第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲心去思索；这棵树也有生命，不要轻易的毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四中人在看见这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我所要的！”
他们开始研究树的毒性，提炼了毒素，与其他成分混合，制成了可以救人的药材。
你认为人生是什么呢？如果有一个造句，“人生是……”或“人生像……”你会怎么完成这个句子呢？
用直觉，就是脑海里直接浮现出来的答案，我们不是在写作文或进行造句，不需要修饰或优美的语句。
“我的答案是人生如戏”，一位看起来吊儿郎当，凡事不在乎的男士可能会这样说。
“从小我看着爸爸妈妈为这个家打拼，一直认为人生是艰辛的。”即使这位女学员没有说出来，从她愁眉不展的神情，也可以猜想得到答案。
“人生是一场无休止的竞赛”，这位学员有着非常明显的“宁为鸡首，不为牛后”以及“只有第一，没有第二”的刚毅性格。
难怪他说自己当年没有考上第一志愿的大学，就放弃已考上第二志愿，毅然去当兵。
还有人说“人生是来还债”，这样的想法，虽然宽慰了受到创伤或不平时的惆怅，但回答这个问题的学员，似乎有着很深的无奈。
人生到底像什么？这的确是个见仁见智的问题，然而也正是因为有这么多种对人生不同的态度，形成了各不相同的剧本。
我们对人生的诠释，其实也就是内在潜意识的外在表现，自然也就活出那种形态的生命形式。
于是我们看到，有些人终其一生，始终扮演着苦情哀怨的主角；有些人虽然会赚钱，但却始终留不住钱；有些人特别擅长演出的就是悲剧英雄。
还有一位学员在课堂上赫然发现，自己不论在婚前，婚后，在家庭，公司，虽然是有女儿、太太、职员等各种不同的称呼，但总括而言，结果只有一个——为别人而活，完全没有自我。
“人生永远是朝向你所思考的方向前进”，就像开头故事中的那棵树，你用不同的方式对待，就会导致不同的结果。
你认为什么像人生呢？
本文对“生命”问题进行探索，内容大胆而又有吸引力，表现出作者博大的胸襟。作者写“生命”这样抽象的命题，以树为载体，借助生活中常见的生命现象，使这一抽象的命题具体化。本文开头描述四种人对有毒的树的不同心态，是为了铺垫下文对“生命”问题的设问。
1第一段中，“一棵有毒的树”，比喻什么？
2分别用不超过4个字的词语概括四种人的特点。
3你认为，人生是什么？
用讲故事的方法提出论点，是论点表达的一种方法。这种故事，可以是历史故事，也可以是现实故事；可以是虚构的寓言故事、民间神话传说，也可以是完全真实的一件或几件事。
从一个微笑开始选自《文苑·经典美文》，2007年第7期。
刘心武
又是一年春柳绿。
春光烂漫，心里却丝丝忧郁绞缠，问依依垂柳，怎么办？
不要害怕开始，生活总是把我们送到起点，勇敢些，请现出一个微笑，迎上前！
一些固有的格局打破了，现出一些陌生的局面，对面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到从前；但日历不能倒翻，当一个人在自己的屋里，无妨对镜沉思，从现出一个微笑开始，让自信、自爱、自持从外向内，在心头凝结为坦然。
是的，眼前将会有更多的变数、更多的失落、更多的背叛，也会有更多的疑惑、更多的烦恼、更多的辛酸；但是我们带着心中的微笑，穿过世事的云烟，就可能沉着应变，努力耕耘，收获果实，并提升认知，强健心弦，迎向幸福彼岸。
地球上的生灵中，唯有人会微笑，群体的微笑构筑和平，他人的微笑导致理解，自我的微笑则是心灵的净化剂。忘记微笑是一种严重的生命疾患，一个不会微笑的人可能拥有名誉、地位和金钱，却一定不会有内心的宁静和真正的幸福，他的生命中必有隐蔽的遗憾。
我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。当然，开怀大笑与号啕大哭都是生命的自然悸动；然而我们千万不要将微笑遗忘，唯有微笑能使我们享受到生命底蕴的醇味，超越悲欢。
他人的微笑，真伪难辨。但即使是虚伪的微笑，也不必怒目相视，仍可报之粲然一笑；即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜。微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。
微笑毋庸学习，生而俱会，然而微笑的能力却有可能退化。倘若一个人完全丧失了微笑的心绪，那么，他应该防癌一样赶快采取措施，甚至对镜自视，把心底的温柔、顾念、自惜、自信丝丝缕缕捡拾回来，从一个最淡的微笑开始，重构自己灵魂的免疫系统，再次将胸怀拓宽。微笑吧！在每一个早晨，向着天边第一缕阳光；在每一个春天，面对着地上第一针新草；在每一个起点，遥望着也许还没看到的地平线……
相信吧！从一个微笑开始，那就离成功很近，离幸福不远！
本文是一剂调剂心灵的良药，号召大家从一个微笑开始，坦然地面对世界、社会和自己。作者认为，只有微笑才会有内心的宁静和真正的幸福。本文在语言运用上，调动了大量的同韵字，使文章读来朗朗上口，不仅加强了文章的优美和气势，而且也强化了所要表达的主旨。
1一般说“又是一年春草绿”，作者为什么在文章开头把“草”改成了“柳”？
2文中画波浪线的句子在写法上有哪些特点？
3文中“从一个最淡的微笑开始，重构自己灵魂的免疫系统”中的“重构自己灵魂的免疫系统”你是怎样理解的？
论点放在开头部分，是立论文章最常用的一种表现手法。由于文章一开始就提出论点，亮出作者的主张，这样容易引起读者的注意，又有利于开启下文进行阐述，能起到举纲张目的作用。
我的世界观选自《纪念爱因斯坦》，上海科学技术出版社，1979年版。（节选）
——在诺贝尔奖授奖仪式上的演说
［美］阿尔贝特·爱因斯坦
人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们紧密地结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人的劳动为基础的，我必须以同样的力量来报偿我所领受了的和至今仍在领受着东西。
叔本华说：“人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示：在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽大的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观上来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是，每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。从这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——我把这种伦理基础叫做猪的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气，以便愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间亲切的感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗的目的——财产、虚荣、奢侈的生活——都是可鄙的。
我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我在与别人和社会直接接触一事上所显露出来的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感到有一定的距离，并且需要保持孤独。同别人相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境，但另一方面他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑，不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。
读着爱因斯坦对其世界观的阐述，我们便不由地被这个伟大的科学家的伟大的人格所征服。从这一刻起，我们便懂得：爱因斯坦之所以伟大，不仅在于他杰出的科学成就，更在于他热爱真理、追求正义、深切关怀社会进步的思想与精神。而他每天上百次地对自己的提醒，更让我们领略了他的谦逊和感恩的美德，而这对于我们浮躁的当代一辈，有格外重要的意义。
1第二段“它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。”中的“它”所指代的内容是什么？
2本文开篇提出的基本论点是什么？围绕这一观点，分别谈了哪三方面的内容？
3作者在本文最后说：“同别人相互了解和协调是有限度的，但这不值得惋惜。”作者这样认为的依据是什么？
文章结构有五种基本样式，这是日本《文章表现法》中五十岚力的《文章组织的形式》一文中所做的概括。这五种样式是：1追步式；2散步代；3前括式（也称花括式、演绎式）；4后括式（也称尾括式，归纳式）；5双括式。
本组文章集中了几位大手笔的作品，从不同角度诠释生命的内涵。《我的四季》以散文诗般的语言道出了作者在人生不同阶段的感悟；而《珍惜愤怒》《从一个微笑开始》集中一点深入开掘，表达了作者在某一方面对生命的态度；《生命的问句》用故事的方法引出作者的哲学命题；《我的世界观》直接表白作者对生存意义的看法。以上写法各有千秋，阅读时要认真领会。
生命本是无形的，我们见到的只是生命的外在表现，人由生而老而死。于是当人们要面对死亡——由有形变成无形的时候，就会留恋于有形的生命，面对无形却充满恐惧。而当年轻人知道迟早要变成无形的时候，便抓紧了对生命过程的求索，那我们应当向生命索求什么呢？金钱？地位？名利？责任？荣誉？
孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”意思是说，人要有了同情之心，就是仁爱的开始了。“仁爱”是我国文化的核心，也是世界文化的核心，请你以“仁爱”为话题，写一篇不少于600字的作文。题目自拟，文体自定。