《郑成功》第二回：
冷暖人间炎凉世态贵门寒子逆境豪杰
年少寒微壮志凌，万水千山总温情。
紫气东来功成就，长空一剑任横行。
——《忆往昔》
话说那南宫敬见一老僧飘然而至，误以为是敌人追来，故一出手便是必杀绝招，定要置对方于死地。
小男孩见南宫敬短剑飞出，挺身而出扑上前去，竟欲护在老僧身前，舍命替他阻挡来剑。可终究还是慢了一步，不待小男孩奔至老僧身前，那短剑已飞了过去。
那老僧眼见短剑袭来，竟不躲闪，只用袍袖一翻一卷，便将短剑接在手中。南宫敬见此情形，惊得目瞪口呆，立在原地，半晌回不过神来。他习武半生，在江湖中也算得上绝顶的高手，临阵御敌，三十步以内，还从没有人能接得住自己的飞剑。这老僧与自己相隔不到十步，竟还能接住自己飞剑，且如此轻描淡写，简直匪夷所思。
直到这时，他才仔细打量眼前这位老僧：只见他六十岁上下年纪，须眉虽已全白，可浑身精光四射，太阳穴高高鼓起，显是内力深厚，身怀绝技之人。
小男孩见老僧安然无恙，顿时喜极而泣，泪光盈盈，扑上前去将其紧紧抱住。
老僧抚着小孩脑袋，柔声道：“森儿，想师傅了吧？”
小孩抬起头，用衣袖抹去泪珠，道：“嗯，师傅，我好想您，您怎么去了这么久才回来？”
老僧微笑道：“为师受你达宗师叔之邀，上那东山岛筹划古来寺重建事宜，不知不觉就耗去十日。昨夜心中着实挂念你不行，故今早四更就起身，急匆匆赶回来。你这些天可按时练功学习？”
小孩道：“师傅放心，弟子敬遵师命，请师傅考较？”
老僧摆摆手，道：“不用不用，师傅信你。森儿，这两位施主怎么称呼，为何我一进门就用飞剑伤我？”
小男孩道：“师傅，我也不认得他们。那日清晨，弟子见他二人蜷于海滩，昏迷不醒，想是海船倾覆，落水遭难，便把他们救了回来，这几日光顾着读书习武，也没有询问人家姓名。”说罢双目瞪视南宫敬，心道：“我好心救你二人回来，为何要伤我师傅性命？”但欲言又止，终究没有说出口来。
老僧笑道：“救人一命，胜造七级浮屠。森儿做得没错。只是要问问人家姓名，不要失了礼数。”言中之意是教导那小孩，以后救人之后，还要摸清底细，若是好人就留其居住，长久交往；若是歹人便礼送出门，避而远之。
小孩道：“弟子知错了，下次必定改过。”说罢，朝着南宫敬深深鞠了一躬，道：“晚辈请教前辈尊姓大名。”
南宫敬不答，宫不悔默默走上前来，却也不敢接话，静静立在南宫敬身侧。
那老僧将短剑翻来覆去，仔细看过几遍，见老少二人都不答话，微微一笑，开口道：“长短不一，大小不齐，谓之参差。天下使此兵器者，只宁波府南宫世家一门。老衲不知贵客临门，恕失远迎，寒舍简陋，茶饭粗淡，小徒如有照顾不周之处，还请二位多多包涵。”
虽只过了一招，可南宫敬已知这老僧武功强过自己何止数倍。他与小孩师徒相称，这孩子心地善良，知书达礼，想来老僧也不是歹人。何况对方已猜出自己底细，再没有甚么好隐瞒的了，终于开口道：“在下南宫敬，船沉落海，幸得令徒救助，才捡回了性命。适才多有冒犯，险害了大师性命，万望见谅。”
老僧道：“原来是南宫大人莅临寒舍，失敬失敬。南宫世家誓死效忠朝廷，掐指算来也有二百多年，竟也落了个灭门的结局。侍君如伴虎，由福转祸，只在瞬息之间，实在可悲可叹啊！也难怪大人反应如此过激，一出手便要取老纳性命。”
南宫敬听老僧言语之中，惋惜怜悯之外，另有贬讽之意。也不怨人家说，南宫一族世代在厂卫中做事，甘为朝廷鹰犬，伤天害理之事，不知干了多少！适才那一剑，南宫敬虽为自保，可出手便要取人性命，厂卫之毒辣作风，尽显无遗。也正因如此，南宫世家的名头虽响，名声却不佳。遭逢大难之后，江湖上幸灾乐祸者居多，真心同情者却罕有。
南宫敬让老僧说到痛处，沉思了片刻，方才开口，岔开话题道：“大师功夫出神入化，冒昧请教大师的门派与法号？”
那老僧道：“老衲不才，潦倒弃徒一个，说出来着实辱没师门。”
南宫敬道：“大师过谦了，这几****暗暗观察令徒武功路数，似是嵩山少林一派。大师神功盖世，定是寺中有名望的高僧。”
那老僧微微一笑，道：“施主既已猜出，我也无须遮掩。老衲不才，法号智通，离寺之前，曾在达摩院供职二十七年。”
南宫敬一听登时吃惊不小，智通长老，位列北少林三大神僧之首，武功修为之高，当今武林中能与其争锋者，屈指可数。他情知以智通大师身份和为人，绝不至于出卖自己，去报官请赏，心中遂撤了戒备，连声道歉。
智通大师虽不喜南宫敬的为人做派，但他慈悲为怀，眼见落难之人，怎能不去扶助？二人围炉对坐，慢慢聊了起来。宫不悔身子还虚弱，又回床上躺下。小男孩则坐在一旁，双手托起下巴，仔细听长辈们说话。
南宫敬隐居十余年，近些年江湖上发生的大事，竟是一无所知。他此时最想知道的，乃是智通大师何故流落此地。长谈半日之后，方才知晓此中缘故。
原来明朝开国以来，少林武当两大门派，雄霸武林，两百余年久盛不衰。与武当相比，少林立派更久，影响更大，天下门派，三分之一皆源于此。近二十年来，少林一派，乃智字辈群领风骚。而这一辈份中，又以智通智弘智聪三位长老最为出类拔萃，武功修为，绝不在住持空灵禅师之下。
三位长老在寺中，分掌达摩院、罗汉堂、藏经阁，成三足鼎立之势。三年前，空灵长老突发急恙，都没来得及指明接班之人，就撒手西去。一场风波，就此兴起。
三位长老，各有所长，又各有所短。
智通德才兼备，谦和厚道，颇具一派宗师风范。其实以空灵之本意，也是欲让智通长老接班，只不过误认为他拙于授徒，心存顾忌，未公开指定他为继承人。可空灵早已将镇寺之宝《易筋经》○1传与他。《易筋经》乃少林历代方丈主持所掌，传经之举，言外之意，便是要将主持之位传与他。对于此事，全寺僧众，无不心知肚明。其实智通并非不擅长授徒，只是坚持择优而教，弟子入门，考核极严，以至门生稀落。
智弘长老虽然在武功上与智通不相上下，难分伯仲，却志大才疏，再兼气量有限，胸中容不得人。他看似长于授徒，实则不分良莠，照单全收。门下虽弟子无数，却鱼龙混杂、多是滥竽充数之辈，着实有辱师宗。
三人之中，以智聪长老最有心计，为人也最不正派。他心地奸邪，本欲图掌门之位，无奈武功和德行，都与智通相差甚远，实难服众。他心知智弘门生众多，势力最大，却有勇无谋，若推举他继任住持，日后事无巨细，势必倚重自己。到那时，自己虽无住持之名份，却行住持之实权，故处心积虑，主动找智弘表明心迹。
少林住持，地位几如武林盟主，谁不眼馋？智弘见连智聪都支持自己，顿时信心满满。二人沆瀣一气，串联阖寺僧众，设计在老方丈出殡之日，召集大会，公开选举主持，逼走智通。
空灵大师圆寂之后，超度道场照例在少林寺后山举行。一连七日，智通忙前跑后，料理丧事，对智聪的阴谋诡计，丝毫没有察觉。出殡前夜，智通为老方丈守灵，一夜未眠。待到五更，亲自带队，抬着灵柩往后山塔林，主持下葬仪式。一切都安排妥当了，方才回寺。
怎料此时大雄宝殿内，已是人声鼎沸，热闹非凡。智通扯过一个小沙弥询问，竟是在召开全寺大会，公开选举掌门方丈，智弘得票最多，已当选新任住持。
智通听闻此言，脑袋登时嗡嗡闷响。他情知遭人暗算，可事已至此，纵使自己有天大的本事，也无力回天了。
原本该顺理成章接任住持的智通，就这样稀里糊涂落了选。他心中愤懑不已，一气之下，竟离寺而去，漂零于江浙一带，先后去了九华山、天台山、普陀山，满心以为凭自己在江湖上的声望，到了哪里都是座上嘉宾。
岂料智弘一接任掌门，就受智聪撺掇，命人放出话去：智通不辞而别，背叛师门，谁若敢收留他，便是与少林为敌。
嵩山少林在武林中势如泰山北斗，智弘此言，刹时间晓谕天下，不出一月，武林中已是沸沸扬扬，人尽皆知。
那少林派在江湖上何等威名，各门各派，哪个对其不是奉若神明，敬而远之，谁敢公然违命，与之为敌？
常言说得好：世间好语书说尽，天下名山僧占多。那江南遍地名山古刹，佛家门派林立。可方丈住持大多怕惹麻烦，纷纷推辞，竟无一家寺院愿意收留智通。
智通无奈，只得翻越群山，经仙霞关入闽，欲在少林南宗众寺，寻觅一栖身之所。
福建乃少林南宗所在，历朝历代多有少林高僧，来到这八闽山区落脚，所建寺庙，多以少林命名。故福建一省，名为少林的古刹，竟有六座之多。
这六座寺庙，分别是泉州少林寺、莆田少林寺、福清少林寺、仙游少林寺、东山少林寺、诏安少林寺。
其中泉州少林寺、莆田少林寺、福清少林寺，皆始建于唐代。而另外三座寺院，则建于大明开国之后，原本都有自己的名字，后来才更名为少林。
仙游少林寺又名九座寺○2，诏安少林寺又名长林寺○3，东山少林寺又名古来寺○4。三座寺院皆因百年倭患而兴，亦因百年倭患而衰。
眼下六座少林寺中，莆田少林寺规模最大，僧众最多，自诩为南派正宗。该寺位于九莲山下，万历朝以来几经扩建，亭榭接连，殿宇成片，蔚为壮观，阖寺僧众，接近万人，几有与北少林分庭抗礼之势。
智通来到这八闽大地，便先奔那莆田少林寺而去。
可怎料那住持竟也不愿收留。倒不是因为畏惧北少林的威名，而是生怕智通盖了自己风头，威胁其住持之位。智通感慨万千，人情冷暖，世态炎凉，凄然于心。
要是无处挂搭，自己纵使一身本事，也只能做个无名无分的野和尚，成何体统。无奈之下，智通大师只得继续南下，来到泉州府地面。
刚进了泉州城，智通竟意外遇见郑芝龙○5，那郑芝龙本是台海一带的大海盗，最近刚被朝廷招安，虽说名义上当了朝廷的五虎游击将军，可一时半会儿也难改江湖习气。
智通武功盖世，在江湖上声名煊赫，郑芝龙对其倾慕已久。他得知智通所遇困境之后，当即提笔挥毫，为其写了一份荐书，差人送至泉州少林寺。翌日，泉州少林寺住持便回信答复，表示愿意接纳。
在莆田少林寺兴盛之前，这泉州少林寺，才是少林南宗正源所在。该寺位于清源山中，始建于唐高宗龙朔元年（即公元661年）。建成之后，曾两度被毁，又两度重建。
明朝洪武年间，泉州南少林寺第三次兴起，但财力有限，规模仅为南宋时期之十分之一。当年抗倭名将俞大猷，就是在此学艺。
俞大猷虽习武于清源山下，却因东南战事频发，常年驻兵于平海卫○6，故就近练兵于莆田少林寺，终于成就抗倭伟业。却不想莆田少林寺自此日盛，武僧成千上万，僧兵大出风头，更获封良田万顷，佃农数万，终于夺了泉州少林寺的风头。
为何智通找寻落脚之地，苦觅半年而不得。郑芝龙只一封书信，反而就办成了呢？
原来那郑芝龙少年时期，也曾在泉州少林寺习武。他发迹之后回到家乡泉州府，经常给寺里捐钱捐物。而泉州少林寺培养出来的僧俗弟子，在郑芝龙军中任职者颇多，不少人自此步入官场仕途，终至发迹。故泉州少林寺与郑芝龙的关系非同一般，他的面子，住持自然要照顾的。
智通谢过了郑芝龙，便奔清源山而去，不到半日便到了这泉州少林寺。他满心欢喜，心道：“这泉州少林寺开寺之祖，法号是智空，也是智子辈，在北少林时也是达摩院首座，也是因受排挤而离开山门，与自己如出一辙，真是冥冥之中天注定，屈指千年又轮回。”
不料这泉州少林的住持永济和尚，也是个心胸狭隘之人。郑芝龙的面子他虽然不敢驳，可心中担忧这智通武艺高强，如久居此地，日后难免威胁自己住持的位子。故在智通来寺之前，他就暗暗坚定了心意：绝不能让智通常住在寺内，务必要将他排挤出去。
智通刚刚踏进山门，还未坐定，就给吃了个下马威。那永济和尚先给智通讲了半天清规戒律，又说这里寺院太小，连个达摩堂也没有。闽中山水，冠绝天下，希望智通大师不问政务俗事，只管云游四方。
智通听闻此言，心中又是一阵凄然，真个是龙游浅底遭虾戏，落难的凤凰不如鸡。
智通心中虽不痛快，可嘴上什么也不说。全依了那永济禅师所言，挂搭在泉州少林，准备只身云游四处，化缘为生。他本是和善之人，不管结果怎样，心中还是感念郑芝龙恩情的，故离别之前，专程到泉州道谢。
郑芝龙在自己官邸接见智通，席间他笑言道：“长老武功盖世，倘能降贵纡尊，屈就府中，教犬子练功习武，自当感激不尽。”智通欣然应允。
时值崇祯四年（公元1631年）正月，当日下午，郑芝龙便带着智通，一起返回他位于安平的府邸。
崇祯元年七月，郑芝龙才被福建巡抚熊文灿正式招安，属下数万海盗，全被改编为明军水师，分别驻扎于闽南五大水寨，水军督军衙门则设在泉州府内。
郑芝龙祖籍在安平县，离泉州府还不到五十里，骑马只半个时辰的路程，他白日里多在泉州府官邸办公，晚上便回了老家安平。
闽南当地习俗，谁要是出人头地，发达之后，必定在老家大兴土木，建红砖阔宅，以显示财力和身份。郑芝龙乃台海巨盗，富甲闽南。他归顺朝廷之后，荣归故里，衣锦还乡，在老家安平建起好大一片宅邸。
郑芝龙当时共有子嗣六人，一个远在日本，两个尚在襁褓之中。其余三子年纪较大，两个八岁，一个七岁，均到了习武年纪。当晚，郑芝龙便让这三个儿子拜智通为师，学习武艺。从此之后，智通便住在这安平郑府，教三个孩子练功习武。
智通初时并不知道，这三个孩子虽是兄弟，却是同父异母。最大的唤作郑森○7，出身在东洋平户岛上，他的母亲姓翁，是当地华侨之女。
另外两兄弟则是一母同胞，哥哥叫郑渡，弟弟叫郑恩，他们的母亲姓颜，是大海盗颜思齐的女儿。这郑芝龙能有今日，全凭继承了颜思齐的衣钵。
俗话说的好，母以子贵。可这是在儿子成年之后，才能作这般比较。在儿子年幼之时，尤其是在妻妾众多的大户人家，却是子以母贵。那翁氏一族，在平户虽也算作大户人家，可光景再怎么殷实，又怎能与人家颜氏相比？也正因为此，三兄弟在家中的境遇就大不相同。
郑渡和郑恩两兄弟，天天穿的是绫罗绸缎，食的是肴馔珍馐。而郑森，则和母亲相依为命，连个供使唤的丫鬟都没有，日日布衣麻裙，粗茶淡饭。
花开花落，春去秋来。
一年光阴，转瞬即逝。
三兄弟虽是同门学艺，可成绩却是大相径庭。郑渡郑恩，学艺心不在焉，处处应付了事。而郑森则求学若渴，事事自觉，练功时聚精会神，如遇不懂之处，勤思勤问，钻研刻苦。故这一年下来，郑森虽只八岁年纪，基本功却已不凡，虽不能临阵御敌，可防身自卫，料理一两个村夫野汉，已不在话下。而郑渡郑恩兄弟，却还没能入门，与郑森差距竟如此之大。
智通也喜爱郑森这孩子好学主动，自是有问必答，有求必应。师徒二人，一个学得上心，一个教得起兴，相得益彰，其乐融融。
崇祯五年（公元1632年），正月十五。安平郑府，张灯结彩，喜气洋洋。
但凡节庆假日，郑芝龙都不敢懈怠，这天一大早就赶往泉州，值班巡查。日薄西山之时，方才返回安平，还带回一位贵客。
此人名叫黄道周○8，祖籍福建漳州府漳浦县，天启二年（公元1622年）中的文进士，入翰林院，任修编。崇祯登基之后，调詹事府○9，任右中允。崇祯二年（1630年）九月，皇帝冤杀袁崇焕，并大兴讼狱，朝野内外，株连甚众。直到第二年底，兀自不绝，就连太子太保、文渊阁大学士钱龙锡也因曾举荐袁崇焕而牵连获罪，定为死罪。
钱龙锡获罪将斩，此事冤屈，谁不心知肚明。然满朝文武，竟无一人敢言。只黄道周一人，彻夜草拟奏疏，拂晓入阙叩阍，以正六品文官微职，冒死直谏。
奏疏慷慨激昂，一针见血，直陈崇祯帝过失：今以莫须之名，屈杀累辅重臣，不光有损国体，更自断其臂，自毁长城。
崇祯读罢，龙颜震怒，斥其诋毁曲庇。黄道周毫不退缩，再上一疏，直言力谏，奏疏中以比干自比，欲以区区寸心，在青史上留此一段实话。如此一来，把个崇祯箍得进退不得。他若不杀黄道周，难以平复心中愤怒；可他若杀了黄道周，则势必为天下人视为商纣再世，成了个彻头彻尾的无道昏君。
崇祯被气得怒不可遏，可又无可奈何，只得以抗疏论罪，连降三级。岂料那黄道周风骨相当坚韧，仍不屈服，又上一疏，指出眼下士庶离心，寇攘四起，天下骚然，不复乐生，乃朝中小人柄用，怀干命之心所致。劝崇祯皇帝摈退小人，任用贤能。崇祯读罢此疏，再也忍无可忍，大笔一挥，将其削籍为民，驱逐出京。
黄道周连上三疏，虽被贬为庶人，却救下宰辅钱龙锡一命，从此名扬天下，成为举国士大夫之精神楷模。他罢官出京，已是腊月，一路南归，途经浙中，当地名士再三挽留，希图留其在浙江，收徒讲学。
黄道周婉言谢绝，他志在故土家乡，欲凭一己之力，振兴闽南国学。他勉强挨过春节，便辞谢众人，搭上南下商船，一路往漳浦而来。
商船昼夜兼行，一路南下，正月十五这日，已到了泉州港外，商船停泊，补给物资，黄道周也上了岸，碰巧遇见在码头巡查的郑芝龙。
郑芝龙归降之后，生怕别人因其海盗出身而瞧不起，处处附庸风雅，巴不得和福建籍所有文臣名士攀上关系。今日偶遇名动天下的闽南大儒，曾能轻易让他离去。他再三挽留，相邀其去自己安平的府邸。
黄道周思乡心切，原本并不打算逗留，可眼见郑芝龙让的真切，盛情难却，好在漳泉两地相隔咫尺，家乡已近在眼前，便谢过船东，自己随郑芝龙一同返回安平。
当日晚间，郑芝龙大摆宴席，款待黄道周。他本意是想请黄道周为西席，教自己的儿子们学习文化。可黄道周虽人在低谷，心志却丝毫未挫。如此一位心高志傲的博学鸿儒，怎甘心屈就为郑府家教？
他勉强在安平待了三日，终于向郑芝龙言明心迹，表示要回家乡办学，广收弟子，传道授业，郑芝龙见他心意坚决，便不再强求，只好奉上白银千两，派人一路护送其返回漳浦。另外征求智通大师意见，希望儿子们文武兼修，盼其也能一同前去漳浦。
常言道：玉不琢，不成器。智通大师对郑渡郑恩兄弟并无多大期望，心中只是挂念郑森的学业。他已年过花甲，天慧聪颖的孩子也见过不少，但像郑森这般自觉好学的弟子，却是头一遭碰到。
这孩子虽说出生在日本，可他外祖父翁氏一门，多年来从未放弃中华国学，族中不分男女老幼，文化根底着实不凡。在众人精心培养之下，小郑森受到良好的启蒙教育。回国这两年来，母亲翁氏依旧对他的学业常抓不懈，小郑森也不负众望，好学勤奋，知书达理。
人到晚年，能收到这么个好娃娃做徒弟，智通心里自然喜欢的紧。他生怕如此一块荆山璞玉，得不到名家雕琢而瑜璟难现。为了让郑森日后文武双全，成就大器，对郑芝龙的这一要求，自然不会推辞，爽快答应了。
那颜氏却心疼自己的两个儿子，觉着他们过于年幼，舍不得让其外出受苦，故怎么也不同意让哥俩个去漳浦。郑芝龙好说歹说，大大小小的道理，列举了一箩筐不止。那颜氏为了孩子前途，终于勉强答应，让郑渡郑恩两兄弟一起去漳浦学习。
黄道周果不食言，他雷厉风行，回乡还不到一个月，就在漳浦县城里买了一处宅子，把书院开了起来，取名为紫阳书院○10，正式收徒授业。黄道周的籍贯，本在东山。那东山是座海岛，乃福建行省第二大的海岛。东山离这漳浦县城，水陆共计是四十里路程。紫阳书院开办以来，为图方便，黄道周把家也安在书院。他教书授业，一如为官从政，严于律己，恪尽职守，生怕耽误了孩子们的学业。除去逢年过节，极少回东山岛去。
没过几日，郑家三兄弟也来到漳浦。三子学艺，本来是按三份一样标准，到账房支取费用，可那账房也是由颜氏把持，她安排将三份全给了那郑渡郑恩兄弟，郑森连一个铜子也没有。甚至给紫阳书院的学费，都得郑森自己想法子。自此兄弟三人，生活上便是千差万别。
那颜氏花了一千三百两银子，给郑渡郑恩兄弟在漳浦县城里买了好大一座宅子。五进的大院，装饰得极为奢华考究。还配了好一班小厮仆从，连同厨师丫鬟保姆，一共是三十七人，抛去日常吃住费用不算，光这些下人的年例银子，一年就得八百两银子。另有好大的排场，马车、软轿一应俱全、甚至从郑芝龙水师中拨出一艘军舰，移驻于与漳浦一水之隔的东山岛铜山所水寨，随时听侯郑渡郑恩两兄弟调遣。
生活条件如此之好，可这郑渡郑恩兄弟，却只图享受，不思进取：顿顿大鱼大肉，餐餐山珍海味；读书吊儿郎当，一日打渔，半旬晒网，每天要么迟到，要么早退，要么干脆连书院去都不去，逃学在家。读书尚且如此，练功习武更无从谈起。哥俩儿整天斗鸡戏狗，夜夜嬉戏不睡，日日懒觉不起，玩物丧志，不学无术。
两兄弟不仅逃避学习练功，毫无弟子之礼，而且经常取笑欺负郑森。郑森人虽小，但十分懂事，只把自己的书念好，武功练好，从不与他们计较。
智通大师见这兄弟俩离家在外，无人约束，越发不成气候，自己作为长辈，若不管教，恐有失职之嫌。可怎料那郑渡郑恩哥俩儿，非但不理解他良苦用心，反倒时常跑回家，向母亲颜氏打小报告，颠倒是非，混淆黑白，说智通和郑森一老一少这也不好那也不好，总和他们哥儿俩过不去。
那颜氏护短，本来看这老和尚就不顺眼，听了儿子们的话，更变本加厉。每晚都在郑芝龙枕边吹风，又是添油又是加醋，定要把智通和郑森描得炭黑。郑芝龙初时不信，只道颜氏嚼舌。可他天生耳根子软，天天听颜氏这么叨叨，慢慢竟也信了。对智通也不如从前那般恭敬了，偶尔公差路过漳浦，对智通和郑森爱理不理，态度冷淡。下人们眼睛活得很，见主人如此，他们心领神会，有事没事就指桑骂槐，对智通和郑森冷嘲热讽，摔摔打打，茶饭也日渐粗糙，一顿不如一顿。
智通见此情形，心里越发堵得慌，让那郑渡郑恩兄弟搬弄是非混淆黑白也就算了，还给一群龌龊小人骑在脑袋上如此欺辱，真是虎落平川被犬欺！他实在受不了这腌臜鸟气，一怒之下，便携了郑森，到漳浦海滩上，搭了三间茅草屋子住下。彻底远离了凡夫俗子和市井喧嚣，倒也清静。
智通与郑森刚一搬走，就有下人们传信回安平，告与那颜氏。颜氏早就懊恼智通赏识郑森，见他二人一起出走，索性一不做二不休，连智通的斋饭钱也给断了。没过多久，郑芝龙也风闻此事，却睁一只眼闭一只眼，佯装不知，由那颜氏母子胡来。
于是自此之后，师徒二人便再没人关照，日子过得异常拮据，连吃饭糊口都成了问题。郑森通情达礼，尊敬长辈，怎也不让师傅动手，做饭洗碗之事，全由自己包揽。
每日晚上，他淘两碗糙米，撒一把盐，慢火熬成一锅粥，到第二日黎明，粥已凝固成冻儿，便将其反扣在陶盆中，均匀切做八块。在师傅指导下，他先练功一个时辰，直到动身去书院时，才与师傅各吃两块。
白天在书院，别的孩子大多都有干粮，午间吃过后还能休息一下。郑森什么也没有，一瞥见别的孩子开始吃东西，就默默咽一口唾沫，悄悄躲到角落里，独自念书学习。他中午也不休息，节省一切时间，用心攻读。
晚上放学回来，先练功一个时辰，然后蹲着马步，再背书一个时辰，这才与师傅各吃两块粥，肚子里稍稍有些饱意，方能美美睡去。
智通看着心疼，等到夜深人静，常常抚着郑森的头，情不自禁潸然泪下。他自言自语道：“本以为你出身豪门，衣食无忧。谁知竟与为师一样，同为天涯沦落之人。师傅期望你以古今圣贤为楷模，穷且益坚，不坠青云之志。”
有一日晚上，智通看他可怜，忍不住问道：“森儿，你吃得饱吗？”
郑森面露苦笑，答道：“师傅，我确实吃不怎么饱，时常肚饿。但我觉着，吃饱了容易犯困，饿着反倒精神，读书写字，可带劲呢。所以有时候饿点也是个好事。黄先生常讲：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。○11由此可见，只有年少时吃得苦中苦，长大后方能为人上人。”
智通大师听罢，泪花盈盈，道：“人常说寒门出贵子，可你名义上虽说生在富贵之家，却比寒门都不如，竟能可怜至此。更难能可贵的是，你小小年纪，安贫乐道，好学上进。师傅望你今日落难贫贱，但志不能移；他日纵使富贵，也不要忘本，处处为贫苦黎民着想。”
郑森道：“师傅教导的是，弟子定会牢记在心。”
这年正月回家，翁氏见郑森瘦削单薄，便问他生活起居之事。郑森年纪小小，却十分懂事，骨头更是相当硬气。他只捡着读书习武的话题与母亲述说，而对颜氏克扣之事，绝口不提，也不愿去找郑芝龙诉苦。他生怕郑芝龙追究起来，那颜氏恼羞成怒，又寻母亲发难，打骂撒气，日子更加不好过。
常言道：儿行千里母担忧。翁氏看着面黄肌瘦、筋骨如柴的孩子，心中如泣血般疼痛不已。她把自己平时省吃俭用攒下的月例积蓄，统统与了智通，请他给郑森买些肉吃。
智通知道郑森不愿提起二人艰苦之事，更知翁夫人自己过得也不宽裕，故无多言，只默默接受了。翁夫人所给的银子，虽然不多，但节省着花，勉强还能交上学费。
俗话说的好：世事如棋局局新，人情似纸张张薄。智通自打离了泉州南少林，就坚决不去寺院挂搭，免得自取其辱。可巧妇也难为无米之炊。没有什么经济来源，师徒二人怎么生活？智通只能瞒过郑森，趁他日间去紫阳书院读书，包了头在附近渔村做些苦力。或在码头修理船只，干些体力活；或者帮渔民们结结渔网，罟○12些鱼贝虾蟹，罱○13些海苔紫菜。总之力所能及，挣些个铜板零钱，换一些糙米和海菜。
村中渔民不知这一老一少的底细，但看着他们怪可怜的，便常常施舍其一些没人要的小鱼小虾。糙米熬粥，小鱼虾腌了，做成小菜，给郑森下饭。智通不食荤腥，郑森也舍不得多吃，每顿只夹上小小一筷子，这样小小一罐子腌渍鱼虾，竟也能吃上二十来天。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。郑森勤勉用功，天天如此。如此日积月累，久而久之，学问和武功均是大进。早在东瀛之时，外公就教他读书识字，回到中土后，母亲也始终督促他看书学习。这一年来，得到黄道周这样的博学鸿儒点拨，学艺更是突飞猛进。经史子集，都已略晓一二，尤其是历史，功力已十分深厚，绝非同龄少年所能及。
十日之前，智通大师则应长林寺住持达宗长老之邀，一起去了东山岛○14，勘察古来寺修缮事宜。
这个东山古来寺，也是少林南脉，始建于成化年间，上一任住持乃是智通禅师的师兄智广禅师，三十年前离开嵩山少林后受聘来此，训练僧兵，后来升任住持。智广禅师已于十年前病逝，后继无人。颜思齐死后，郑芝龙接受朝廷招安，台海一带自此安宁了许多。无海盗可打，僧兵不必太多，古来寺也便日渐荒废。屋漏偏逢连夜雨，人气稀落也就罢了，好端端一座古刹，三年前又遭雷击，一场接天大火，把个寺院烧去大半。
前年八月，这漳州府来了个新知府，名叫李建泰○15。他祖籍山西曲沃，天启二年中的进士，先后在翰林院、都察院和国子监供职，知府漳州之前，已官至国子监祭酒，从四品的文职京官。知府官阶是正四品，其转任漳州，算是升了一级。
这李建泰虽出身官贵之家，却通情达理，是个和善之人。他上任之后，四处考察，体恤民情，办了许多好事，境内百姓，无不有口皆碑。
李建泰知府漳州之后，访得长林寺和古来寺本为少林南宗，眼下连个主持都没有。两座寺院，长林情状较好，便请达宗长老前来，扶为住持。
达宗长老本在五台山南禅寺出家，已做到知事长老，地位仅次于住持方丈。他本是李建泰的舅舅，青年时婚姻不顺，遂看破红尘，遁入空门。他虽未在少林习武，可当年智通云游至五台山，在灵鹫峰下邂逅达宗。二人一见如故，谈经论道，切磋武艺，不知不觉竟过了十余日。达宗为智通的盖世神功所折服，智通也敬重达宗的人品德行，二人最终结为莫逆之交。
达宗长老来到诏安长林寺后，果然不负众望，励精图治，大加整饬，不出一年，已把个长林寺弄得有模有样，重振昔日风彩。去年腊月，他偶然得知智通就在漳浦，心中大喜，赶紧登门拜访。
诏安与漳浦是邻县，相距不过五十里路程，骑马两个时辰便到。达宗长老是个谦和慈善之人，他见智通师徒过得如此清贫，便时常差人送一些粮食过来。师徒二人的日子也稍稍宽松了些，总算是吃得饱了。只每日仍是两餐，顿顿依旧简单清淡。
智通感念长林寺僧众的救济，每逢黄道周紫阳书院放假，便携了郑森，到长林寺小住几天，教那里的僧人们习练武艺。
李建泰亲自上东山岛考察之后，同意了达宗长老的请求。怎奈官府库银紧张，并无余钱可供拨调。后来还是幕中师爷出了个好主意，召集起漳州治内颇有名望的富商士绅，募捐了白银三千六百两，作为修缮经费。特请达宗长老坐阵，全权主持修缮工程。达宗长老也不推辞，欣然从命。领命之后，他赶忙差小沙弥星夜赶至漳浦，请智通大师前来，为的是借此机会，给智通大师寻个安稳的落脚之地。
他心知李建泰通情达理，明辨是非，又是自己的外甥，定会择贤而立。只要智通在修缮时出谋出力，官员和士绅们自然也不会反对。待佛寺建成，智通大师便能顺利担任住持。
智通大师见达宗用心良苦，处处为自己着想，虽不愿当什么住持，可达宗一番好意，着实盛情难却。他心想自己总归得有个落脚之地，不能老这样没名没分，常年漂泊在外，能有一座名刹栖身，多教授些徒弟，也不至于枉费余生。想到此节，智通便立即启程，直接赶赴东山岛，与达宗相会。
智通走后，郑森一人独自留守草屋，每日读书习武，一如既往，按部就班，与师傅在时全然无异。
宫不悔此时方知，眼前这个好心救人的小男孩，名字叫做郑森，今年只有十一岁。她望着郑森，心中暖意阵阵，不知不觉便出了神，思绪飘渺，犹如灵魂出窍一般。昏昏欲睡之际，猛地听见一阵脚步急促而来……
注释1：《易筋经》——乃少林寺内功修行的经典，相传为达摩祖师所创。达摩本是天竺高僧，南北朝时期经海路只身东来，最终落迹少林，在熊耳山面壁九年，写下《洗髓经》和《易筋经》两部旷世奇书，自此奠定少林一派武功之根本，也凭此成为大乘佛教最大流派——禅宗的创始人。
两本经书本是不传之秘，《洗髓经》在宋元交替之际毁于战火，自此失传。而《易筋经》则由历任掌门世代承袭，得以流传至今。
“易”乃变通、脱换之意，“筋”指代筋骨，“经”乃指南、经典之意。《易筋经》一书，主要介绍如何用真气打通全身经络，不断将外力转化为内力蓄积起来，临阵御敌时将内力转化为外力，进而达到增强力量，提升速度的修炼方法。
现今流传最广的《易筋经》版本是《易筋经十二势》，由清末医学家潘蔚编辑而成，虽图文并茂，注释详尽，但可能习练方法存在偏误，故很难达到古代少林高僧那般出神入化的境界。
《易筋经》分十二回，乃真气运行，内功修炼之精髓，由外而内，外练筋骨皮，使大量热能化为内劲，蓄于丹田。乃化外而内之法，外功再强，受身体条件所拘，无法超越极限，然有《易筋经》内功作底，则由内而外，厚积薄发，增力数倍甚至数十倍。用之于轻功，可中和自身体重，虽不能似禽鸟般展翅翱翔，但如灵猫般飞檐走壁，攀壁援树，如履平地。
万变不离其宗。以内功作根基，天下武学，似广实窄，似大实小，皆能融会贯通。
那《易筋经》本有七十二图，但传至明末，仅剩四十二图。
注释2：九座寺——南少林六寺之一，位于今仙游县城西北凤山乡凤顶村，始建于唐代。
注释3：长林寺——南少林六寺之一，位于今诏安县官陂（bēi）镇长林村，乃天地会发源地。
注释4：古来寺——南少林六寺之一，位于福建漳州府东山岛，乃闽菜之首佛跳墙发源之地。
注释5：郑芝龙——（公元1604-1661），祖籍泉州府安平县（今福建省泉州市南安县），郑成功的父亲，明末清初中国势力最大的海盗头目。
注释6：平海卫——位于莆田县城东南九十里处，是海岸线突出部位。也正因其为半岛，平海卫在沿海防御上有着极其重要的战略意义。从明代至今，这里都是著名的海军岸防基地。
注释:7：郑森——（公元1624-1662）即郑成功，郑芝龙长子，出生于日本平户岛，明末著名政治家、军事家、抗清英雄，本书主人公。
注释8：黄道周——（公元1585-1646），福建漳州东山岛人，明代末期著名文学家、书画家。1646年抗清失败，誓死不降，留下许多豪迈诗词后英勇就义，成为中国历史上堪与文天祥比肩的民族英雄。他修身养性，严格自律，是孔孟儒教和程朱理学的捍卫者，成为当时海内景仰的道德楷模。同时，他在文学和书画领域也造诣极高，成绩斐然。徐霞客评价他“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一。”清乾隆皇帝称赞他“不愧为一代完人。”
注释9：詹事府——明代掌管皇后、太子家族事务的机构。
注释10：还有一种观点认为黄道周当年所创紫阳书院，在云霄镇（今漳州市云霄县）。
注释11：“天将降大任于斯人也”一段，语出《孟子?告子下》，前文为“舜发于畎（quán）亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
注释12：罟（gū），指捕鱼的网，也指用网捕鱼。
注释13：罱（lǎn），捞水草、河泥的一种工具，也指用罱捞。
注释14：东山岛——也称东山半岛，乃今福建漳州东山县主岛，面积188平方公里，仅次于海坛岛（也称平潭岛），为福建省第二大岛。明代万里海防长城组成部分，明初在岛上设铜山所，郑成功抗清时期重要军事基地，闽南五大水寨之一。
东山岛本来是座海岛，与云霄县、漳浦县、诏安县隔海相望。1960年当地政府修建八尺门海堤，使东山岛与云霄县相连，八尺门也成为当时出入东山岛的唯一陆路通道。后来又修建了大产大桥，使东山和诏安也相连，成为半岛。
（这里需要指出一下，在自然地理中，传统意义上的半岛指的是三面环水、一面与陆地相连的地貌状态。区分半岛与海岛的最关键因素，就看它是否与大陆相连。然而随着人类改造自然的能力不断进步，通过修建跨海桥梁，使许多原本与大陆隔海相望的岛屿，与沿岸陆地紧密联系在一起，成为实际意义上的半岛。）
注释15：李建泰——（？-1649），山西曲沃县人，崇祯朝覆亡前夕以督军大学士身份，领兵部尚书衔，奉尚方宝剑，代帝亲征，上演了一场闹剧。他世代豪富，家财亿万，1625年中文进士，后任国子监祭酒，吏部右侍郎。公元1644年春，李自成大军兵临北京城下，崇祯皇帝急得团团乱转。他先任命李建泰为兵部尚书，然后将尚方宝剑赐予李建泰，令他经保定府南下，辗转回乡募兵勤王。同时委任张缙彦为新任兵部尚书，主持北京城防工作。崇祯在位十七年，兵部尚书更换频繁，前后担任此职者竟多达15人，几乎人人下场悲惨，旷古绝今。