佛家说因果报应是人生的循环。其实舍与得又何尝不是？不论是因果还是舍得都是循环的，有因必有果，有果必有因；有舍必有得，有得必有舍。这于人生中都是循环的。人之所以有痛苦，就是因为看不开，不懂得因果，所以肆意做坏事，不懂得舍得，所以什么都想要，结果什么也得不到。人总是在经历了很多磨难之后，才能够顿悟。到最后才懂得了因果，于是便开始行善。到最后才懂得了舍得，于是学会了舍，当你什么都舍得的时候，你才会拥有真正的快乐。这一切都是循环，如果你只想着得，却不舍的话，那么即使这一时你得到了，人生的循环也总有一天会带走你的这一切。
佛曰：万法皆空，因果不空。佛法的教学是行善，并且不断地重复教导。每个人都懂得这些道理，但是在行动的时候却难免会忘记，多次的重复可以时刻提醒人们佛家的因果关系，这样你就会懂得人生的因果都是循环的，今生孽来世还，前世孽今生还，只要你作恶，总是要有报的。这些是对一个人恶行的约束。当人真的能够体会到这些，感恩的心就会生起，善的念头就会生起，他也会愿意潜心向佛了。
所以人生在世，一定要修善因，这样循环往复一时一日，所得的也都是善果。如果你要是去造恶因，那么你可能一世不如一世，每一世都会得到恶果，这样生生世世的循环，总有一天也许你会下地狱，谁也救不了你。能救自己的，除了自己之外，没有别人。佛虽然慈悲，但是一切的因果报应还在于自己，佛只是把方法教给人。只有向善之心的修行，才可以从根本上脱离苦难的重复循环。
4.种瓜得瓜，种豆得豆
“种瓜得瓜，种豆得豆”，在小学的时候我们就学过。那时候的理解是只有付出劳动，才能够得到收获。然而这句话还蕴含着佛教所说的因果关系。即因果的对称性和延续性--种下恶因，收获恶果；种下善因，收获善果。而延续性则是说只要你种下恶因，那么不论过多长时间，甚至是几世，这些因果都会延续，报应终究都会落在你身上。
种什么因结什么果
一位男子不幸长了痔疮，按说痔疮是很平常的病，但是他遍访了名医，还是不见好转，反而越来越严重了。后来，他终于找到了一位医术很高明的医生，这位医生有自己独特的治疗方法，即用一种腐蚀性很强的药水，注射到痔核里，将核腐蚀掉，而这种药水里含有分量很大的砒霜。
他抱着一线希望一试，然而当医生注射下去的时候，他却感到心跳加快、呼吸困难、眼前发黑，原来医生不小心竟然把含砒霜的药水注射到了他的静脉血管。经过急救，他终于逃离了鬼门关，然而从此他留下了后遗症，更加痛苦的日子还在后面。因为腐蚀剂的作用，注射留下的针孔很难愈合，每当他如厕时，痔疮的血都会射出，他自己则被折磨得不成样子，因为失血过多，面色惨白，四肢无力。
后来他又在一家大医院找到了一位高明的痔科专家，这位医生运用的治疗方法是结扎法，也就是用药制的细绳，将痔核的根部扎紧，让痔核自己枯死脱落。这个方法很管用，一个星期后，他的痔核脱落了，并且也不再流血了，他自然非常高兴，并给予了这位专家以重谢。然而好景不长，半年后，他的痔疮竟然又长了出来，并且依然血流如注。
因为失血过多，他的身体一天天消瘦，任何止血方法都不能够挽救。这时，有一位江湖郎中来到了他的家乡。他有自己的祖传秘方，家人朋友都劝他去试试，然而他因为前两次的治疗失败，已经对自己的病痛抱有消极的态度，也不愿意求医治疗。后来这位江湖郎中治好了村中很多人多年困扰的痔疮。家里人和朋友又劝他去试试，他经不起家人的劝说，于是抱着试试的心理找到了郎中。这位郎中的秘方很简单，就是将自制的药油抹到痔核上，七天就可痊愈。然而事实并不像郎中说得那样简单，当药油抹上，血却马上流了出来，而且越流越多，将药油都冲了下来，即使再多的止血药也止不住血。这次治疗不但没有任何效果，而且还加深了他的痛苦和折磨。
他每时每刻都承受着无尽的折磨，而且痔核也开始糜烂。他痛得到处乱抓，在床上翻滚，鲜血沾染了衣服和床褥。看到他情形的人无不哀叹他的不幸，然而却没有人可以帮得上忙。在他因痛苦在床上翻腾的时候，他无意中发现，只要稍微提高臀部，将头俯卧成“倒吊”姿势，就可以减轻一些痛苦，于是他要家人将三张棉被叠起，让他保持这种倒吊的姿势，以后，不论吃饭、睡觉，他都保持这种姿势。
一天，在“倒吊”的姿势中，他偶然看到了流出来的鲜血染成一片，一滴滴在被子上凝固成一条条的血流，这种情景深深地触动着他，他突然醒悟。
原来他在年轻的时候因为无所事事，买了一支猎枪专门射杀小鸟。他练就了一手好枪法，只要他瞄准的小鸟，没有逃脱的，他经常到田野间、树林中或山里去射击鸟雀，被射中的小鸟，掉在地上扑翅挣扎，羽毛四散，血流满地，鲜血染红了枝叶。当时他的无知使他一点都不觉得对小鸟残忍，反而还引以为乐。
而现在他忽然发现他倒吊的姿势，正像小鸟被射中后在地上挣扎的模样，而被子上的血流也正像是小鸟的鲜血。他回想起过去射杀小鸟的种种情形，再对照这些年来所受到的种种痛苦，发觉自己的遭遇正是一幕幕活生生的因果报应。
于是他开始反省，并且不再抱怨自己的痛苦，而是常常忏悔自己的罪过，尽自己最大的能力做善事，以求能够将功赎罪。后来他的痛苦慢慢地减轻，再后来，他的身体已经复原到能够下地行走了，因此，他更是把握每次行善的机会，后来他的病痛终于完全停止了。
所谓种什么因，得什么果，故事中的这个人正是因为当初种下了恶因，所以才会在后来疾病缠身。而所幸的是他在有生之年得以醒悟，否则的话，恐怕这种因果还将祸及他的来生，使他的下一生也不得安宁。懂得了因果关系，能够使人的心灵平静下来，以宽容的心情看待自己所受的痛苦，同时也能够用善意的行为来弥补自己之前犯下的罪过。
人生在世，虽然只短短几十年，但是人们一定要相信因果关系，正如农家所说的：种瓜得瓜，种豆得豆。你付出的是什么，你就将得到什么。这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，如果你正在受着苦难，那么也许是因为你之前造下了孽。此时你不妨停止抱怨，而进行反思。在佛经上有这样一个故事，说的是一位年轻的比丘因为曾经嘲笑一位年老的比丘跳过小溪的姿势像猿猴，仅仅因为这一句无心的话，五百世后，他堕落为一只猿猴。也许他自己从来都不知道因为自己的一句无心的嘲笑，结果若干世后自己竟然成为一只猿猴。这个故事所显示的不正是因果报应吗？
如果你不注意自己的行为，不知道规范自己，任意辱骂别人，不积善行，那么若干年后，之前你所种下的恶因，总是会收到恶果的。这个时候后悔莫及。有怎样的因，就会有怎样的果。自己造的因，不会落在别人身上，早晚都会由自己承受。正如一首经典的佛偈所说：假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。因此这位比丘虽然经历了五百世那么长远的时间，但是当“因缘会遇时”，看似轻微的一句嘲笑，最终还是报到了自己身上，使他成为猿猴之身。
善有善报，恶有恶报，正如“种瓜得瓜，种豆得豆”一样，是人们朴素的理想，这本来是对等的因果关系，无论你有什么样的行为，即种下什么样的因，等到“因缘会遇时”，你就会得到你应该得到的果。
5.莫道世间无报应
任何事情都是相互的，正如《三世因果经》中所说：莫道世间无报应，终须迟早如轮换。每个人都是要入六道轮回的。如果你不相信有因果报应，而肆意放纵自己的恶行，那么总有一天报应会降临到你的身上。应该相信人们所说的那句话：不是不报，时辰未到。既然世间向佛的人那么多，我们就应该相信这个世界是有因果报应的。
不是不报，时辰未到
曾经有一位参加过侵华战争的军官强暴过一名女子，女子誓死不从，结果这位军官竟然恼羞成怒对该女子加以殴打，并且用酒瓶强行塞进这名女子的下体，结果导致这名女子因为受创伤过重而当场死亡。后来战争结束，这位军官回到了自己的家乡，有了自己的家庭并娶了妻子，生下了一个可爱的女儿。
一次他和昔日战场上的好友相聚，谈着谈着两人谈到了关于因果的话题，友人坚持有因果报应，而他则大声地反驳，说这世间根本就没有什么因果报应，为了证明自己是正确的，他就把过去强暴那位女子并致死的事情说了出来。而距现在已经四十多年了，并且一直都没有什么恶报发生，他自己也过得相当美好。因此他向友人表示自己完全不相信什么因果报应这种迷信的鬼话。朋友听完他的话，没有反驳但也没有表示同意，最终两人不欢而散。
然而就在当天晚上，该男子就遭到了报应。深夜的时候，一个披头散发、面色铁青的女鬼突然出现在这个男人的面前，厉声说：“四十多年来，我一直在寻找当年狠心强暴我、杀死我的凶手，可是一直都无法确定是哪一个人，今天听到你自己承认当年曾经干过这桩伤天害理的事，现在已经真相大白。你实在太可恶、太没良心了，我一定要报仇，以消我心中的愤恨！我现在就带你去见阎王！”这把他吓得魂不附体，连忙哀求女鬼原谅。可是不管如何哀求和忏悔，对方都无动于衷，不久这个男人就倒在地上，口吐鲜血，气绝身亡。
事后家人发现他的脖子上面有几条明显的勒痕。这桩离奇的命案不久便被流传各处并成为当地家喻户晓的一个谈资。
这个故事便明确地说明了这个世界上是有因果报应的，有些时候不是不报，只是时辰未到。现实中有很多人都不太相信因果报应，因为他们没有经历过，他们所看到的很多现实就是那些无恶不作的贪官们都过着灯红酒绿的奢侈生活，而一些好人却因为不懂阿谀奉承而连一个工作都找不到。所以在他们心中就埋下了不相信因果的种子。然而一切事物都有他的规律，有些报应不是没有，只是机缘未到。蒲松龄在《聊斋志异》中第一个故事中也说明了这个道理：一个女鬼因为生前受到一个富豪的凌辱，死后决计报复，然而她却近不了这位无恶不作的富豪的身边。经高人指点，她才知道这位富豪虽然坏事做尽，人人对他恨之入骨，然而无奈他阳寿未尽，得到报应的时机未到，所以并不能杀害他。但是故事的结局是令大家满意的，最终在他阳气最弱的时候，被女鬼和受他迫害的人们一起送到了地府。
世间任何事情都是讲究机缘的，有时候坏人可以作恶，并且还享受着无尽的福祉，只是因为他的恶报还未到，总有一天，他要为自己曾经做下的恶尝尽苦果。所以，如果你一心向善，一定要不改向善的心，不要因为外界的磨难而放弃，如果你还没有得到善果，那只是你所种的善因、所修的善事还不够。因果不仅仅存在于现世，它还存在于前生和未来，并且是无尽的生生世世中。
人们一定要相信，现在的好运，一定是你某个前世修来的，也是前世种下的善因，让你现世有了好报。如果现在有了恶报，那么也是由于你过去所造下的恶因。如果你想要未来有好运，那么一定要从现在努力积下善因。而未来的恶果，一定是过去的恶因加上现在的恶因。其实命运是掌握在自己手中的，如果你想要拥有美好的未来，就一定要从现在做起，多做善事，为自己的未来积德。
6.酸甜苦辣皆须尝
“放下屠刀，立地成佛”是什么意思呢？就是说觉悟者，不是以你是否做过有违世俗伦理道德的事情为羁绊的，而是大智慧的获得与否；同样，杀人放火、坑蒙拐骗的恶行，也不是佛教所认为的最不好的东西，而是作为业报，存在于佛所揭示的生命轮回规律之中。那些慈悲、善恶不是佛最后的追求，而这些品质却与对佛--即觉悟的追求密切相关。上面的这些品质在我们的这个层面上是简单的善恶，而在更高的佛的境界中却只是渺如沙粒的业报的因缘。不论你以前做过什么坏事，只要你改，一切都可以原谅，人生也只有经过酸甜苦辣才能够真正了解生活的真谛。
经历苦难方得金
从前有一位富人，他拥有很大的家业，却没有一个儿子可以继承，因为他只有三个女儿。一天，他决定试试哪个女儿对他最忠心，就把财产留给她。
于是他把三个女儿都叫到身边，他问大女儿：“你将来有福了会和谁分享呢？”大女儿是一个很有心计的女人，她献媚地回答说：“自然是要和爹爹一块儿分享了。”富人听了很高兴，于是就又问二女儿：“你将来有福了会和谁分享呢？”二女儿也很乖巧地回答说：“自然也要和爹爹分享了。”富人接着又问小女儿：“你将来有福了会和谁分享呢？”小女儿为人最实诚，也不会耍小聪明，于是她回答说：“人各有命，自然是各人有福各人享了。”富人听了小女儿的回答非常愤怒，从此就开始冷落小女儿。
他给大女儿和二女儿吃最好的，穿最好的，并且对她们有求必应，然而却把小女儿当丫环使唤，甚至不让她吃饱穿暖。大女儿到了出嫁的年龄，富人帮大女儿找了一个为官的女婿，并且为大女儿准备了丰厚的嫁妆。二女儿嫁的是一位富商，富人也为二女儿准备了丰厚的嫁妆。然而到了三女儿出嫁时，这位富人却故意为三女儿找了一家本城最贫穷的人家，只有父子两人相依为命，所有的家产就是那两间小茅屋。非但如此，富人连一文钱的嫁妆都没有为三女儿准备。三女儿并没有抱怨，也没有不满，她还是心甘情愿地嫁给了那位贫穷的男子。男子来接她时，她的母亲怜惜女儿，于是偷偷地在她盘起的头发里塞了一锭金元宝。
之前，男子靠每天上山打柴勉强维持他和爹爹的生计，他为自己娶到了一位富人家的千金而高兴，然而在现实面前却不得不沮丧。此时，他的妻子反而安慰他说：“人只要努力总会致富的，以后咱们俩同心协力，一定会改变现状的。”于是她拿出了母亲塞在她头发里的金元宝，并对男子说：“明天咱们用这锭金子当本钱，做一些小生意，一定可以够我们一家三口生存的，说不定还能有剩余呢！”男子拿着金元宝左看右看，然后问妻子：“这个元宝可以当钱花吗？”妻子笑着说：“当然了。”男子激动地抓住妻子的手说：“以前我到山上砍柴的时候在一个地方看见有好多这种元宝，当时我还以为是普通的石头呢！”于是两人决定明天一大早就拿着袋子去取金子。