崇祯十六年底，也就是我三十岁的那一年。我和我的一支小分队秘密出现在西藏附近，我们故意换上了起义军的服装。这是我手下的一个军官想出来的主意，目的是不引起一些人的注意，更是为了迷惑对手。李自成的农民起义军，在明朝的国土上，可以说是一呼百应，原因是因为老百姓们实在太苦了。他们都希望起义军打进他们的地方，使大家的生活好过一点。但是外族却不是这么想的，他们认为起义军是侵略部队，对于他们来说就是敌人。在汉人的地盘里吃得开的起义军，在吐蕃和蒙古人的地盘里，就连后勤都成为了大问题。起义军更不会傻得去强大的的女真人的地盘闹事。再说在这些游牧民族眼里，这些起义军不过是一群没有能力的农民，不但不会骑马，而且体质也相当的差。起义军没有技术含量，也没有好的指挥官，根本威胁不到游牧民族的他们。
我们脱下了沉重的重甲，换上了布料粗糙的起义军军装之后，在起义军的地盘里，通行无阻。在其他人的地盘，也是没有什么阻碍。明朝的军队不敢得罪起义军，吐蕃国的军队不屑与起义军交手。我们也尽量保存实力，不去和小股吐蕃军队交手。所以吐蕃国人以为他们国内来了一群迷路的起义军。他们把我们定性为迷失了方向误进入吐蕃的起义军。对他们来说我们的战马和装备迟早是他们的，虽然这些东西对他们来说也不算是太好，但是有总比没有好。虾肉再少也是肉吧。
吐蕃国当时的政权并不统一，吐蕃王手里虽然有最高的军事指挥权，但是其他两个法王手里的权利也不小。藏传佛教原来有四大宗派，分别是红教、黄教、黑教和花教。花教因为崇尚自由和和平，所以不适合吐蕃弱肉强食的环境，已经彻底消失了。黑教崇尚战争，他们的宗旨是消灭一切敌人，来一个大统一。杀意太重的黑教，早在数百年前已经失去了广大的教众。但是黑教并没有彻底消灭，时不时还是会出来破坏吐蕃的安宁。红教在当时教众最多，属于绝对的强势宗派，他们你的宗旨是贵族永远是贵族，只有依靠贵族和王室，吐蕃才能强大。红教还利用敌人或者不听话的百姓，作为祭奠神灵的祭品。祭师们还当中活吃人心，用法术威胁和征服教众们。黄教比较平和，虽然在宗旨上有点偏向于花教，但是也主张使用武力驱除敌人。花教的宗旨却是彻底放下武力，任由敌人宰割。企图用善心和爱心来感化敌人，消除对方心里的戾气。这一点根本得不到吐蕃上下人的理解和支持。
现在在吐蕃，除了吐蕃王之外，还有两个活佛级别的法王，都是红教的活佛。他们不但控制着吐蕃近七成的教众，更是左右着吐蕃王的选立和废除。他们的意愿才是吐蕃国大多数人的想法和行动准则。