实战防御系统。墨子主张热爱和平、体恤百姓，统治者不要滥攻，兵不到万不得已的时候不能用。但理想如果不能落实为行动就只能是空想，最有力的就是用实际行动来证明口号。于是墨子采取了“以战止战”的方法，用战争来证明发动战争是不明智的，所谓的“以彼之道，还之彼身”就是这个道理。但这种策略要求自己有很强的实力，否则就会起到相反的结果，墨家就是要用这种方式来告诉战争发动者，战争不是万能的，天下归心是靠实施德治来实现的。
守礼并不等于墨守成规，墨家讲究的非攻也不是不攻，而是非攻与守礼之间，寻求一个平能点来实现自己的目的。在古代的战争年代，不攻是仁义，迫不得已的攻是自卫；而在充满了竞争和勾心斗角的现实社会，不攻是谦让是美德，而权益和尊严受到伤害时，攻才是最好的捍卫方法。
我们的社会伦理道德倡导要宽厚待人，但为人不可囿于宽厚，拘泥于教条，有时候一味的忍让退缩只会让自己受到加倍的伤害。现实生活中总有一些人，是我们的宽厚和忍让所不能同化的，面对无礼攻击、吹毛求疵、嘲笑挖苦的尖酸刻薄者，一味宽厚就等于助长他们的嚣张气焰，而自己的宽厚也往往成为他们故意寻衅的理由。所以，该反击的时候就应该毫不客气的反击，应学会对他人的攻击以牙还牙，反唇相讥。为人处世应该兼有软硬两手，该宽容时有海纳百川的气度，该自卫时有兵来将挡的智谋，才能在现实生活中自保并争取主动。
以其人之道还治其人之身，是最高明的反攻，让取笑者自取其辱所达到的攻击结果比宽厚忍让要有效的多。
齐国的相国晏子出使楚国，楚王得知晏子是个擅长言辞的智谋之士，于是想借这个机会来侮辱他。晏子来到了楚国后，楚王举行酒宴招待他。
在大家酒兴正浓的时候，两个差人捆着一个人，走到楚王的面前。楚王故意问道：“你们捆绑的这人，犯了什么罪？”差人回答说：“他是齐国人，犯了偷盗罪。”楚王笑嘻嘻地望着晏子，说：“齐国人本来就善于偷盗，是吗？”晏子站起来离开席位，郑重其事地回答说：“我曾听说过这样一个故事：桔树生长在淮河以南，是桔树；生长在淮河以北，就成了枳树。桔树和枳树虽然长得很像，但它们结出的果实味道却不大相同。一个甜，一个酸，为什么呢？由于水土不同啊！如今，在齐国土生土长的人，在齐国时不做贼，一到楚国就又偷又盗，莫不是楚国的水土使老百姓惯于做贼么？”楚王听后苦笑着说：“德才兼备的圣人，是不会受到侮辱的，我现在真有些自讨没趣了。”
晋朝刘道真学识甚广，但素来嘴不饶人，喜欢嘲笑别人。有一天，刘道真正在草屋里和别人共用一只盘子吃饭，见到一个年长的妇人领着两个小孩从草屋前走过，三个人都穿着青衣，刘道真就嘲笑她们说：“青羊引双羔。”那妇人望了他一眼，说：“两猪共一槽。”刘道真张口结舌无言以对，从此收敛了许多。
在面对别人的无理取闹时，平和的心境是最好的反击状态，在对方咄咄逼人的攻势下，要保持镇静、控制情绪，而不是自己首先乱了阵脚，如果和对方一起激烈争吵，反而落入了圈套不能进行有效的反击。
心境平和、态度从容可以表现出自己的涵养与气量，首先用“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”的大丈夫气度在气势上镇住对方。一激就怒并不是理智的作为。而且，考虑应对策略需要大脑冷静，只有情绪平静，才能从容选出最佳对策，否则就可能做出莽撞之举。
在回击他人的过程中，抓住要领才能作出最有效的攻击，一个带枪的人并不一定是好的射手，而懂得如何选定目标瞄准、能够掌握最佳时机扣动扳机的人，即使没有枪，也一样能够获取猎物。另外，我们还要善于从对方的话语中听出他们的目的，是讽刺还是侮辱，让后再采取相应的策略，把对方投过来的石头还回去。所以，在日常生活中，我们如果要进行反击，一定要先把对方的意图弄明白，瞄准靶子再放箭，既不滥伤无辜，也不放过小人。
多一些谅解和抚慰是减少纷争最有效的润滑剂，在人际交往中，人们有意无意都会刺伤别人，也不可避免要受到刺伤，再这时就需要我们能够用体谅的态度来看待那些无疑的伤害，用真诚去抚慰那些被自己刺伤的人，而不是讲纷争无限的扩大，造成更严重的伤害。
两千多年前，墨子就智慧的提出了非攻的思想，这是应该是人类共有的精神，我们不提倡战争，但我们要进行捍卫自己权益的战争。人生活在这个世界上，既然不是孤立的个体，需要在整个社会中与他人协作才能实现自己的人身价值，就不可避免的要发生某些利益的冲突和摩擦，也确实存在着一些损人利己的人，面对这种现实，一味的忍让宽容并不能改变自己的境遇，当我们的尊严和权益受到侵犯的时候，应该勇敢的站起来捍卫自己。
蜜蜂的刺在伤害到别人的同时也会使自己失去生命，但如果自己的生命面临着威胁，不用刺伤害别人也不行了。既然无论哪种选择都难逃一死，到不如给敌人一些苦头和教训。当我们也面临类似的处境时，不妨学学蜜蜂的精神，因为非攻不等于不攻，这是墨子非攻思想给我们的启示。