最好玩的是，我们的思维和情绪之间有一个恶性的循环，它们相依为命。思维模式通过情绪创造了一种它自己的被放大的反应，而情绪的振动频率又一直为原来的思维模式输入了血液，使它活力倍增。
有人或许会产生疑问：我们生命中积极的情绪，比如爱，比如喜悦，那是些什么呢？
生命中喜悦是和我们的本体相连接起来后所产生的感情，它们不是思维的产物，反而，这些美好的感情是思维出现空白出现的。当思维出现空白时，感受爱和喜悦、感受宁静和纯真是可能的。只有我们感受到极大的美感，极度的体力挑战，思维才可能失语，我们才有机会感受到内心的宁静和纯真。爱情与性、艺术与自然，都是让思维失语的事情，它们极大的美与感受让思维停止，强烈的美和欢乐因呈现而让我们喜悦。但是，这种时刻通常是短促的，因为大脑很快就会恢复它嘈杂的被我们称为思维的活动。还因为爱与艺术处于一个比我们的情绪更深的层面，没有足够的修持与灵性，我们无力抵达那个更深的层面。
爱与喜悦、平和是我们生命中深刻的情态。在这些情态下，我们的生命没有对立，这是因为它们源自思维之外，联结着的是生命的本体，是天然的我们，不是那个面具化了的自己。它们是恒久的，不变的。情绪却是二元对立的，非好即坏。在未开悟之前，我们偶尔也有高兴的时候，但那不是恒定的喜悦，那只是浅表性的欢乐而已。只要我们思维认同，我们的欢乐一定会是短促的，是与痛苦轮流交替的一种情绪。欢乐总会是一种衍生于我们之外的事物，它由外而来；而喜悦源自内心，它由内而生。我们的爱情为什么会是短促的，比化学物质还易变的？那是因为我们所谓的男女爱情，是一种短暂而欢乐的兴奋，一种沉溺性的需求，它们瞬间就会在思维的作用下变成了爱的对立面。
思维就是这样影响我们的情绪的。易变的情绪让生命的瓶子晃来荡去。
31.我们都有一个痛苦之身
身心灵哲学有一个重要的概念叫“痛苦之身”。我们都有一个痛苦之身。我们的痛苦之身是由两部分组成的：一部分是上千年积累在我们生命中的集体潜意识，它以基因的方式呆在我们的生命中。人类在漫长的进化过程中积累起来的痛苦，全都汇聚在我们的基因之中。《人性：情绪的历史》之中，我们的经典情绪就被列举了十种：恐惧、愤怒、恶心、悲伤、嫉妒、蔑视、羞耻、尴尬、惊讶、快乐。这些情绪先于我们之前而存在，我们无师自通又完整无缺地掌握了它们。我们天生就会恐惧，会愤怒，会恶心，会嫉妒，会快乐。非常可惜，我们的诸多情绪当中，只有一种是快乐的，其他的诸种情绪全都是负性的。人生来是受苦的，是有其哲学意味的，是一种本质上的存在。过去我很讨厌自己的嫉妒心，为自己的恐惧之心、恶心之心感到忧伤，但待我明白了情绪的历史，便不再反感自己的这些负性情绪了，我知道，它们原本就是呆在我生命之中的能量场，它们的存在原本是来让我学习的。
我们的痛苦之身，另一部分就是我们过去未被合理地表达和适当地释放而积累下来的负面情绪的总和。这真是没有办法，我们年幼的时候是不懂得呵护自己的负性情绪的，成长中弱小的我们也没有能力呵护它们。忧伤与恐惧的能量是从来没有减损的，无论是对于一个成人还是对于一个儿童。我敢说，相对于成年人，痛苦的力量会更加强大地作用于一个儿童，因为儿童还没有积攒出来抵抗负性情绪的能力。幼时的我们解决不了它们，我们拿它们没有办法，它们便在我们的潜意识里面潜伏了下来，成为浓郁的阴影。在成长中我们时常会受伤的，没有谁能避免得了。每一次受伤所反弹给我们的痛苦都会留下一个依附在我们身体里的余痛。这个情感上的痛苦与我们过去已经存在的痛苦的积累，并在我们的大脑和身体里扎根。这种积累起来的痛苦是占据我们大脑和身体的一个消极的能量场。
平时里我们的痛苦之身是休眠的，通常我们在90%的时间里，痛苦之身都在这个休眠模式里。很多事情会引发我们的痛苦之身，比如失恋，比如身体或情感上的伤害等相关联的情况发生，我们就会与曾经的痛苦产生共鸣。当痛苦之身从过去的休眠状态即将苏醒的时候，一件寻常的小事都会把它激活。对于一个极端不快乐的人，他的痛苦之身可能会100%处于活跃状态之中。我们现在明白了，为什么有的人总会不快乐，因为他几乎完全被自己的痛苦之身掌控。假如我们遇到一个这样的人，并且长时间必须和他呆一起，是非常可怕的事情，因为他的消极能量随时都会反射给我们，引发我们自己的痛苦。有些痛苦的能量是轻微的，它会引发我们的烦恼，像一个小孩子吵闹不休。而有些痛苦之身却有非常大的能量，它是邪恶的，具有毁灭的力量。邪恶的痛苦之身会驱使当事者产生攻击的力量，有的向外攻击，有的向内攻击。我们看到的一些在外面咆哮着不可理喻的人，就是那些痛苦之身的能量向外倾泄者。我们看到一些抑郁了的人，都是一些痛苦之身能量的内泄者。能量巨大的痛苦之身甚至会让人痛苦地去自杀。
现在我能看到每个人身上那个器官一样携带着的痛苦之身。它让我知道，每个人都是一个有着苦难的郁积的人，成千上万年经由人类郁积起来的的集体苦难，还有其成长中的不幸积累起来的个体苦难。每一个苦难都是同一个苦难，仿佛兄弟。我们心疼别人的苦难，也是心疼自己的苦难，因为我们知道这份同样的受苦。痛苦之身的存在，让我们发展出自己的慈悲心。
一个人，或者这个人正是我们自己，因为一个看起来极不起眼的原因，就会暴跳如雷，或者忧伤得流眼泪。这样的场景我们绝不会陌生。我在过去的时候会觉得，这个人的修养真是有问题，或者，自己的修养真是有问题。现在我知道了，那是因为我们身体内的痛苦之身被触及，它被外在的人、事、物激活并且唤醒。当我再一次莫名其妙地由平静突然转入忧伤，转入对生存的无助，转入一个受害者的现实身份之中，我就会退回自己，与自己的痛苦之身呆在一起，与它一起感受着陈年的痛苦。我知道我体内的那个受伤小孩一样的痛苦之身在哭泣，我愿意像个妈妈一样去呵护这个无助的小孩，我会对它唱起歌谣：亲爱的，小孩子，不要不要不要哭泣，我会把我的爱，给你给你给你送去……一旦我开始用一个成人的温暖去呵护这个受伤的小孩，它立刻也就变得不那么乖戾了，它开始试着自个儿去成长了，试着去爱这个给了它痛苦的世界了。.
假如我们看到我们的亲人、我们的朋友、我们的同事、我们的竞争对手出现这样的负性情绪，我们是否也要求自己试着不再用道德在内心抨击他们了，我试着和对方一起，感受那个痛苦之身正在经受着的陈年之苦。我们这么做的好处之一，是保护了我们的平静。我们宝贵的生命能量不分心在与我们无关的外在世物之中。我们的平静与安稳，比别人投射到世界上的故事重要得多，尤其是我们被别人的故事所讲述，我们在别人的幻境中当成一个负性道具的时候。
我们的身体之中，积攒了人类上下数千年的痛苦，它们时时刻刻在我们的身体里面起作用，我们在为基因打工。另外，我们虚拟了一个小我，这个小我如此的不真实，它只能不停地在外在的世界寻求认同，追求物质世界与声望世界的满足来虚张声势。我们又是一个无比信任这个小我的个体，这使我们有一个不能正常运作的大脑的思维，它时不时地出来给我们搅局。假如我们不明白生命真正的实相，我们就一定会活在无可解脱的混乱之中，我们的生命现场就是一个没有红绿灯指挥的繁杂的十字路口，所有混乱的东西都堵塞在一起，生命的秩序处于瘫痪之中。我们怨天尤人，抱怨万分，这其实表达的是我们的无知和无能。
想一想我们生命的瓶子，它得混沌成什么样子？
这个世界上能融化我们的痛苦之身的，不是巨额的物质数字，不是早就等在外部挂在我们的头顶上的职务头衔，不是看起来慈眉善目实则是修饰性面具的杯来酒盏。能融化这些坚冰的，是爱，是真正的男人与女人的情色之爱；是和宇宙的善良与美好接通起来的爱。它们才得以和我们本原的生命相联结。得积累多少这样的正能量的爱，我们才能与自己和平共处？与这个世界和平共处？与头顶上的神灵和平共处？这爱是宇宙的能量，是与自然的频率相同的一种能量，也是与我们生命本体频率相同的一种能量。
这个世界上只有爱能让我们得病的身体康复。我过去在一首诗里写道：爱，除了不能起死回生/它什么都能。在这里我愿意修改一下这个句：爱，除了爱也只有爱/它什么都能给予我们/甚至能够起死回生。
32.痛苦是我们生命中的垃圾
《恩宠与勇气》是一本值得反复阅读的书籍，作者是美国灵性心理学家威尔伯。这看起来是一本爱情书，爱情其实只是其中的主题之一，灌溉爱情的其他部分是书中最重要的部分。
上个世纪80年代的一天，美丽又活跃的崔雅，在朋友的介绍下认识了威尔伯。他是有关神秘信仰及意识研究的卓越人物。他们俩初次邂逅，彼此都有了好像生生世世都在寻觅对方的感觉。他们迅速相爱，迅速决定结婚。就是结婚前夕，崔雅却发现自己得了乳腺癌。于是，一出浪漫的爱情喜剧，遂变成两人相互扶持的痛苦故事。
这是一段艰难的岁月，崔雅患病五年后死去。这五年，重大的疾病成了让两人得以学习及超越的媒介。而一切痛苦折磨也因此使他俩走向彼岸的津渡。这是人生的大修行，他们在修行中放下自己。这样的大修行当然是一种大痛苦，却也让两个智慧之人抵达了人生的喜乐至境。崔雅是含笑赴死的，她说，痛苦不是惩罚，死亡不是失败，活着也不是一项奖赏。
这是我所知道的两个最般配最智慧的男人和女人，这是我所知道的人间最绚丽最凄美的爱情。这样的爱情竟然也必得去迎接生命最艰巨的苦炼。在极其艰难的苦难和苦难必须的修行之中，威尔伯说：“无论在个人或双方的联结上，我们两人先得崩溃，才能统合得更加坚实。这场考验虽然痛苦，从一开始我们就感觉最终一切都会转化得更好，如果我们能幸存下来的话。因为那些在烈火中被燃尽的并不是我们对彼此的爱，而是存在我们心中的垃圾。”
这是一句让我震撼了许久的话。我把这句话当成我人生长久修行过程中重要的启示录。
活着就是不断遇到问题的过程。我们以为是问题让自己产生的痛苦。其实，让我们痛苦的，是因为我们的生命中有垃圾。痛苦通过击碎我们生命中的垃圾而让我们回复平静。每一次当我感受到痛苦，我不再怨怼是谁让我产生了痛苦，是什么事件让我不高兴，我都会想到威尔伯的这句话。我知道，是因为我心里面有垃圾，这些垃圾被别人或者外在的事物所触及，就是我痛苦的原因。这垃圾便是一种思维定势。
每痛苦一次，挺过来，我就知道，我又一次击碎了我体内的垃圾。我还知道，只要我的生命中有垃圾，痛苦就一定会千方百计地找到我。我要做的，就是每天读重要的书，做重要的修持。除了让痛苦检验我生命中的垃圾，还要自行排除它们。我知道，这是一项天底下最难做的事情，可是，我会像老愚公挖山那样，我们都要像老愚公移山那样，坚持排除垃圾不止，直到死亡那一天。
那一天，我也希望自己能像崔雅那样，说出同样的话——
痛苦不是惩罚，死亡不是失败，活着也不是一项奖赏。
33.活在当下，瓦解我们的痛苦之身
痛苦之身最容易活在时间当中，心理时间让它成活得如鱼得水。过去和未来是我们的心理时间，只有当下不是。当下不存在时间，当下就是此刻，它没有过去也没有未来。痛苦之身需要在我们的体内生存，像我们的一个器官。如果我们被无意识的思维所控制，它就能生存下来。我们的思维越无意识，痛苦之身就成活得越好。它会控制我们，变成我们，并经由我们活出它自己。它以我们思维中任何与它能量共振的经历或各种形式创造的痛苦为食物，这些形式有愤怒、沮丧、仇恨、哀怨、感情冲突，嫉妒、暴力，还有疾病。痛苦之身只能以痛苦为食，它不能以欢乐为食，欢乐对它是难以下咽的坏东西。痛苦之身掌控了我们的本质，就是我们正在产生更多的痛苦。痛苦之身掌控我们之后的另一个特点，就是我们会变成一个受害者或者迫害者，要么为别人制造更多的痛苦，要么为自己饱受痛苦。