健康包括躯体健康和心理健康，健康的躯体需要一个健康的心理与之协调，健康的心理需要愉悦的心情来维护，一个人懂得娱乐才懂得工作，一个家庭有了娱乐才显得其乐融融，因此娱乐是家庭保健不可缺少的重要内容。具有保健作用的娱乐是指情趣高雅、内容健康、生动活泼、轻松愉快的各种活动，如养花、垂钓、音乐、弈棋、书画、阅读等。通过形式多样、内容丰富的娱乐活动不仅可以丰富人们的业余生活，给人们带来很多乐趣，而且能有效地锻炼身体、调节情绪、陶冶情操，起到健康身心、延年益寿的功效。在此，向大家介绍一些娱乐的方法，希望能启发大家在家庭娱乐方面的思路。
（一）花卉之呆
赏花
花是大自然的精华，是美的象征。自古以来，鲜花以其艳丽的色彩、婀娜的姿态、宜人的芳香深受人们的喜爱。赏花是一项有益于身心健康的娱乐活动，可以美化、净化人的身心。
色、香、韵、姿各种不同的花卉具有不同的审美情趣：梅，象征着独傲霜雪；兰，象征着隐逸君子；竹，象征着高风亮节；菊，象征着谦谦君子；荷花，象征着高雅素洁；牡丹，显示着雍容华贵。
置身于花的世界使人感到清幽温馨，精神爽适；芳香的气味使人产生“沁人心脾”的快感。不同的花卉，散发的挥发性物质不同，对人的身心能产生不同的作用：月季花的香气使人宁静舒适；桃花的香气使人欢心鼓舞；兰花的香气具有振奋精神和解除抑郁，令人爽朗愉快的作用；玫瑰花的香气不仅让人身心爽朗，还有消炎灭菌和治疗呼吸道炎症的功能；天竺黄花香具有镇静安神，消除疲劳，促进睡眠，维持神经功能，有利于思维等作用；荷花香具有镇静宁心，缓解紧张情绪等作用；水仙花香具有镇静安神，松弛紧张情绪，消炎镇痛等作用；梅花香具有宁心安神，净化、美化空气等作用；茉莉花香具有净化，美化空气，清心开胃，杀菌消炎，化痰止咳，兴奋中枢等作用，能使人很快地沉浸在以前生活中最美好的时刻；米兰，具有净化空气，美化空气，驱除秽恶之气，开胃醒脾，振奋精神，杀菌消炎等作用；豆蔻花的香味能和胃；萝卜花、南瓜花、百合花的香味，有益予糖尿病患者。
养花
养花较赏花更能活动筋骨，健体养生。养花需要进行移盆、换盆、松土、施肥、浇水、剪枝等活动，这就要全身协调地运动，从而达到全面锻炼身体的目的。现代社会随着人们生活水平的提高，越来越多的人喜爱种花、养花。养花是一项富有情趣的活动，但应根据自己的居住条件适当选择花卉的品种、数目，可以根据自己的审美观来布置，给自己一个空间来发挥自己的想象力和创造力，让自己体会创作成功的喜悦，陶冶情操，暂时远离工作和生活的压力。
下面就介绍一些这方面的常识。
（1）小院栽花
环境特点：地方小，光照少，通风差，湿气大这些都对花卉不利，并且容易产生病虫害，但是也有办法改善。
品种选择：应该以较为耐阴，抗逆力较强的品种为上。如木本的腊梅、瑞香、栀子花、金橘，珠兰、米兰、含笑、山茶、杜鹃、天竹、枫树等；草本花卉中的金银花、凌霄等。
架盆下的地面可以栽种秋海棠、虎耳草、垂盆草等，如果每天日照时间超过4.5小时，可以考虑种月季和仙人球。
栽培技巧：改地栽为盆栽，架设台阶，提高位置；充分利用墙壁、空间栽种藤本花卉。注意控制浇水，一般以不干不湿为原则（上下敲击花盆，声音清脆为干，沉重为不干），同时应该注意到土壤表层和内部都要湿润，冬季和雨季要少浇水，因不通风，容易产生真菌病，故宁干勿湿。土壤选择透气渗水较好的土质为宜，盆土使用前要杀虫灭菌；盆的大小宜与植株大小相适应，不宜太大。平时注意除草松土，疏枝摘叶，保持空气流通和光照。积极防治病虫害。
（2）阳台栽花
环境特点：阳台多位于楼房的向阳面，阳光充足，空气流通，这是阳台的优点；但是阳台风大，比较干燥，这是阳台养花的不利条件。
品种选择：根据阳台的特点，栽花宜选择喜光耐旱的品种。
如多肉植物仙人掌类花卉是很好的选择；同时，月季也占有优先的地位，特别是白色、黄色或者很香的品种，如紫雾、雪海香踪、月光、金不换等尤为适合。其他的木本花卉中的海棠、春梅、迎香、茉莉花、代代花、石榴、夜来香、六月雪、苏铁、盆松、盆竹等；草本的晚香玉、康乃馨、仙客来、倒挂金钟、水仙花、入腊红、五色椒，太阳花等；
吊空盆栽的如蟹爪兰、鹤折兰、茑萝、扶桑、矮牵牛、香豌豆、吊兰、宝石花、紫鸭跖草等，都适宜于阳台栽种。至于一些喜阴花卉，可以放于室内或者不向阳或者向阳时间短的窗口培育。
护理技巧：阳台通风条件好，盆土容易干燥，可以采用较大的盆栽培，因大盆蓄水较多，不容易于涸。可适当将花盆放密集些，甚至可以将小盆放于大盆的盆土上，可以因为较多的盆花一起蒸发水分，周围空气湿度增大，改善局部小气候。适当多浇水，并准备一只喷壶，平时多向叶面和附近的地面浇水，尤其是松、柏、文竹、柳、杉等宜多浇水在叶面；但是有几种盆树如石榴、紫薇、枫、海棠和榆树等却不宜多喷水，因为喷水会引起枝叶徒长，影响姿态美观，或者减少开花结实。其他的如绒毛仙人球，喷水会引起绒毛粘结，也不宜喷水。在小型植株（如仙人球）盆上套塑料袋。有的花卉喜光但却忌曝晒，因此在安放花盆时，可将他们放于株型较大的喜晒盆花后面，如发现叶子被烈日灼伤，需要将其移至室内或者阴暗处养护，让其恢复元气。在花盆下填放木板或其他隔热物品，防止阳台经过烈日的曝晒形成的高温灼伤须根。
（3）室内栽花：缺少室外养花条件的家庭，可以在室内养花上动脑筋。
环境特点：阳光较少，空气流通较差，因此保湿力量更强，适合于喜阴植物的栽培。
花卉选择：在室内种花，多选择喜阴的以观赏绿叶为主的花木。如吊兰、水竹、文竹、广东万年青、常春藤、君子兰、丝兰、棕竹、铁树、凤尾竹、龟背竹、橡皮树、珠兰等。其中君子兰能开出鲜艳夺目的花，供你欣赏。
栽培技巧：以上花木，多喜暖畏寒，每年10月后至第二年二三月间需在室内避寒，从4～9月，只要室内空气流通，天热时将花木放于通风处，他们就能够很好的生长。水竹、丝兰、广东万年青既可以土种，又可以像水仙花那样水栽，方法简便。
插花
插花较之养花更灵活机动，在自己有限的空余时间里，或去花店买几枝自己喜欢的鲜花，或去野外摘几棵美丽的野草，带回家中或办公室里，利用废弃的各式各样的饮料瓶，按照自己所欣赏的格式放置一些别开生面的小生命，既可以缓解紧张的气氛，又可以给家人和朋友带来一丝意外的惊喜。
（1）类型：插花的类型有以下几种：花瓶式插花、盆景式插花和野味式插花（以野花、野草、野果等为原材料的插花方式）。
（2）容器：插花的容器则不限，可以用市上销售的各种花瓶，也可以用日常生活中废弃的各种酒瓶、饮料瓶等，只要自己觉得喜欢的都可以。
（3）工具：插花工具一般有如下几种：
花插座（金属制成，上有针刺）：花市上有销售，用以固定水盆插花的花枝位置以及倾斜程度。
瓶口稳定架（竹、木或铅丝制成）：用以稳定花瓶插花的花枝不倒，并能固定主枝以及副枝的方向位置。
黏胶：用于粘着花插座底，保持高大花枝不倒。
以上各种工具是插花所必需要的，但是除了黏胶之外，只要自己明白每一种工具的作用，其他的都可以自己利用家中现有的简单原料自己制作。最好提倡自己制作，因为在制作工具的过程中，你会体会到更多的乐趣。
（4）方法和技巧
插花是一种艺术，由于每一个人的审美观点和要求不同，插花的形式和方法也不尽相同。一般可以根据花卉的颜色、花朵大小、花枝长短等具体情况来安排，充分发挥其天然姿态之美，并与容器外貌、背景装饰等保持协调，给人以美雅幽静的享受。
初学插花者，可以根据三根线条的“三角形”插花方法练习。
即选用1枝比花盆长1倍的花作为主枝，直插在花盆左边；再用另1枝冲同一位置斜插在花盆中心，它的长度约为主枝的三分之二；
再把第三枝按照主枝的三分之一长插于花盆的右边，以取得花枝之间的相互平衡，最后插入其他花枝，在不超出前3枝的范围内参差插入。
鲜花在插入前切忌曝晒，冬季应该防冻；花枝插入花瓶时应该先除去低于水面的叶子，以防腐烂；每天更换瓶水。
（5）鲜花保鲜方法
灼焦法：一般是先把花枝的末端放在蜡烛的焰头上烧焦后，即放人乙醇溶液里浸泡1分钟，再用清水漂洗干净。用此法可以延长插花期15天左右。
深水急救法：如果发现鲜花由于水分不足，花头下垂，可以剪去花枝末端一小段，然后把花枝基部浸入冷水中，仅留花头于水外，大约1～2小时后，花朵即可以恢复到原样。
折枝法：对于一些花枝较硬脆的木本花朵，插花时可以用手而不用剪刀将枝折断，这样由于花枝没有受到压力，导管保持正常，容易吸收水分。
末端击碎法：将花梗末端（约3厘米）击碎，使吸水面积扩大，如玉兰、丁香、绣球、牡丹、紫藤等多用此法。
鲜花保鲜剂：在花瓶的水中适当放人一定量的化学药物保鲜剂（市上有成品销售），可以延长鲜花的保鲜时间。这种保鲜剂一般能使菖兰花延长开花期7～15天。如果一时买不到保鲜剂，可以用高锰酸钾四千分之一防腐，或者用阿司匹林三千分之一溶液也能够适当延长保鲜时间。
（二）饲养之秉
有兴趣的朋友可以试着饲养一些小动物，如蟋蟀、金铃子、鸟、金鱼等，根据自己的喜好选择动物的品种。经过一天的忙碌，回到家里逗逗自己的宠物，看它们蹦蹦跳跳，或者无忧无虑的游来游去，还可以听听它们欢快的唱歌，自己一天的烦闷与疲劳也随之一扫而光。
养鸟
家庭中饲养一两只观赏鸟，在工作学习之余，聆听它婉转的歌喉，观赏它动人的姿态，欣赏它艳丽的羽毛，能陶冶人的情操，驱散人的疲劳，增添生活的乐趣，有益于身心健康。笼鸟的类型：鸣声婉转的有画眉、红点鹪、乌鸦等；羽毛华丽的有红嘴蓝鹊、黄鹂、蓝翡翠等；能歌善舞的有云雀、百灵、绣眼鸟等；善解人意的有黄雀、金翅、朱顶雀、蜡嘴雀等；聪明伶俐的有八哥、鹦鹉、鹩歌鸟等。具体方法，可根据自己的爱好参阅有关书籍。
养猫
猫是一种相当聪明的动物，它能通人性，通过耐心的训练，可学会许多动作，招惹人们的喜爱。
（1）猫的品种：国内外的欣赏猫一般分为长毛种猫和短毛种猫。前者可见于波斯猫、喜玛拉雅猫、波曼猫等；后者可见于泰国猫、日本猫、美国猫、欧洲改良猫等。
（2）猫的饲养：体健的猫有精神，对各种疾病的抵抗力强。常用的饲养品有水：尤其是新鲜的水，对于母乳期的猫，需要量比平时大；高蛋白食品，如肉、鱼、动物的内脏等；碳水化合物，如馒头、大米饭、熟的土豆等；维生素，如白菜、胡萝卜等；矿物质，可在喂养时用一点带肉的骨头，既可补钙，又可清洁牙齿，一举两得。猫舍可用塑料盒或硬纸箱作成，放在通风干燥的地方，且给它准备一个厕所，如纸张或沙土或炉灰等，方便清理，必要时可进行曝晒和消毒；洗澡时的水温在30～35摄氏度最好，水中放些洗涤剂，按照头、后劲、背、尾、腹、四肢的顺序，进行搓洗。若发现猫有眼屎、流泪、流涕等症状，表明猫生病了，应立即送兽医医治，猫舍用25%
的热水碱进行消毒。
养狗
狗在我国被列为六畜之一，具有智力发达，嗅觉灵敏，归向性好等特点，经过训练，可用来放牧、侦察、观赏等。
（1）狗的主要品种：猎狗：机警，嗅觉敏感，沉着镇静，可帮助猎人寻找猎物，常见的有尖嘴狗、格力犬、爱尔兰猎狼犬、苏格兰猎鹿犬等；游猎犬：机警，性情温顺，友善，常见的有硬毛猎犬、爱尔兰长毛猎犬、英国长毛猎犬等；工作犬：担负护卫，导盲，牧羊等工作，常见的有秋添犬、牧羊犬、贵妇犬、西藏狮子犬等；玩赏犬：小巧玲珑，可在室内饲养，逗人喜爱，常见的有哈巴狗、北京犬、马耳他犬、蝴蝶犬等。
（2）狗的饲养：与猫的饲养大致相同。但应注意狗的饲养与管理如果不当，就会患多种疾病，如狂犬病、犬瘟热、狗传染性肝炎、布鲁杆菌病等，而狂犬病是人畜共患疾病，也是主要的传染病之一，表现为神经性兴奋和麻痹，可通过狗的咬伤而感染，也可通过损伤的黏膜或皮肤感染。一旦被可疑的狗咬伤，应立即对伤口彻底消毒，先使伤口出血，再用2%的肥皂水或乙醇、碘酊等消毒药处理，并到医院就医。
养鱼
观赏一下绮丽多姿的金鱼，形态奇妙的热带鱼，可得到美的享受。
（1）鱼的种类：金鱼：是名贵的观赏鱼，它体态奇特，色彩艳丽，浮游在水中，婆娑多姿，常见的品种有朱砂水泡、五花龙睛球、紫龙睛帽子、朱鳍白望天等，好的金鱼，身体端正无缺陷，色泽明快，游姿稳重。热带鱼：一类终生生活在热带或亚热带水域的鱼，是水族箱里观赏的常见鱼类，按其繁殖习性可分为卵胎生鱼和卵生鱼两类。前者生活能力强，容易饲养和繁殖。常见品种有孔雀鱼、剑尾鱼、摩利鱼等；后者的繁殖方式更为简便，并具有奇特的习性，常见的种类有吐泡营巢热带鱼（如白兔鱼、丽丽鱼、珍珠马甲鱼等）、卵产在水草上的热带鱼（如红裙鱼、柠檬翅鱼、银屏灯鱼、斑马鱼等）、在石上产卵的热带鱼（如神仙鱼、蓝宝石鱼、红宝石鱼等）。
（2）养鱼的方法：鱼缸：一般以玻璃缸为佳养。鱼的数量视鱼缸的容积、鱼的大小和季节而定，一般是夏天，黄梅天少养，冬天可多养。水质：以雨水、湖水、河水、井水、泉水等天然水为好，如是自来水应经过日晒数日方可使用，水温度10——一20摄氏度为佳。鱼缸内的水需经常换，最好每天早晨抽去底部1/3，换进备用的新水。
饲料，依据不同鱼的习性而定。在每年的清明前后在鱼缸内放置一把水草或石头，待母鱼产卵后把附有鱼卵的水草或石头另放一浅水缸里，将其在太阳底下晒1星期以利孵化。一般来说，水温变化、水质变化、鱼尾过多或鱼受伤、水中有病菌等都会使鱼得病，而一旦得病，难以医治，所以应以预防为主。
（三）垂钶之采
垂钓作为一项户外运动，可使全身得以均衡的锻炼，被称为是一项“轻体育”活动；垂钓者静坐河边塘侧，面对旷野村色，呼吸着新鲜空气，享受自然之美；垂钓者稳坐钓鱼台，静观水面鱼漂的沉浮动静，耐心静心、全神贯注、不急不躁、不愁不忧、悠然自得；可见垂钓是健身、怡情、养性一举多得的娱乐保健活动。垂钓是一门既有理论又有实践的技术，涉及到各方面的知识，如季节气象物候的掌握，地形、水域的判断，各种鱼的生活习性的了解，以及钓竿、钓线、钓钩、钓饵的选择等。我们在此作简要介绍，垂钓者应善于学习，总结经验，逐步摸索，才能不断提高垂钓技艺。
装备和渔具
（1）装备：钓鱼是一种户外活动，一般全天都在野外，所以出发前，要准备好行装。
野外早晚天气冷，要多带衣服。
钓鱼近水，宜穿防水防滑的鞋子；如遇太阳光强的天气，需戴草帽或宽边帽子。
带好干粮和冷开水。
带点清凉油之类的药物，以防小虫刺咬。
（2）钓鱼竿
自制钓竿，以选用3年以上的根粗、梢细、节密、挺直的“鼠尾竹”为好；也可采用符合上述条件的石竹、三月竹，但不能有刀伤、虫伤。钓竿的长度和粗细要看所钓的鱼类大小来定，一般长度在七、八市尺之间。如竹子弯曲不直，可削去枝条，置于温火的炉子上，顺节慢慢烘烤扳直，然后用小锉将节疤锉光磨滑。
向渔具店购买的，一般是三或四节的活动钓竿，优点是携带方便，但缺乏弹性，钓着鱼时容易落钩，使用时需注意。
鱼竿用后，应挂在墙壁上，以保持挺直和防止受潮发霉。
（3）鱼线
鱼线的品种有尼龙丝、降落伞线、弦线等多种。尼龙丝在水中透明，鱼儿不易看见，在暖和的天气使用较佳。降落伞线较牢固，不易发硬发脆，适宜冬天使用。弦线根据粗、细分成老、中、子、芒四种。老弦最粗，不宜钓鱼，中弦其次，只宜钓10斤以上的大鱼，子弦较细，可钓大鱼；芒弦最细，也最为常用。芒弦中又有粗、细之分，钓鲫鱼可用细芒弦。弦线在水中容易被鱼发觉。可在线下端连钩处接上一二尺尼龙丝。做网袋用的尼龙线，容易弯曲，拉不直，不适宜钓鱼。
鱼线和鱼竿一样，必须直，不宜弯曲，否则，鱼儿吃饵时，不能使浮子移动。弦上不能多打结；打多了会使能承受的拉引力减弱。
如用尼龙线钓鱼，在使用前几天，就应把它拉直；拉时不宜用劲，以防线被拉长而失去弹性和韧性。
钓过鱼后，要把线上粘着的脏物洗干净，以延长使用寿命；
同时要检查鱼线有否伤折、压扁、起毛、开裂等现象。轻者可剪断伤处，重新接线；重者另换新线。
钓线以细线为主，竿细配细线，竿粗配粗线，细线配小钩，粗线配大钩。
钓线不能与樟脑丸、化学品等同放，也不要放在高热、潮湿和不通风的地方，以免变质发脆。
（4）浮子
即浮在水上的细管子，有散子、单子两种，以测查鱼儿是否吃食上钩。散子是用白鹅毛管剪成米粒大小的一节节，用绣花针逐粒戳一小洞，分开穿在约线上，每条鱼竿穿十粒即可；单子可采用细白干燥的大蒜茎，每竿1只就够了。
在有风浪或多自鲦鱼的池塘里，宜用单子。在水的深度不一，浮子上下移动不便的水塘里，宜用散子。
（5）锡垂：可稳定浮子的位置和测知上钩鱼儿的重量。将牙膏锡管剪下，卷在弦线上可作锡垂。牙膏锡管白而发光，鱼见了害怕，可在醋内略浸片刻，使其成灰黑色。钓鲫鱼的锡垂不宜太重，能使浮子沉到水底就行。
（6）鱼钩
渔具店有各种鱼钩出售。目前常用的本式鱼钩，其优点是钩尖锋利，鱼儿容易上钩；倒钩长，鱼儿上钩后不易脱钩；钩根扁平突出，弦线不会松落，而且较坚韧，不易折断。
钓大鱼用大钩，钓小鱼用小钩。
鱼钩的钩门弯度宜适中，如往里太斜，不易钩住鱼；如往外太偏，上钩的鱼易滑脱，一般鱼钩，都是手工制造的，形状不一，购买时须仔细选择。
缚钩时，应注意把线缚在钩的内侧，以防鱼儿脱钩。如用弦线缚钩，可先打双套结，拉紧后再打平结。
鱼钩不用时，应放于黄油或机油中，或放于白粉中，以防生锈。生锈不多，可用砂纸轻轻擦除后使用。如生锈较多或钩头断裂，则不能再用，宜另换新钩。
（7）鱼饵
各种鱼儿特性各异，所吃食物不尽相同。应选择其最喜爱的食物作为鱼饵。钓鲫鱼用的有蒸饭粒、生的肥肉丁、米虾、干面筋、蚯蚓等。钓鳊鱼用的有蛆、米虾、蚯蚓、面筋、山芋、皮虫、蚱蜢、草。钓草鱼用的有蛆、米虾、面筋、蒸饭粒、生山芋、肥肉丁等。钓鲤鱼用的有米虾、蒸饭粒、蛆、面筋、肥肉丁、生山芋等。钓青鱼用的有米虾、干面筋、螺蛳肉、蚯蚓等。钓甲鱼用的有蚯蚓、猪肝、米虾、青蛙等。钓黑鱼用的有蚯蚓、米虾等。
用蚯蚓时，提竿要轻，因蚯蚓皮薄而嫩，一钩就易穿通。用蚱蜢时，要把鱼钩连同锡垂全部放在蚱蜢肚里。蛆有骨肉蛆、粪蛆两类，骨肉蛆是指骨头肉里生的蛆。粪蛆较脏，用时要注意卫生。
除扎在鱼钩上的食饵外，还有一种引鱼打窝的引饵。引饵大都用碎米粒或面粉揉水后捏成的碎粉粒子。钓鱼时把它抛入水中，它发出的香味能很快把鱼引来。
鱼情
（1）季节：春天是万物苏醒生长之季，鱼儿多在此时蓄卵产卵，出来觅食，最适宜钓鱼；其次是夏、秋季；以冬季为最差。
（2）天气
不适宜钓鱼的天气：烈日当头，河面光线很强，或大雪大雨刮大风天，搅得水浪翻动、声光振荡，鱼儿不敢出游。
适宜的天气：风和日丽的春天；在夏季先闷热不堪，而后经过一场雷雨，空气清新的时刻，或不冷不热、风平浪静的清早、傍晚；春末、秋初以及夏季里阴雨绵绵的日子，或忽晴忽雨又较闷热的日子，如黄梅季节；冬季的大晴天，也可钓鱼。
（3）水色
不宜钓鱼的水色：浑浊不清，鱼儿不易拽到食饵；水色太清，鱼儿见到人和钓竿、浮子的影子，不敢游近。
适宜的水色：清中带浊，在水面1尺下的水草、石头等物隐约可见，鱼儿出来觅食上钩的机会就多些。
如嫌水色过于清澈，可将泥粉轻轻抛入水中，或用脚在水中轻轻踩踏，使水发浑后再钓。
从水色，水味来判断鱼情：水色呈青黄色，表示草鱼较多；水色里深黄色表示鲤鱼较多；水色呈深褐色表示黑色的非洲鲫鱼较多；水色呈深绿色，表示水肥，鱼儿不肯吃钩上饵；水下泡泡直冒，水光粼粼，表示水下鱼儿较多，水面平静如镜，则说明鱼儿少。
有经验的人还可根据水味、波纹等测知鱼情，即站在下风口闻水味，鱼多的水发出腥气，无鱼的水则无腥气。小鱼忽儿四下游散，则表明可能有大鱼在游动。
（4）水温
不适宜钓鱼的水温：炎夏骄阳逼射，水面发烫温度高，此时鱼儿一般深潜水底；寒冬腊月，水冷刺骨，鱼儿也呆滞不动，不思觅食。
适宜的水温：一般在1
5～20摄氏度之间较为相宜，可用手测量一下。有时同一池塘或溪河里，各处水温水色也不尽相同，可找适宜的地方下钩。
（5）地点：以下几种可供选择荒僻的水塘，去钓鱼的人很少，鱼儿缺乏经验，容易上钩；经常有人钓鱼处，鱼儿经验丰富，就应选择较隐蔽处，或在水草旁边，使鱼儿看不到人影和钓竿。
水草堆、木头、石头、石洞、树根旁边，鱼儿喜欢聚集，可择作钓鱼场所。
下风口和下水口也适宜钓鱼。因下风口，水中的杂物随风而下，鱼儿觅食方便；下水口则雨后沟水轻轻向池塘里流，流往之处，也易引聚鱼儿觅食；有时池塘的一边正在洗食物或淘米，鱼儿也往往群游争食，可择鱼儿集中的地方下钩。
如各种条件都好，只是水草和野菱太多，不易下钩，可用竿子撩去一些水草；如过于空旷，则可放水草作隐蔽。
以下四句口诀可作选择地点的参考：春钓滩（春天鱼儿喜欢在浅滩里），夏钓潭（夏天鱼儿常集中在深潭里），秋钓阴（荫凉的地方），冬钓阳（太阳照到的地方）。
（6）其他
热天，或较暖和的天气，鱼儿上钩的时间大约20分钟左右；
深水鱼儿上钩慢些。要30分钟以后；冷天鱼儿上钩时间是1小时至1小时半。如果时间过了，仍毫无动静，就应更换地方。
钓鱼时不宜高声说话，走路脚步不可太重，不应把鱼竿放人一水里。不宜穿白色的反光很强的衣服，不要背太阳站立，以免使人影投入水中。在一处钓了两三尾应更换一处，等鱼儿慢慢回拢后再钓。
钓法
（1）撒饵做窝
为了诱鱼聚拢来，可撒些食饵做窝。一般所用的食饵有碎米，面粉，细糠，酒糟，豆饼等；如将面粉屑和些麻油其香气扑鼻则更佳。鱼多处，也可不撒食不做窝。
水色较清，应撒在深水处。塘水较深，则撒在浅水处。塘水较浅，则鱼来得快，可少撒或不撒。
（2）拢钩观“浮”
撒饵做窝后，接着就是握住钓竿把线钩抛向水中。抛前应测知水的深浅，以便将浮子勒置在线的适当处，太高则钩沉水底，太低则钩不到水深处，均不利于钓鱼。
浮子一上一下在动，表示鱼在尝吮食饵，一吞一吐；浮子向下沉，是鱼儿拉了食饵走了；浮子向上浮，是鱼儿衔了鱼饵浮游上来。各种鱼儿的吃法不同，浮子沉浮也有不同。鱼小嘴巴小，浮子浮动的幅度小，但不易上钩；鱼大吃食沉着，嘴巴大，一下就吞进，很易上钩，浮子浮动的幅度大，且稳而慢。
鱼儿拖浮子有“快拖”、“慢拖”和“突拖”三种。“快拖”是鱼儿吃钩先吸吮下钓饵，鱼浮的反应就是点一点，然后很快把鱼钩拖走，浮子也跟着拖走，这时就可提竿。“慢拖”则是鱼儿把鱼钩慢慢拖走，鱼浮的点动幅度也小。“突拖”则是突然把鱼钩拖走，来势迅猛。一般来说草鱼、鲫鱼性柔，拖浮慢；鲤鱼性猛，咬到饵后总是用力往下拖，鱼浮被拖得快而突然。拖浮突然的，有时还因为水下大鱼多，鱼饿得慌，所以争抢食饵，拖到就走。
（3）放线提竿
浮子正在下沉或上浮的时候，就可以放线拉线。首先，要稳住鱼的劲头。不慌不忙地鱼线放出来。放多长，要看鱼的锐劲。
鱼为了脱险，往往忍痛甚至流血窜到湖心企图逃脱，这时如钓线细而放线不长，鱼因劲儿大，会把线绷断逃走。因此要把鱼线放出去后拉线，放拉几次，等鱼劲消失，才可把鱼拖回岸边，提出水面。
为使鱼发晕，可将鱼提出水面后再放入水内，这样反复几次，等鱼发晕了才提到岸上。拖上岸后还要注意它的挣扎，防止它突然跃入水中逃掉。
提竿要注意顺着鱼浮拖的方向提；顺着色浮拖向的斜向提也可以。不要倒提，否则鱼劲大容易绷钩。提竿的正确姿势是，将竿根在腕后长出尺许，用肘抵住竿根。拉线时，手腕向上一翘，同时肘部向下一顶，钩子就戳进鱼嘴，然后把鱼拉出水面。
（4）脱钩原因：上钩的鱼，在提上来时又逃入水，其原因有钓线太细太短，钓着大鱼无线可放，在提竿时，往往被鱼绷断钓线。
钓线中段有伤痕，如线扁、线折、线裂等，故钓前一定要检查工具。
经过几次钓鱼，没有将钓钩重新检查缚牢，钓着大鱼后，钩与线脱掉了。
鱼上钩未钩牢，在提钩时脱钩滑逃。
鱼竿有伤痕，钓着大鱼后，因力不济，把竿折断了。
在草塘菱湖里钓上大鱼，线被菱草藕梗缠住折断。
（四）音呆之秉
音乐通过一定的旋律、节奏、音色、力度、和声等多种要素构成音乐形象，作用于人们的听觉，唤起人们的美感，使人消除疲劳，安定情绪，净化心灵，陶冶情操，振奋精神。一首优秀的音乐作品，能开阔心胸，使人们的心灵中崇高的意念得到进一步升华。音乐具有强烈的感染力，使人精神震荡，沉浸于优美的旋律中，浮想联翩；甚则手舞足蹈，将内心丰富的情感予以酣畅地表达和宣泄，抒情畅志，百脉调和。音乐这种震荡精神、调和百脉的心理、物理双重作用能大大促进人健康长寿。
每个人都会在众多的音乐形式中寻找到属于自己的一部分。
有着不同的经历，不同的世界观、人生观的人，在接触到不同的歌曲的时候会有不同的反应；即使是同一个人，在不同的环境中，在自己不同的境遇中也会对同一首歌做出不同的反应。这种反应或者是厌恶、或者是喜欢、或者是恍然大悟，或者是似曾相识等等，不可枚举，最重要的是只要用心去体会了就会有自己的感受。当你心烦时、高兴时、悲伤时、得意时，来一段音乐，一定会给你带来许多的启发和享受；几段优美的乐曲和动听的歌曲，可使人在节奏和旋律中接受感化，得到美的享受。下面简要介绍一下我国常见的几种音乐形式。
民族器乐
早在新石器时代，我国人民就已创造了骨哨和陶埙等乐器；
商代又出现了编铙、铎、磬、和（小笙）、竽（大笙）、箭（排箫）等乐器；西周时期，仅见于《诗经》的乐器就有20多种，春秋战国时期又有了很大的发展，仅湖北曾侯乙墓一处出土的乐器就有8种、124件之多。这时的乐器，除编钟外，还有琴、瑟、筝、笛等；魏晋隋唐时期，经丝绸之路又由西域传来了大量乐器，如曲项琵琶、五弦琵琶、风首箜篌，羯鼓、筚篥等；宋元明清时期，由于戏曲艺术的发展，拉弦乐器等也相继出现。伴随着上述乐器的产生与发展，浩瀚的民族器乐作品也随之出现，其发展程度之高，在世界上又有宋代“鼓子词”、“唱赚”、“诸宫调”，元明的“词话”，明清的“弹词”、“鼓词”、“道情”、“牌子曲”等，发展至今已有近300个曲种。
一般把说唱音乐分为：鼓词、弹词、渔鼓（或道情）、牌子曲、琴书、杂曲、走唱、板诵八类。少数民族也有说唱曲种，有些不能归入以上八类中的，尚有白族大本曲、傣族赞哈、蒙族的好力宝等。
说唱艺术演出形式简便灵活。演唱者自操乐器，通常有单口、对口、群唱、拆唱等。在整个说唱艺术中，音乐是重要表现手段，也是区别各个不同曲种的重要标志。说唱音乐的特点主要表现为：
说与唱相结合，强调“按字行腔”；叙事与代言相结合，突出叙事性的音乐风格。
戏曲音乐
中国戏曲是综合性的艺术形式，它综合了文学、音乐，表演、舞蹈和武术等手段，音乐是其中一个重要组成部分，是塑造人物的基本手段，也是区别不同剧种的主要标志。我国的戏曲音乐十分丰富，据统计各种戏曲腔调达400种以上，在这数百种腔调中，首推明清以来广泛流行的四大声腔——“昆山腔”、“高腔”、“梆子腔”、“皮黄腔”。一些历史较久，发展较高的剧种大都以其中的一种或数种为基础。如被称为“国剧”的京剧即以“皮黄腔”为基础。此外还有汉剧、徽剧、粤剧、陕西汉调二黄等也是以“皮黄腔”为基础。
近年跃居地方戏之首的豫剧，是以“梆子腔”为基础。此外还有秦腔、晋剧、山东梆子、河北梆子也以“梆子腔”为基础。以“昆山腔”作为独立剧种的有“南昆”、“北昆”、“湘昆”、“川昆”。属于“高腔”系统的有赣剧“弋阳腔”、徽剧“青阳腔”、北方的“高阳腔”等，还有些剧种是以多种声腔为基础，如川剧主要声腔有“昆山腔”、“高腔”和受“皮黄腔”影响的“胡琴腔”及流行于当地的“弹戏”和“灯戏”五种。婺剧主要声腔有“高腔”、“昆曲”、“乱弹”、“徽戏”、“滩黄”、“时调”六种。在众多的地方剧种中，还有大量从民间歌舞和民间说唱的基础上发展起来的。前者如南方各省的“采茶戏”、“花鼓戏”、“花灯戏”和北方的“秧歌戏”、“落子戏（评剧）”等；后者如江南属滩（四）音乐之乐音乐通过一定的旋律、节奏、音色、力度、和声等多种要素构成音乐形象，作用于人们的听觉，唤起人们的美感，使人消除疲劳，安定情绪，净化心灵，陶冶情操，振奋精神。一首优秀的音乐作品，能开阔心胸，使人们的心灵中崇高的意念得到进一步升华。音乐具有强烈的感染力，使人精神震荡，沉浸于优美的旋律中，浮想联翩；甚则手舞足蹈，将内心丰富的情感予以酣畅地表达和宣泄，抒情畅志，百脉调和。音乐这种震荡精神、调和百脉的心理、物理双重作用能大大促进人健康长寿。
每个人都会在众多的音乐形式中寻找到属于自己的一部分。
有着不同的经历，不同的世界观、人生观的人，在接触到不同的歌曲的时候会有不同的反应；即使是同一个人，在不同的环境中，在自己不同的境遇中也会对同一首歌做出不同的反应。这种反应或者是厌恶、或者是喜欢、或者是恍然大悟，或者是似曾相识等等，不可枚举，最重要的是只要用心去体会了就会有自己的感受。当你心烦时、高兴时、悲伤时、得意时，来一段音乐，一定会给你带来许多的启发和享受；几段优美的乐曲和动听的歌曲，可使人在节奏和旋律中接受感化，得到美的享受。下面简要介绍一下我国常见的几种音乐形式。
民族器乐
早在新石器时代，我国人民就已创造了骨哨和陶埙等乐器；
商代又出现了编铙、铎、磬、和（小笙）、竽（大笙）、衡（排箫）等乐器；西周时期，仅见于《诗经》的乐器就有20多种，春秋战国时期又有了很大的发展，仅湖北曾侯乙墓一处出土的乐器就有8种、124件之多。这时的乐器，除编钟外，还有琴、瑟、筝、笛等；魏晋隋唐时期，经丝绸之路又由西域传来了大量乐器，如曲项琵琶、五弦琵琶、风首箜篌，羯鼓、筚篥等；宋元明清时期，由于戏曲艺术的发展，拉弦乐器等也相继出现。伴随着上述乐器的产生与发展，浩瀚的民族器乐作品也随之出现，其发展程度之高，在世界上是罕见的。
我们所说的民族器乐，是指一切用民族乐器演奏的传统乐曲的总称。既包括纯器乐作品，也包括由声乐曲脱胎而来的器乐作品。民族器乐一般分为独奏曲和合奏曲两大类。独奏曲以乐器分类，如古琴曲、琵琶曲、筝曲等；合奏曲主要以乐种分类，如江南丝竹、潮州音乐、广东音乐等。
古代歌曲
我国是诗乐之邦，自《诗经》起至汉魏乐府、唐诗、宋词等，无不是可吟可唱、诗歌一体的。然而遗憾的是，诗词大部分都有文字记载传世，但音乐却不然，由于早期尚无乐谱仅限于口头相传，后来虽相继产生各种记谱法，可被记录成乐谱的歌曲也不多，加上不少歌谱在流传过程中又散佚了，因此，现在存世而有确切年代可考的古代歌曲为数甚少。从目前发现的材料来看，既有重要艺术价值而年代又确切可考的有唐代的《秦王破阵乐》，宋代的《白石道人歌曲》和元代熊朋来的《瑟谱》等。另外，还有一些古代歌曲虽有重要的艺术价值，但曲谱产生的确切年代尚难肯定。其中数量最大的是琴歌，目前只能以其乐谱刊印的时间确定其产生年代的下限，如《胡笳·十八拍》、《阳关三叠》、《关山月》、《竹枝词》等便是。
民间歌曲
民间歌曲简称民歌，是一种由音乐与诗歌相结合，通过听觉记忆和口头流传的民间艺术创作的重要形式。世界上每个民族都有属于他们自己的民歌，这些民歌各以其不同的体裁样式、歌唱形式和内容反映了该民族独特的历史、民俗、性格、气质及古老传统。
所以，马克思在谈及日耳曼古代歌谣时，评价它是他们“惟一的历史传说和编年史”。
民歌中所反映的社会生活内容是极其广阔的。它擅长以韵文的形式、朴素干练的语言展示包罗万象的现实世界；从民族形成的历史到丰富多彩的风俗民情，从歌颂赞美英雄人物、家乡美景到揭露、嘲笑统治者的残暴；从对真、善、美的热烈追求到对种种腐败势力的鞭挞，几乎都有涉猎。为此，人们一向肯定民歌的巨大社会价值，认为它是各民族生活的百科全书。
由于传唱环境、场合、阶层不同，特别是所担负的社会职能不同，民歌在流传中形成了丰富多样的体裁形式。目前，我国的民族民间音乐研究者习惯上把汉族地区的民歌划分为号子、山歌、小调、秧歌（灯歌）、田歌、风俗歌、儿歌等七类；各少数民族地区又按自己的传统称谓加以划分，如蒙古族民歌分作长调、短调、潮目、萨满、浩都格沁、安代等六类，在每种体裁之下，还可按形式特点再分为不同的歌种。体裁形式的多样化，从一个侧面反映了民歌艺术本身的丰富性。
民歌是劳动人民自发的音乐冲动和创造力的自然表露，因而它的创作具有很强的即兴性。同一首曲调可以因添入不同的唱词而产生新的表现力，同一位歌手也可以在不同的时空条件下把一首民歌唱成两种样子。由于不受约束（如乐谱的约束），人们可以随兴所至，尽情发挥，有所创新，有所变化。所谓“十唱九不同”就是对这一特征的生动概括。但是，任何民族、地区的民歌在流传时必然又因为受到特定地理、气候、习俗、方言及审美习惯的制约而在音乐素材、结构、风格等方面逐渐形成一定的稳定性和规范性，也就是民歌音乐的传统性。千百年来，民歌正是在这种变异性和传统性的相互制约中，保持了它旺盛的生命力。
经过长期的打磨、提炼，民歌中蕴含了高度深刻的艺术魅力。
它们的音乐语言异常简洁，结构逻辑极为严密，在表情方面达到了高度的艺术完整性。可以说，其中的每一首歌，都是可以与许多传世的伟大作品相媲美的第一流杰作，它们将作为我们民族艺术的瑰宝而永远为人民所珍视。
说唱音乐
说唱音乐（也称曲艺音乐）是我国发展得很高的民间艺术形式。它的源头可以追溯到战国时期苟子的《成相篇》（作于公元前238年），正式形成并有文字作品传世的首推唐代的“变文”，嗣后又有宋代“鼓子词”、“唱赚”、“诸宫调”，元明的“词话”，明清的“弹词”、“鼓词”、“道情”、“牌子曲”等，发展至今已有近300个曲种。
一般把说唱音乐分为：鼓词、弹词、渔鼓（或道情）、牌子曲、琴书、杂曲、走唱、板诵八类。少数民族也有说唱曲种，有些不能归入以上八类中的，尚有白族大本曲、傣族赞哈、蒙族的好力宝等。
说唱艺术演出形式简便灵活。演唱者自操乐器，通常有单口、对口、群唱、拆唱等。在整个说唱艺术中，音乐是重要表现手段，也是区别各个不同曲种的重要标志。说唱音乐的特点主要表现为：
说与唱相结合，强调“按字行腔”；叙事与代言相结合，突出叙事性的音乐风格。
戏曲音乐
中国戏曲是综合性的艺术形式，它综合了文学、音乐，表演、舞蹈和武术等手段，音乐是其中一个重要组成部分，是塑造人物的基本手段，也是区别不同剧种的主要标志。我国的戏曲音乐十分丰富，据统计各种戏曲腔调达400种以上，在这数百种腔调中，首推明清以来广泛流行的四大声腔——“昆山腔”、“高腔”、“梆子腔”、“皮黄腔”。一些历史较久，发展较高的剧种大都以其中的一种或数种为基础。如被称为“国剧”的京剧即以“皮黄腔”为基础。此外还有汉剧、徽剧、粤剧、陕西汉调二黄等也是以“皮黄腔”为基础。
近年跃居地方戏之首的豫剧，是以“梆子腔”为基础。此外还有秦腔、晋剧、山东梆子、河北梆子也以“梆子腔”为基础。以“昆山腔”作为独立剧种的有“南昆”、“北昆”、“湘昆”、“川昆”。属于“高腔”系统的有赣剧“弋阳腔”、徽剧“青阳腔”、北方的“高阳腔”等，还有些剧种是以多种声腔为基础，如川剧主要声腔有“昆山腔”、“高腔”和受“皮黄腔”影响的“胡琴腔”及流行于当地的“弹戏”和“灯戏”五种。婺剧主要声腔有“高腔”、“昆曲”、“乱弹”、“徽戏”、“滩黄”、“时调”六种。在众多的地方剧种中，还有大量从民间歌舞和民间说唱的基础上发展起来的。前者如南方各省的“采茶戏”、“花鼓戏”、“花灯戏”和北方的“秧歌戏”、“落子戏（评剧）”等；后者如江南属滩簧系统的“锡剧”、“沪剧”、“甬剧”，北方的有“曲剧”、“吕剧”、“吉剧”、“道情剧”等。我国少数民族中也有近30种以上的戏曲剧种，如“藏戏”、“侗戏”、“壮戏”、“白剧”等。
传统的戏曲音乐从结构上基本可分为板腔体（或称板式变化体）和曲牌体（或称曲牌联缀体）。板腔体以特定曲调为声腔，每一种声腔按速度、节奏、旋律简繁的不同变化而分为不同板式，如慢板、原板、流水、快板、散板等；曲牌体属套曲结构，其中亦有“散一慢一中一快”的板式变化。
戏曲音乐的丰富多彩还体现在不同行当的划分和众多的流派创造上。不同的行当生、旦、净、末、丑各有不同的唱腔，这五大行当中还可细分，如生腔又分老生腔、小生腔、武生腔，旦腔中又分青衣（正旦）、花旦、老旦等多种唱腔。每个行当的唱腔都能表现一类人物的形象特征。戏曲流派的发展更是繁多，如京剧在清代就有闻名全国的“三大名生”——徽派程长庚、汉派余三胜、京派张二奎。以后影响更大的有“四大名旦”——梅兰芳、程砚秋、尚小云、苟慧生，他们各成一派。这些发展演员个性创造的各种流派，在剧目、表演和音乐方面都有自己鲜明的特点，尤其是特定的流派唱腔对形成各自独特的艺术风格起着重要作用。流派是艺术繁荣的重要标志，大量体现演员个性的流派的出现，极大地推动了戏曲艺术的发展。
近现代器乐曲
中国近现代器乐音乐创作中最早的几首作品，均属习作，未达到一定的艺术水平。如赵元任在1915年创作的钢琴独奏曲《和平进行曲》、1916年创作的钢琴独奏曲《湘江浪》等以及肖友梅1916年创作的《C大调弦乐四重奏》和1923年创作的钢琴独奏曲《新霓裳羽衣舞》等。随着专业音乐教育的出现和发展，以及西洋各种器乐音乐和体裁的介绍，中国音乐家开始创作器乐曲来反映现实生活和表达思想感情。
远在20世纪20年代，民族音乐家刘天华，开始借鉴西洋作曲技巧，创作了8首二胡独奏曲和3首琵琶独奏曲。这在当时说来，是个不小的创举。长期以来，以民间音乐形式出现的二胡乐曲，一变而为作曲家根据一定构思和素材，进行现代创作的标题器乐独奏作品。他的这些作品反映了五四以后知识分子的感怀和悲切：
一方面渴望光明，一方面又脱离争取光明的现实运动。
20世纪30年代，我国器乐音乐创作略有发展，首先应提到1929年作曲家黄自创作的管弦乐曲《怀旧》。他运用欧洲浪漫派创作手法，刻画了失去恋人的怅惘感情，富于浪漫气息和悲剧色彩。这之后，中国出现了一批富于民族风格的器乐小品，如贺绿汀的《牧童短笛》、《摇篮曲》，江定仙的《摇篮》，老志诚的《童牧之乐》和《秋兴》，刘雪庵的《中国组曲》（以上均属钢琴独奏曲）以及江文也的《台湾舞曲》（管弦乐曲）等等。尽管这些作品还属于小品阶段，但在艺术性，题材的选择以及民族风格方面，都具有相当的水平。
由于抗日战争的爆发，多数作曲家们暂时放弃了器乐音乐的创作，致力于群众歌曲的创作，为爱国抗日斗争服务。20世纪30年代后期开始，在器乐音乐创作领域里，做出重要贡献的是马思聪。马思聪从1935年创作小提琴独奏曲《摇篮曲》开始，直至整个40年代，创作了大量的器乐音乐。如《内蒙组曲》、《西藏音诗》、《牧歌》、《第一回旋曲》（以上均属小提琴独奏曲）以及《F大调弦乐四重奏》、《钢琴五重奏》、《提琴协奏曲》、《钢琴奏鸣曲》、《第一交响乐》等等。他的这些作品，在采用民族音调和旋律方面以及在多声部写作的民族风格上，对丰富我国现代音乐劬作，起了重要的作用。同时期的作曲家冼星海正在苏联学习，也写出了大量器乐作品。如《中国狂想曲》、《民族解放战争交响乐》、《满江红组曲》、《第二交响乐》和各种器乐独奏作品。他在器乐创作的民族化和运用器乐音乐表现现实重大生活内容方面，进行了不懈的探索。
20世纪40年代中期以后，在敌后抗日根据地和解放区，出现了瞿维创作的钢琴独奏曲《花鼓》，马可创作的管弦乐《陕北组曲》；
同时期其他音乐家也写有不少器乐作品，如丁善德的《中国民歌主题变奏曲》、《新疆舞曲》、《春之旅组曲》、《新中国交响乐》等等。所有这些作品，在保持民族风格的同时，艺术技巧、品种样式等方面都有所发展。这里还应提到歌剧的创作。《白毛女》就是中国歌剧创作的重要里程碑：这部作品借鉴外国歌剧体裁，以中国民间音乐为素材，选取中国人民反抗压迫的斗争作题材，创造出了中国人民喜闻乐见的艺术形式，产生了强烈的社会效果和重要影响。
中华人民共和国成立后，器乐创作进入前所未有的发展时期。
解放后，全国音乐人材大会合，专业音乐演出机构不断建立，音乐教育机构越来越多，社会群众音乐生活蓬勃展开，中外音乐文化交流逐步扩大。这促使作曲家在器乐音乐创作上，得以向更深更广方面发展。题材的广泛性，体裁形式的多样性，风格手法的民族性以及易解性和通俗性，成为这一时期作曲家追求的目标和音乐创作的总的特征。
新声乐曲
在各种新音乐的体裁中，歌曲是最普及的形式之一。歌曲体裁短小，有明确而形象化的歌词，善于表现确定的情感内容，群众容易接受和掌握。它在我国具有广泛的群众基础。自本世纪初以来，我国在各时期产生了大量的优秀歌曲作品。
在歌曲领域内，有各种各样的表现形式：独唱、重唱：对唱、表演唱、小合唱，合唱等等。就歌曲的表现内容来说，它能多方面地反映现实丰富多彩的生活，而且创作和演出周期短，反映速度快。
在欣赏歌曲时，只有从歌词和音乐两方面统一的艺术形象中，体会其表现的情感内容，才能得到充分的艺术陶冶和享受。
在众多的歌曲中，流行歌曲应该是最受欢迎的一类。对于我们来说，无论是听流行歌曲、民歌还是其他的一些歌曲，最重要的是能够给自己带来轻松、愉快、带来新的感受。如刘欢的《从头再来》：“昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。辛辛苦苦已度过半生，今夜重又走进风雨。我不能随波逐流，为了我挚爱的情人，再苦再难，也要坚强，只为那些期待眼神。心若在，梦就在，天地之间还有真爱。看成败，人生豪迈，只不过是重头再来！”每当感到情绪低落的时候，听听这首歌，可以使人摆脱失败阴影的笼罩，重新燃起斗志，开始新的生活、新的追求。类似的歌曲还有很多，这些歌词都是对生活的经典感悟，听了能让我们产生共鸣，能引导我们去思考、去追求新的梦想。
在众多的流行歌曲中，关于爱情的曲目应该算是最多的，它在青年人中能够广为流传，也因为它是对人生亲身体会后的概括，能够在大多数人心中产生共鸣，让人感到这是在唱自己的经历，让自己身临其境地去思考和体会。歌是好歌，词也是好词，但是有些词里面所倡导一些消极的做法却是最容易让涉世未深的青少年朋友所接受的，大家应该引起重视。
（互）书画之呆
中国的书法与绘画既是具有浓郁民族特色的传统艺术，又是养生延寿的重要手段。书画保健，包括欣赏书画和习书作画。书画欣赏则是通过欣赏和品味古今名家的书画碑帖等艺术珍品，从而获得心理的共鸣和美的享受。习书作画则亲自握管，融学习、健身、自我欣赏为一体，更适合家庭保健的实际情况。习书作画能疏通经脉、调畅气血：习书作画时要求头正身直，臂开足安，悬肘松肩，以利提全身之气，必须集中精力，心正气和，灵活自若地运用手、腕、肘、臂，这样可使体内气血畅通，身体各部功能得以调整。
习书作画更能调神宁志、养性修身：习书作画时，必须绝虑凝神，粗犷之处，一挥而就，大刀阔斧；细腻之处，犹如发丝蝉翅，一丝不苟；
总要意力并用，动静相依，保持以意领气，以气行力的“气功状态”，从而起到调神宁志、养性修身的功效。书画中的学问很深，我们在此只介绍一点入门知识。
书法使用的工具笔：主要有狼毫、羊毫和兼毫三种。对初学者来说，宜选用笔锋长短适中，价廉而耐用的羊毫为宜。新笔使用前，需用清水把笔毛全部浸开，洗去胶质，每次使用后将笔洗净，倒置放置。
墨：分为油烟和松烟两种。初学者最好选用有光泽的油烟墨，磨墨时要用清水将墨磨得浓淡适宜。墨用完后擦干，放在阴凉处，以防开裂。
纸：应选用吸水性强，质地较粗的纸，如毛边纸、桑皮纸等。但书法作品一般要用宣纸来写，宣纸可分为熟宣和生宣两类，前者是制成后再加工，后者未加工，各有特色。
砚：品种很多，如广东的端砚、山东的鲁砚等，但练字时用砚不必太讲究，只要容易下笔就行。用砚后用清水洗净，并在砚池里放些清水。
写字的姿势
身体姿势可概括为以下八字：“头正”，即头面端正；“身直”，即身体端坐，腰背正直；“臂开”，即一手按纸，另一手执笔，下臂平放在桌上，写大字时，右臂应提起；“足安”，即两脚平放在地上，两脚掌平行，并保持一定的距离。
执笔的姿势，前人总结了以下要领：“五指齐力”，即五个指头要合理地执住笔杆；“掌虚”：拇指的关节向外突出，虎口要张开，无名指和小指都不要碰到掌心；“腕平”：手腕与纸面平行；“掌竖”：尽量把手掌竖起来；“腕肘悬起”：把整个执笔的手臂抬离桌面。
笔法
是指执笔并靠腕的运动使笔锋触纸而出现的各种点法。它分为“起笔”，笔画的开始；“提按”，即笔锋在纸上运行过程中的重要动作；“转锋”，即写出圆的点画的用笔方法；“折锋”，即写出方的点画的用笔方法；“中锋”，即用笔时笔头的中心锋芒走中路；“收笔”，即笔画的结束。
学习书法时应从楷书学起，将字帖放在左前方，照着帖上写字。但忌看一笔写一笔，应看一字写一字。此外要经常分析字帖在点画、结构、运笔、章法等方面的特点，并通过反复练习，将这些特点真正的掌握。
国画的几种画法
（1）写意：是中国画中画法较放纵的一种画法。通过简练的笔墨画出物象的形神，追求“妙在似与不似之间，”的艺术效果。
（2）工笔：是中国画中画法较工细的一种画法：通过工整细密的笔法来描绘物象。
（3）泼墨：是中国画中画法中笔势豪放，墨如泼出的一种技巧。
（4）水墨画：是中国画画法中纯用水墨的画法。以笔法为主导，充分发挥墨法的功能，取得“水晕墨章”、如兼五彩，的艺术效果。
（5）白描：是中国画画法中用墨线勾描物象，不着颜色的画法，也有施淡墨渲染的，常用于人物和花卉。
（6）浅绛山水：在水墨勾勒的基础上，敷设以赫石颜色为主的淡彩山水画。
（7）青绿山水：用矿物石青、石绿为主色的山水画，又有大青绿和小青绿之分。
学国画的方法
（1）临摹：与临帖写字一样，对着别人的画临摹，最好选用原著。
（2）写生：即对着景物作画。写生中要注意背写，先仔细观察对象，把它的大体和特点背记下来，回来后再画，这可培养你的记忆力。
（3）创作：在初期应选些简单的场面作画，如一只小鸟、一两棵树加一两座房子。古人有“套临”的方法进行创作，即套着别人的画，把局部改变一下，渐发展到全部由自己去创作，初学者不妨试试。
（六）弈犋之呆
棋是一种思维艺术。闲暇无事，茶余饭后，棋逢对手，杀上几盘，可以活跃脑细胞，增加脑部血流量，锻炼大脑的思维能力，开发智力潜力，提高人的计算能力、分析能力和默记能力；奕棋变化万千，妙趣横生，奕者精神专注，意守棋局，杂念全无，随着棋局变化，神情有张有弛，客观上起着寄托精神，调畅情志的作用；面对棋局复杂变化，奕者凝神静气，全神贯注，或把握全局，成竹在胸，或力挽狂澜，处变不惊，这对培养人的良好心态和大度处世的风范很有好处；奕棋又是社会交往的媒介，可以扩大人际交往的范围，增进友谊。总之，弈棋是家庭中老少咸宜的娱乐保健项目。
棋的种类很多，一般可分为现代常见类，如象棋、围棋、陆战棋、跳棋、五子棋等；民间传统类，如八角棋、翻转棋、梅花棋、西瓜棋、换位棋、九宫棋等；少年儿童类，如飞行棋、俘虏棋、康乐棋、登山棋、算盘棋等。可根据自己的喜好选择弈棋方式。
当然大家应该注意：奕棋虽然是一项高尚的娱乐活动，但也应讲究适度。下棋时间不宜过长，更不能废寝忘食，否则由于久坐使下肢静脉回流不畅，出现麻木疼痛等不适。同时，应当注意情绪调节，对于输赢不应过于在意和较真，奕棋应以探讨技艺，增进友谊，修身养性为目的。
（七）阋馔之呆
读书
读书首先要选书，书海茫茫，反映各门类、各学科知识的图书如同潮水一样向我们涌来，选什么样的书成了读好书的关键。在此我们建议：选书要有目的性，要根据自己的性格、爱好、职业、文化程度和学习的需要进行选书；书的内容要有系统性，所谓系统性，就是在选购图书时要将注意力放在内容的延续和衔接上，在内容的广度和深度上也应有所照顾，特别是对自己所需的而自己已经开始收藏的多卷书，连续出版物，如丛书一类，要千方百计的买齐配全，防止图书的支离破碎而降低资料的使用价值；买书要有计划，使有限的钱能发挥最大的作用，对于可买可不买的书坚决不买，而对于那些迫切需要的书一定要买，决不吝啬。
读书的方法也很重要。如为学习专业知识，可以专业教材和科学著作为主，要熟读精思，循序渐进，在理解的基础上进行心记和笔记；学习专业以外的知识，可阅读科普著作，有关文化基本知识的通俗读物，或读有关的教材，也可直接阅读有关史著、专著等，一般只要略读，当然，这也要根据自己的文化程度来定；如为陶冶性情和培养多方面的见识，可从文、史、哲、数、理、化等各方面进行博览，以扩大自己的知识面；如为消遣而读书，可根据自己的兴趣进行选读，但应以文艺小说为主，采用“看书看皮，看报看题”的快速阅读法。
阅报
这是现代家庭文化生活的重要组成部分，它可帮助人们及时学习和掌握党和政府在各个时期的各项方针政策，了解祖国和世界在政治、经济、军事、科技等方面的发展动态，捕捉相关信息，不断增长各方面的知识。
选报方面：若要学习了解党和国家各个时期的方针政策，发展建设概况，可订阅《人民日报》及各省市党委的机关报；若为欣赏艺术和娱乐消遣，可订阅各种文学类和娱乐类的报纸，如《文化艺术报》、《中国电视报》、《南方周末》、《花鸟世界报》和各地晚报等；若为学习某方面的专业知识或了解某方面的信息，可订阅各种专业性的报纸，如《大众健康报》、《科技日报》、《中国开发报》、《老人报》等。
阅报应注意：拿到一张报纸，首先应大体上阅览一下每个版面上的标题，因为标题总是一篇文章最准确最精练的概括，可让人粗知文章所及的内容。当你用眼大体扫了一遍后，自然会有自己的选择，先读你自己认为最有价值的文章。若你有搜集资料的习惯，可将报纸上有价值的资料剪下来，分门别类，将其装订成册并保存起来，必要时可拿出来翻阅一下，对你的学习和工作可能会有很大的帮助。
（八）彼游之采
旅游是旅行、游览、观光、遨游、欣赏自然风光、民族风情、人文创造，通过活动筋骨，锻炼体魄；开阔眼界，陶冶情操；回归自然，调畅血气而达到保养健康的目的。许多老人已把旅游当作老有所乐的主要内容。他们爱山爱水爱树爱花，爱民俗风情，爱大自然，登上高山，好像心也高大壮美了，看到溪流泉水，好像心灵也通达洁净了，走进树木竹海，觉得和林中的鸟儿一样惬意，身处在花从中，也心花怒放了，徜徉在田园里，精神也蓬勃了。虽累尤乐。
外出游玩应注意：旅游的时间以春秋两季为佳，在具体出发的日期前，应该关注一下去地的天气情况；要注意旅游中的安全，作好周密的准备和安排，常规备带一些药物以防万一；旅游是为了娱乐，不可过于劳累；在旅游观光时要注意爱护花草和公共设施，使人与自然共存。
（九）网上之呆
上网和玩游戏是现在大多数青少年朋友都能接受和热衷的活动。当你在无聊乏味的时候，你可以在网上找一个“知心”的朋友聊聊天，可以把你自己心中的一切不平衡说出来，不用担心有人笑话你，也不用担心有人揭你的短；你也可以从网上知道很多新鲜的稀奇古怪的东西，给自己带来短暂的快乐；从网上得到一些你工作上急需要而你又正好无从下手的宝贝。玩游戏则是很多朋友都喜欢的事了，这才是真正的乐在其中，你可以得到你想要的一切宝物，而又不需要花大把大把的钱；可以满足你的无穷的虚荣心，而又不会让你做犯法的事，何乐而不为呢！
网络是一个虚幻的世界，是不现实的。如果你在工作之余，在有了衣食住行等最基本的生活保障之外，当你烦恼时、无聊时不妨请到虚拟的世界逛一圈，很有可能在这里找到你需要的东西。但是请不要忘了，网络毕竟还是和现实有本质的区别，它不能够完全代替现实生活，所以千万不能够真的离开了现实而去了那个虚拟的“异国空间”，那样就不是娱乐，而成了堕落。因为你无法在现实中得到你自己想要的东西，需要在虚幻的世界里寻找平衡，不可取。