皇帝二载秋，闰八月初吉；
杜子将北征，苍茫问家室。
维时遭艰虞，朝野少暇日；
顾惭恩私被：诏许归蓬荜。
拜辞诣阙下，怵惕久未出。
虽乏谏诤姿，恐君有遗失。
君诚中兴主，经纬固密勿。
东胡反未已，臣甫愤所切。
挥涕恋行在，道途犹恍惚。
乾坤含疮痍，忧虞何时毕？
靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。
所遇多被伤，呻吟更流血。
回首凤翔县，旌旗晚明灭。
前登寒山重，屡得饮马窟。
邠郊入地底，泾水中荡谲。
猛虎立我前，苍崖吼时裂。
菊垂今秋花，石戴古车辙。
青云动高兴，幽事亦可悦：
山果多琐细，罗生杂橡栗；
或红如丹砂，或黑如点漆；
雨露之所濡，甘苦齐结实。
缅思桃源内，益叹身世拙！
坡陀望癇畤，岩谷互出没。
我行已水滨，我仆犹木末。
鸱鸮鸣黄桑，野鼠拱乱穴。
夜深经战场，寒月照白骨。
潼关百万师，往者散何卒？
遂令半秦民，残害为异物。
况我堕胡尘，及归尽华发。
经年至茅屋，妻子衣百结。
恸哭松声回，悲泉共幽咽。
平生所娇儿，颜色白胜雪。
见耶背面啼，垢腻脚不袜。
床前两小女，补绽才过膝。
海图坼波涛，旧绣移曲折；
天吴及紫凤，颠倒在短褐。
老夫情怀恶，呕泄卧数日。
那无囊中帛，救汝寒凛癮？
粉黛亦解包，衾癰稍罗列。
瘦妻面复光，痴女头自栉；
学母无不为，晓妆随手抹。
移时施朱铅，狼藉画眉阔。
生还对童稚，似欲忘饥渴。
问事竞挽须，谁能即嗔喝？
翻思在贼愁，甘受杂乱聒。
新归且慰意，生理焉得说？
至尊尚蒙尘，几日休练卒？
仰观天色改，坐觉妖氛豁。
阴风西北来，惨淡随回纥。
其王愿助顺，其俗善驰突。
送兵五千人，驱马一万匹。
此辈少为贵，四方服勇决。
所用皆鹰腾，破敌过箭疾。
圣心颇虚伫，时议气欲夺。
伊洛指掌收，西京不足拔。
官军请深入，蓄锐可俱发。
此举开青徐，旋瞻略恒碣。
昊天积霜露，正气有肃杀。
祸转亡胡岁，势成擒胡月。
胡命其能久？皇纲未宜绝。
忆昨狼狈初，事与古先别：
奸臣竟俎醢，同恶随荡析；
不闻夏殷衰，中自诛褒妲。
周汉获再兴，宣光果明哲。
桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。
微尔人尽非，于今国犹活。
凄凉大同殿，寂寞白兽闼。
都人望翠华，佳气向金阙。
园陵固有神，洒扫数不缺。
煌煌太宗业，树立甚宏达。
“仰观”以下四句连读。意谓形势好转，回纥出兵助唐。坐觉，顿觉。妖氛，指叛军。豁，开朗。回纥，今维吾尔族。至德二载（757）九月，肃宗借回纥兵平乱。怀仁可汗派遣太子叶护带精兵四千余人至凤翔。唐肃宗诏书有云：“讨彼凶逆，一鼓作气，万里摧锋，二旬之间，两京克定。”阴风惨淡，借秋风写回纥军之气势。少，少壮。《史记·匈奴传》载其风俗。“贵壮健，贱老弱。”回纥与匈奴同族。游牧民族尚武，以下三句皆写其勇决。或云，少，上声。言杜甫预见到回纥骄悍，多则难制。故后来有《留花门》云：“胡为倾国至，出入暗金阙。”录供参考。言皇帝虚心依靠回纥，百官虽有异议，但慑于皇威而气为之夺。伊洛，伊水、洛水，在洛阳。指掌，指毫不费力。西京，长安。青徐，青州，徐州，今山东、苏北一带。恒碣，恒山、碣石山，今河北一带。旋瞻，即见。略，略取。昊天，秋天。旧云秋于五行属金，有肃杀之气。皇纲，指唐帝国的帝业传统。第四段二十八句，议论时事。《说诗晬语》称：“议论须带情韵以行”，举此诗为例。而此段议论风发，读来尤觉意气骏爽。十二句写马嵬兵变。《唐书·杨国忠传》：“上（玄宗）至马嵬驿，军士饥，愤怒。龙武将军陈玄礼谓军士曰：‘今天下崩离，万乘震荡，岂不由国忠割剥氓庶，朝野怨咨，以至此耶？若不诛之，何以塞四海之怨愤？’众曰：‘念之久矣，事行身死，固所愿也。’……遂斩首以徇，韩国、虢国二夫人亦为乱兵所杀。”俎醢，剁为肉酱。荡析，清除。夏殷，指夏桀王与殷纣王。夏桀嬖妹喜，殷纣嬖妲己。褒姒，周幽王女宠。既言“褒妲”，上文应作“周殷”。但《日知录》云：“不言周，不言妹喜，此古人互文之妙。”所谓互文，指上句举夏殷以包括周，下句举褒妲以包括妹喜。“中自诛褒妲”，言唐玄宗赐杨贵妃死出于主动，故“事与古先别”。但《资治通鉴》载：“军士围驿。上（指玄宗）闻喧哗，问外何事，左右以‘国忠反’对。上杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’……上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。”可见玄宗杀杨贵妃是被动的，但诗人只从侧面点破：“仗钺奋忠烈”。杜甫除了为皇帝讳以外，用心可能在于：当时国家危急，不宜将皇帝说成“昏君”，故称其“圣心独断”，以收同仇敌忾之效。大同殿，在兴庆宫勤政楼北，玄宗于此朝见群臣。白兽闼，则白兽门，在凌烟阁之北。玄宗曾由此门攻入太极殿，杀韦后，平内乱，成就帝业。这两句意在激励肃宗。翠华，天子之旗。四句提出列祖列宗，以激励肃宗。以上二十句为第五段，回顾历史作结。由于善于选择历史意象，所以充满阳刚之气，鼓舞人心，将激情推至高潮。《唐诗别裁》称：“皇帝”起，“太宗”结，收得正大。
“点评”
《唐宋诗醇》引李因笃云：“其才则海涵地负，其力则排山倒岳，有极尊严处，有极琐细处，繁则如千门万户之象，简则有急弦促柱之悲。”杜甫以诗的形式，达到散文灵变自如无所不包的艺术效果，的确是一次成功的尝试。