（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降）
总则：《素问·四气调神大论》中记载：“秋三月，此为容平，天气以急，地气以明；早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飱泄，奉藏者少。”
释义：秋季的3个月，是万物成熟收获的季节，天气已凉，风声急劲，地气清肃，万物变色。人们应该早睡早起，像鸡一样，鸡鸣起舞，天黑休息，使意志安逸宁静，以缓和秋天肃杀之气对人体的影响，收敛神气，使秋天肃杀之气得以和平；不让意志外弛，使肺气保持清新，这就是适应秋天的调养“收获”之道。如果违背了这个道理，就要损伤肺气，到了冬天，就要发生完谷不化的腹泻症，使人适应冬季“潜藏”之气的功能减少。
上面是人们一直奉行的《内经》中秋季的养生原则，可供我们参考和应用。秋天的具体养生准则条述如下：
1.燥气当令，养阴为先 秋季是阳消阴长的季节，盛夏之后阳气开始内敛，阴气不断转盛，人与秋气相和谐，就要养阴为先。秋为燥气主令，夏末秋初为温燥，这时夏热的余威未尽，气候时有炎热，民间俗称“秋老虎”，燥热伤人，主要是伤人之阴气，出现伤阴劫液之变，如皮肤干燥，口干咽痛，烦躁不安，舌红少津等；秋末冬初为凉燥，这时秋燥夹杂风寒，皮肤开裂，冷风凛冽，内燥热而外受寒，气阴俱伤。所以，秋季要治燥，治燥应养阴，故当养阴为先，多用滋阴增液，养阴生津之品，如梨、秋瓜（新疆的哈密瓜等）、山药、核桃、花生、萝卜等。
《内经》中的养生之道是“秋冬养阴”，所以，秋季养阴是基本原则。天地相应，秋季是收获的季节，五谷丰登，六畜兴旺，许多是供人类享用的有形之物，为人们提供了大量的养阴之品，是大自然赐予人们的。这时许多果实已经成熟，大量的根茎类食物或药物开始釆挖，如地黄、百合、山药、莲藕、各种参类等。所以我们要与天地和谐，顺应自然，积极养生保健，用上苍赐给的药食之品养阴益精。
2.肺应秋令，注重养肺 秋燥之气，过则伤肺，燥气清肃，其性干涩，肺喜濡润，又为娇脏。《内经》中谓肺“喜润恶燥”，故燥则干，干则咳嗽，常伤肺络，咳嗽痰血。肺既不耐于湿，又不耐于燥，湿则停饮，燥则伤津。夏末秋初，长夏暑湿未清，故常湿邪夹杂犯肺，常见痰浊不清，咳嗽多痰，胸闷烦热等症。
肺为娇脏，主气，司呼吸，为体内外气体交换的脏器，通过肺的作用，吸收自然界新鲜空气（氧气），呼出体内浊气（二氧化碳），进行吐故纳新，所以《素问·阴阳应象大论》指出，“天气通于肺”。若自然界有不正之气（邪气），肺亦首当其冲，如叶天士的《温热论》中开言便说“温邪上受，首先犯肺”。秋季燥邪当令，无论温燥或凉燥，首先侵犯肺金，因此预防秋燥温病，必须养肺清肺，古人所谓“先安未受邪之地”。如秋季多进补肺之百合、白果、哈士蟆、蛤蚧、冬虫夏草、沙参、麦门冬、蜂蜜、银耳、燕窝等。
肺主皮毛，司宣发，通过肺的宣发，使卫气和津液输布全身，以温润肌肤。皮毛位于体表，是人体抗御外邪的屏障。皮毛受卫气和津液的温养，所以《素问·阴阳应象大论》中说：“肺生皮毛。”皮毛的汗孔为“气门”，与肺密切相关，故外感六淫之邪，常犯皮毛，进而入肺。如外感风寒，常由皮毛而犯肺，出现淅淅恶寒，继则鼻塞，咽痛，咳嗽，甚则胸闷气喘，发热痰血等。所以，在秋季要养肺益气，如常服玉屏风散（黄芪、白术、防风），也可多食糯米制品，因糯米为温补肺气之佳品。
3.秋风肃杀，调畅情怀 秋风一起，落叶遍地，万物凋零，秋风肃杀，秋雨绵绵，真如绍兴鉴湖女侠秋瑾临刑前所写的一句话“秋风秋雨愁煞人”，使人情怀悲怆，心情不安，让人陡生悲凉之情，不良的情绪刺激，可以影响健康。所以，秋季要调气安神，愉悦情志，保持心态的清静、安宁、乐观、向上，向大自然迈进，登高望远，走出家门去旅游。同时，多与人交流，积极参加各种力所能及的文体活动，参加喜闻乐见的竞技比赛，“战胜自我”。
秋季属金，七情主悲忧，似乎秋天使人心情悲怆，其实不然。请大家欣赏毛泽东同志的诗篇，他的诗文中对“秋”的歌颂自有他的情怀，他写秋景和在秋天写的诗不少，请读《沁园春·长沙》1925年的诗篇：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这是上半阕的诗词，下半阕的内容更豪放、更气魄，一种革命乐观主义者的精神和心态呈现在我们面前。其他还有《西江月·秋收起义》、《西江月·井冈山》、《清平乐·蒋桂战争》、《采桑子·重阳》、《七律·长征》、《清平乐·六盘山》等，这些诗词给我们秋天的心情是一种极大的鼓舞。所以，当秋风肃杀引起心情不舒时，可多读读这些诗词，或是一剂极妙的良药。