人们在时间的长河中一天天衰老，城市却在日异更新；而我的生活好像停止了脚步，日渐觉得它有种倒退的恐怖！
人事经理找我谈话，说我一段时间以来精神状态非常差，还无故地旷工，不知是厌烦了这项工作，还是别的什么原因。得到他的问话，我当然不能说出实情，毕竟暂时我还不想这么快失去这份工作；而我更不能说我已经失恋了，以免逗人笑话。我说，最近家里有点私事，今后一定注意。最后，在即将离开办公室时，人事经理问我是否有印章，我说有。他说上次送给他的那幅字没有印就像人没有眼睛一样，找不到出处。我说，一幅作品除了诗、书、画三绝之外，加上印就是四全了，这样也才能是一幅完整的作品。我送给你的虽然是一幅字，但印必须有，最终才能显示出它的价值所在。我也是这个意思，人事经理随声附和。其实我想“忽悠”对方一下，叫他赶快忘记我工作上的缺失，不然我的那个印什么时候给他盖上就是个未知数了。对于对方略懂书画这一点来说，不会不知其重要性。
人事经理还真贪心，不知他从哪里得来的消息，还贸然向我索取画来了。美其名曰是“孝敬”上面的，以免在今后的工作中各方面都有所照应。除了此人，还没有一个人向我索要画作，这让我的虚荣心又一次得到了升华。未来的艺术家，好像还真有这么一回事似的。
“你是怎么知道我能画画的事？”
“我胡乱猜测的，现在你不是坦白了事实真相了吗？”
“看来我上你的套了！”我有点失望。
“其实也并非我猜测的这样，从你的工作中我已经探查到这一点了，还需要我作更多的解释吗？”对方倒出了实情。
人事经理姓焦，别人在背后都叫他焦瘸子，因为他的腿有点像西方那个写出《唐璜》且脚有点跛的拜伦。更多的男同胞们则戏称他为“****”，他最害怕别人这样低俗地称呼他了，他有时做梦都想改掉他这个姓。但这是他祖辈传承下来的，岂能轻意改掉；除非他甘愿作别人的儿子。
关于姓，焦瘸子有他不可弃除的烦恼，当然对于与我这瓜娃的绰号比起来，实在是小乌见大乌了。毕竟它只是在一小部分的范围内有所延传，哪像“瓜娃”整天都在成都的大街小巷里回荡。
“你要哪一类画呢？人物、山水、还是花鸟？”
“人物画吧。”对方不紧不慢地说。
看来对方是要看我的真功夫了。俗话说，凡画人最难，次山水，次狗马。号称才绝、画绝、痴绝的古代人物画大师顾恺之都认为，手挥五弦易，目送飞鸿难。而人物画中人的眼睛又是最难画的。眼睛是人心灵的窗口，人物的神情和性格都是通过它才传达出来的。只有眼睛画好了，人物才能惟妙惟肖，才能神似而形不乱。
“现在我不敢答应你。”我想着小心地回答对方。
“为什么呢？”对方看着我的眼睛问道。
“因为我不知道画完成之后是好是坏。山水画可能要容易一些。”
“是这样，现问你一个问题：画人物如以灯取影，逆来顺往…不差秋毫…盖古今一人而已，这说的是谁？”
“这是东坡赞语，又称‘吴带当风’的吴道子！他与张僧繇并称‘张吴疏体’”
“那‘密体’又指谁呢？”
“其实答案早已隐藏在你的第一个问题中了。”
“二锅头，你真是厉害呀！我真看不出，原来真以为是谣传呢！”
“何出此言？”
“听别人说你不仅字写得好，而且画也画得不错。经过一番实地考察真不是虚言。画坛有吴道子，书坛有王羲之，你是不是传承了他们的血脉？”
“古今独步，前不见顾、陆，后无来者；顾就不用说了，陆就是南朝宋时期的陆探微了，因笔势连绵不断，又称‘一笔画’。焦经理你把我说得太神奇了！”
“说得好！说得好！我只是根据事实而言。”焦经理情不自禁地鼓起掌来。
关于绘画，我像是找到了知音似的，越说性子越高。
“那我来问你一个问题。”我眉飞色舞地说道。
“你问吧，但回答不上，你不要怪我。”焦瘸子蔫蔫地说。
“青藤、白阳是哪两个画家？”
“第一个好像是徐渭，第二个不太清楚了。”
“半生落魄已成翁，独立苦斋啸晚风；笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。你说对了一半，郑板桥和齐白石都愿成为‘青藤’门下的‘走狗’，白阳就是陈淳。他们的画不受形似束缚，入纸上时如神行一般的巅峰状态。当时不受社会买家认同，就像凡.高的先行艺术不被理解一样，但最终历史还是承认了他们。”
“那东西方画有哪些区别呢？”对方接着问。
“西画追求的是外观感觉和刺激，而中国画则讲究内在的精神修养；前者的基础在科学，后者的基础则在哲理；中画线多，点面少，而西画面多，点线少；以及在工具、材料、载体、画种、幅式等方面都有所不同。”
“印象画派、后印象画派以及抽象主义是怎么回事？我老是模糊不清，难以区分！”
“印象一词是英国哲学家休谟用语，他说知识来源于经验，而经验则由两类知觉（印象和观念）组成。印象画派最早在法国兴起，把光与色作为追求的目的，主张到大自然中去写生，以莫奈、毕沙罗等为主要代表；后印象画派则不满足于对自然的客观描绘而强调主观感受的再创造，一般不表现光而注重色彩的对比关系、体积感和装饰性，对后来的野兽派和表现派有很大影响，它的代表人物不用我说了吧。”
“是不是被西方称为现代艺术三杰的塞尚、凡.高和高更。”焦瘸子抹了抹嘴，终于在我的提醒下插上了话。
“就是他们。其实抽象是一种形而上学的思维特点，而它的始祖却是中国的老子。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃——佛语也道出了抽象的含义。20世纪初产生于俄国，艺术主张完全脱离现实生活，用抽象符号表现‘纯粹精神’，其哲学基础来自弗氏的精神分析学说，二战后重心转到西欧和美国。”
我滔滔不绝一口气说了这么多，对方却丝毫没有什么倦意，然后我作最后的陈述：
“现代画家林风眠不仅是传统与现代也是东西方之间的一座桥梁，他更是20世纪中国画坛的重要里程碑。”
“二锅头，看来你不要在这里上班了，有点屈才了！你应该拜师去做画家了！”
从焦瘸子那神情中我真难以判断他是在讽刺我还是说的是实情，但突然感觉到有一盆冷水从头而降。
人事经理的话顿时让我回到了现实中。
“我的画又卖不了钱，要生活所以我还是得上班。我还没有那个勇气像高更那样出逃。”
“献身艺术总要付出代价。”
“你说得对，但这种代价不是一般的人能付得起的。它需要一种对苦难的虔诚膜拜！”
“今天听你讲话，我像是上了一堂精彩的绘画艺术课！下次若是有机会，一定听你再讲！”
“谢谢你的夸奖，这只不过是绘画艺术领域中的一鳞半爪而已；任何门类都浩如烟海，要想穷尽都是不可能的。”
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟！”
当焦瘸子把最后一句诗说完的时候，这时老板正站在办公室门口。此时，我们才回过神来这正是上班的时间。
端人家的碗就要受别人管，我可不像对方被吓得不知所措，急忙陪着笑脸。正如他所说的，我应该走人了；其实说是这样说，心仍然还是虚的。