孟森编撰。历史考证文集，集中有关于清代文字狱的记载。鲁迅在《且介亭杂谈·隔膜》中说：“清朝初年的文字之狱，到清朝末年才被从新提起。……待到孟森的《心史丛刊》出，我们这才明白了较详细的状况，大家向来的意见，总以为文字之祸，是起于笑骂了清朝。然而，其实是不尽然的。”又说：“凡这等事，粗略的一看，先使我们觉得清朝的凶虐，其次，是死者的可怜。但再来一想，事情是并不这么简单的。这些惨案的来由，都只为了‘隔膜’。……施蛰存先生在《文艺风景》创刊号里，很为‘忠而获咎’者不平，就因为还不免有些‘隔膜’的缘故。”这是鲁迅对传统“忠君”观念的深刻剖析。
■《新庵笔记》
周桂笙（1863-1926）著。鲁迅曾据此书及顾颉刚《读书杂记》等，得以考见《官场现形记》作者李宝嘉工篆刻，有《芋香印谱》存世。
周桂笙，名树奎，字云子，上海人。1906年，汪庆祺创办《月月小说》，聘吴趼人任撰述编辑，桂笙为翻译编辑，与吴趼人结为至交。同时，助李怀霜编辑《天铎报》，同年发起成立译书交通公会。参加南社。著有《飞往木星》、《新庵九种》，译有《世界进化史》、《地心旅行》、《毒蛇圈》、《歇洛克复生侦探案》等。
■《新庵译屑》
周桂笙著。《中国小说史略》引述其中意见，说吴趼人之创作，“亦因人，因地，因时，各有变态’，但其大要，则在‘主张恢复旧道德’。”该书论述了《汉穆拉比法典》关于妇女地位的五条规定（即108，138，141，159及177条）。吴趼人在为《新庵译屑》写的序言中，将《汉穆拉比法典》与中国古代五刑作了比较，认为在五刑中没有将罪犯投诸水中等奇刑，可见中国较为开化。此类说法有为“旧道德”张目的意图。
■《新方言》
章太炎著。文字学著作。该书收录方言词语800余条，全书共分11卷：释词、释言、释亲属、释形体、释宫、释器、释天、释地、释植物、释动物、音表。鲁迅在东京时，曾听过他讲授《说文解字》。《三闲集·在钟楼上》提及此书。
■《新世说》
易宗夔（1875-？）撰。《中国小说史略》等提及此书，认为其模仿《世说新语》，成就不大。
易宗夔，曾任北洋政府法制局局长。
■《徐旭生西游日记》
徐炳昶（1888-1976）著。考古专著。1930年中国学术团体协会西北科学考察团理事会印。3册。见《日记·1931/3/4》。鲁迅又作《西游日记》，见《日记·1931/4/20》。作者赠送鲁迅。
徐炳昶，字旭生，笔名虚生、遁庵，曾用名老傻。近代史学家，政治活动家。
■《续古逸丛书》
张元济等辑。47种。1922年起上海陆续影印。鲁迅托周建人从商务印书馆买来该丛书单行本2种5册。见《日记·1928/7/30》。
原有《古逸丛书》，为清末散文家、外交家黎庶昌先生所辑，成书于1884年，收书26种。张元济乃仿该书体例辑《续古逸丛书》，收宋本47种。极富文献、训诂、版本目录学价值，均为古籍珍品，对后世影响较大。
■《选适园丛书》
张均衡（1871-1927）辑。或为《适园丛书》零本。4种5册《，日记·戊午书帐》提及此书为“选适园丛书四种五册五·○○”。
张均衡，字石铭。光绪二十年（1894年）举人，官兵部车驾司郎中。
嗜典籍，家有“九松精舍”，另建有“适园”，藏书10余万卷，多精本。其中多由缪荃孙校订。他主编有《适园藏书志》，为其家藏书目，由缪荃孙代笔。计有宋版书45种，元版书57种。
■《眼学偶得》
罗振玉撰。杂著。有光绪年间刻本。见《日记·乙卯/7/27》。“眼学”与“耳食之学”相对，谓为亲眼所见而非道听途说之学。
■《杨守进自订年谱》
杨守敬自述。传记。或即《邻苏老人年谱》。见《日记·乙卯/10/7》。杨守进，应为杨守敬。
■《疑年录汇编》
张惟骧著。收在张氏《小双寂庵丛书》中。见《日记·1932/4/3》。
■《又满楼丛书》
赵诒琛辑。16种，8册。《日记·1926/10/5》提及此书。赵诒琛，于江南制造局之西，建楼贮书，名“又满楼”。所藏多为其父赵元益所遗，又收集多名藏书家之旧藏，成为上海最大的藏书家。编有《峭帆楼善本书目》、《赵氏图书馆藏书目录》。民国二年（1913年），在讨伐袁世凯的“二次革命”中，讨袁军围攻江南制造局，藏书楼并书被毁。
■《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》
沈兼士（1887-1947）著。文字学专著。
《书信·340327致台静农》中说：“昨始得《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》一本，入夜循览，砉然发蒙，然文字之学，早已一切还给章先生，略无私蓄，所以甚服此书之浩瀚，而竟不能赞一词，见兼士兄时，乞代达谢意为托。”
沈兼士，吴兴（今湖州）人，沈尹默之弟。语言文字学家、文献档案学家。章太炎弟子，鲁迅同窗。所谓“右文说”，指形声字处于右边的声旁也有表意作用的意见。此说自宋代而来，成为文字学一种主张。但问题复杂，有多种意见。沈著即为此详探“推阐”，从意义分化角度分析了“右文说”的意义价值，对文字学界影响很大。
■《玉生年谱会笺》
张采田（1874-1945）撰。李商隐年谱。周建人寄赠，见《日记·1927/2/10》。
张采田，浙江钱塘（今浙江省杭州市）人。一名尔田，字孟劬。清末官候补知县。入民国，曾参与纂修《清史稿》，并任交通大学、燕京大学教授。著有《史微》、《庵文集》、《庵乐府》等。
■《元明散曲小史》
梁乙真著。文学史专著。见《日记·1935/4/13》。梁乙真，现代学者，对文学史、民族史、心理学均有研究。
■《元人选元诗五种》
罗振玉编。合集。该书选入房祺辑《河汾诸老诗集》、蒋易辑《国朝风雅》、赖良辑《木雅集》、魏士达辑《敦交集》、佚名辑《伟观集》。见《日记·1935/11/19》。参《大历诗略》条说。
■《元西域人华化考》
陈垣著。史学专著。作者赠予鲁迅。见《日记·1923/11/8》。该书前有陈寅恪序略云：“陈援庵先生之书，尤为中外学人所推服。
盖先生之精思博识，吾国学者，自钱晓徵以来，未之有也。……先生是书之材料丰实，条理明辨，分析与综合二者俱极其工力，庶几宋贤著述之规模。”钱晓徵，即钱大昕。
■《杂纂四种》
章川岛（1901-1981）辑。鲁迅曾帮助辑者，1926年北京北新书局铅印，见《日记·1926/7/14》。
章川岛，即章廷谦，字矛尘，笔名川岛，毕业于北京大学哲学系。
曾参与发起和编辑《语丝》，与鲁迅来往甚密。1949年前主要作品，有散文集《月夜》，古籍校点本《游仙窟》（鲁迅写序）和《杂慕四种》。
■《章氏丛书》
章太炎著。1919年刊行，收入章氏著作13种。《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》提及此书。
■《章氏丛书续编》
章太炎著。1933年刊行，收入章氏著作7种。《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》提及此书。许寿裳赠书，1部4册。见《日记·1935/7/2》。
■《掌故丛编》
故宫博物院图书馆编印。史料。马幼渔（1878-1945）所赠，见《日记·1928/9/2》。
马幼渔，名裕藻，字幼渔，1927-1930年刊印《掌故丛编》10辑。
■《中国大文学史》
谢无量著。1918年出版。该书共63章，论及小说仅4章。鲁迅作《中国小说史略》和《汉文学史纲要》的参考书之一。鲁迅在广州托许广平购得，见《日记·1927/4/6》。
■《中国历史教科书》
夏曾佑（1865-1924）著。本书后改名为《中国古代史》。
《而已集·谈所谓“大内档案”》中说：胡玉缙先生担心积攒过多的“大内档案”会因为被人偷盗而纵火，“就到教育部去商议一个迁移，或整理，或销毁的办法。专管这一类事情的是社会教育司，然而司长是夏曾佑先生。弄些什么‘国学’的人大概也都知道的，我们不必看他另外的论文，只要看他所编的两本《中国历史教科书》，就知道他看中国人有怎地清楚。他是知道中国的一切事万不可‘办’的；即如档案罢，任其自然，烂掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于烧掉，倒是天下太平；倘一加人为，一‘办’，那就舆论沸腾，不可开交了。结果是办事的人成为众矢之的，谣言和谗谤，百口也分不清。所以他的主张是‘这个东西万万动不得’。”
■《中国诗史》
陆侃如（1903-1978）、冯沅君（1900-1974）著。《书信·331220致曹靖华》等文提及此书，鲁迅认为“可看”。
陆侃如，原名侃，字衍庐，笔名小璧，著名学者。祖籍江苏太仓，出生于江苏海门，生于一爱国士绅家庭。1922年考入北京大学。1924年由北京大学中文系毕业，考入清华大学研究院专攻中国古典文学。大学一年级时他便出版了《屈原》，大学毕业时又出版《宋玉》一书。研究院毕业后，他在上海中国公学任教授，并在复旦大学、暨南大学兼职。毕生致力于中国古代文学的研究和教学工作，著述甚丰。与冯沅君合著的《中国诗史》是第一部开创性的影响较大的著作，《中国古典文学简史》已被译成英文和罗马尼亚文。
冯沅君，原名恭兰、淑兰，笔名淦女士、沅君、大琦、吴仪、易安等。陆、冯二人为夫妇。
■《中国史话》
韦休著。《日记·1932/1/19》提及此书。韦休，民国初期学者。
■《中国文学论集》
郑振铎著。见《日记·1934/4/25》。
■《中国文学史》
郑振铎著。即《插图本中国文学史》。1932年12月北京朴社初版。《书信·320815致台静农》中说：“郑君所作《中国文学史》……诚哉滔滔不绝，然此乃文学史资料长编，非‘史’也。但倘有具史识者，资以为史，亦可用耳。”
■《中国文学史》
林传甲（1877-1922）著。1904年出版。该书对小说所论不多。鲁迅作《中国小说史略》的参考书之一。林传甲，号奎腾，侯官县（今福州市区）人。早年曾为张之洞所器重。
民国六年（1917年），愤于“外人谋我之急”，在中国地理学会发起编纂《大中华地理志》，出任总纂。勤于著述，有“学界巨子”之誉。另著有《福海归程记》、《湖南驿程记》、《满蒙回藏地名释义》、《黑龙江最新地图》、《辽金元三史蒙拾》、《筹笔轩读书日记》等。最早撰写中国文学史的是外国人。一般认为林传甲的《中国文学史》是中国人自己写文学史的发轫之作。
■《中国文学史大纲》
谭正璧（1901-1991）编。见《日记·1925/10/14》等。谭正璧，笔名谭雯、正璧、桎人、佩冰、璧厂、赵璧、易璧、谭嘉定等。
现代著名出版家、著作家，文学史家。一生共出版著作近百种，一千余万字。
■《中国文学史纲要》
贺凯（1899-1977）编著。见《日记·1933/9/23》等。贺凯，名文玉，字凯，以字行于世。文学史家、文字学家。
■《中国文字之原始及其构造》
蒋善国（1898-1986）著。文字学。2册。见《日记·1930/10/28》。蒋善国，汉字学家。黑龙江省庆安县人。1925年毕业于南开大学，后获北京大学研究所国学门研究生毕业证书。曾任清华大学研究院导师梁启超的助教。研究范围广泛。
■《中国小说史料》
孔另境（1904-1927）编。《日记·1936/10/11》等提及此书。孔另境，原名令俊，字若君，桐乡乌镇人。茅盾夫人孔德沚之弟。
■《中国哲学史》
冯友兰（1895-1990）著。《日记·1935/6/6》记载：“买冯友兰《中国哲学史》一部二本，三元八角。”
■《中国哲学史大纲》
胡适著。鲁迅著《汉文学史纲要》，开列“参考书”，该书在其间。足见鲁迅对胡适之重视。
■《中国中世纪医学史》
廖温仁（1893-1936）著。也称《支那中世医学史》。《日记·1933/4/25》提及此书。
廖温仁，台湾人。毕业于日本东北帝国大学医学部，又进入京都帝国大学文学部东洋史学科，专研中国医学史。以《东洋脚气病研究》获医学博士（为留日第一个获得博士的台湾人）。1932年完成日文巨著《支那中世医学史》。该书揭橥一个思想：“医学史应属文化史之特殊部分”。不久，任教于京都帝国大学。留日期间，曾援助从事社会运动的台湾人。逝世前，已获聘台北帝国大学教授，惜因早逝而未赴任。廖温仁精通中国文化，但却对中国前途完全悲观。
■《周贺诗集、李丞相诗集》
[唐]周贺撰，附张元济校勘记；[五代南唐]李建勋（约872-952）撰，附张元济校勘记。诗合集。有《四部丛刊》本，总1册。见《日记·1934/4/14》。周贺，素爱山林，与僧人友善，尝出家。约唐穆宗长庆元年前后在世。
李建勋，南唐时官至司徒，赐号钟山公。
■《诸子学略说》
章太炎著。鲁迅写小说《出关》，部分取用了太炎老师的说法。
■《濯绛宦存稿》
刘毓盘（1867-1927）作。词别集。又作《濯绛宧词》。有宣统年间作者自刻书本。见《日记·1935/1/17》。作者赠鲁迅，见《日记·1925/3/20》。
刘毓盘，字子庚。光绪年间授云阳知县。民国初，执教于浙江第一师范。1919年后，任北京大学文学院国文系教授，主讲词史、词曲学等。编定《词史》一书，综述词之千年演变，颇多独到见解。该书与鲁迅《中国小说史略》、黄季刚《文心雕龙札记》、刘师培《中国中古文学史》为20世纪20年代研究中国古典文学史的4部权威性著作。另有著作多部，毁于抗日战火。
■《字义类例》
陈独秀（1879-1942）著。文字学专著。1925年上海亚东图书馆石印本。鲁迅在北京大学售书处购得，见《日记·1926/2/3》。
陈独秀，字仲甫。中国共产党创建人之一，“五四”运动领袖。精通训诂音韵，学有专长，章太炎也视其为畏友。陈独秀训诂音韵方面的研究著作还有《说文引申义考》、《实庵字说》、《荀子韵表及考释》、《古阴阳入互用例表》、《中国古代有夏声母说》、《连语类编》、《屈宋韵表及考释》、《晋吕静“韵集”目》、《“广韵”东科锺江中之古韵考》（后部分汇为《陈独秀音韵论文集》在中华书局出版）。直至1971年，梁实秋还在台湾出版陈独秀的《小学识字教本》。学者高一涵说：仲甫先生讲文字学，不在太炎先生之下。
其他类（54种）
■《大千图说》
传江希张著。《大千图说》出版于1916年，作者认为天下之害，在于“无天帝鬼神之说”云。其文荒谬，实无足观，但当时影响愚民甚众。鲁迅作《热风·（随感录）三十三》，随文征引其谬说种种，给予挖苦。说该书“拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。……这神童算是糟了！”该书当时为美国人李佳白（RobertRichardLee）所欣赏，以万国道德总会名义出版《息战》一书，并为该书作序。
江希张为民国初年传说中的“神童”，据说不到10岁，就著有《四书白话解说》、《息战》、《大千图说》等书。但有可能为其父或他人代写。
■《动物学》
周建人（1888-1984）编著。教科书。1934年上海开明书店出版，2册。见《日记·1934/7/12》。
周建人，原名松寿，字乔峰，笔名克士、高山等，鲁迅三弟。
■《俄国文学史略》
郑振铎编著。署名西谛。1924年上海商务印书馆出版。该书为《文学研究会丛书》之一。见《日记·1924/7/7》。
■《发须爪》
江绍原（1898-1983）著，周作人（1885-1967）序。民俗研究。鲁迅获作者寄赠，见《日记·1928/3/27》。
江绍原，民俗学家、比较宗教学家。
■《凡人经》
未详，或为现代民俗著作。见《日记·1935/4/4》。
■《废止朝食论》