隋朝时期，有个叫三藏法师的和尚，他对佛经只是懂得一点皮毛，可他却自称是天下佛学权威。很多人信以为真，对他的“博学”十分钦佩。
这一天，他照例设斋拜佛，讲经说法。各地佛教信徒慕名赶来，把个斋坛围得水泄不通。
三藏法师装模作样地清了清嗓子，微闭双目，睁开眼，面带微笑，正式地讲起学来。佛教徒们都恭敬地聆听三藏法师的教课。
最后他终于讲完了，佛教徒们都争着问问题，三藏法师对答如流，于是，这些信徒们对他的学问更加钦佩了。
就在这时，一个十二三岁的孩子从人群中站了起来，大声问道：“大师，我记得有部佛经上写着关于野狐和尚的事，它把‘狐’叫做‘阿阇黎’(佛家语，意思是可作规范的高僧)。请问，这部佛经叫什么名字？”
三藏法师对佛经本来就知之甚少，从来没有听说过这样的经书，因此一时语塞，不知如何回答。
为了缓解这种尴尬的气氛，三藏法师故意岔开话题说道：“你这个小孩儿嗓子这么尖，可是个子这么小，怎么不用‘声音’的优势来弥补身材的缺陷呢？”
哪知小孩也不甘示弱，反问三藏法师道：“请问你眼窝深，鼻子长，怎么不割下鼻子来填补眼睛呢？”坛下顿时一阵哄然大笑。
听了小孩的话，三藏法师又羞又恼，可是又不好发作，只得忍了下来，自认倒霉。
虽然人们常常喜欢“以盈补缺”，以求平衡，但是并不是所有的事情都可以这样处理的，处理不当反倒会“弄巧成拙”，闹出“割鼻补眼”的笑话来。
§§后记
鉴于本书是面向广大中小学生的励志性读物，所以在编辑过程中收录了许多有关方面的文章。但由于来源较为复杂，很多文章未能与原作者一一取得联系，在此谨表歉意；并请作者朋友们尽快与我们取得联系，以便敬奉稿酬。
本书编委会