曲则金，枉则定①，
洼则盈，敝则新，
少则得，多则惑②。
是以圣人执一③，以为天下牧④。
不自视故明，不自见⑤故章，不自伐故有功，弗矜故能长。
夫唯弗争，故莫能与之争。
古之所谓曲金者，岂虚言哉！
诚金归之。
注释：
①曲则金，枉则定：物以曲可以受物而成器，人以屈体劳形而能为事。曲，象器受物之形，意指柔婉；金，珍贵；枉，弯曲；定，古通“正”。
②多则惑：有多则有穷（失去前进方向）。惑，满志多穷曰惑。
③执一：始终如一的“不自视故明，不自见④故章，不自伐故有功，弗矜故能长”。
④牧：治也，引导之意。
⑤自见：执着己见。
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通行本：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。