艺术就是生命，有生命的才叫艺术。
艺术的生命可以看做是：从“细胞”走向较为“庞大的生物体”这样的一个过程。当然“细胞”也是具有生命的生物体，也就是说细胞也代表着一类艺术。而书法艺术的发展则是由单一到复杂的过程。最初的书法是极为简单的而又极为复杂的，为什么说他既简单又复杂呢？我们来分析一下这其中的原委就会明白了。
在最初是大篆和小篆的开启，接着便是隶书和楷书，一直到现在。但就这种大形势而言，他就是一个从单一到复杂的过程。在生物学或者是考古学当中有一种“化石”的说法。化石就是古代生物的遗体、遗物或遗迹和石头长在了一起，经久不变形。化石的珍贵之处在于他携带一个时代当中的部分信息。在艺术当中也有化石，当然这不是说真的化石，只是一个比喻。在艺术当中的化石应该称之为“艺术化石”。所谓艺术化石就是“时代艺术的遗物”，这个则是实实在在的“东西”。
像李斯的《峄山碑》，这便是一个“细胞书法艺术”的携带者；而像《曹全碑》、《乙瑛碑》则是比较健全的生物体艺术携带者；在近一点的像《九成宫醴泉铭》、《颜家庙碑》和《颜勤礼碑》还有《玄秘塔碑》，则是较为庞大的生物体。
这个问题就先到这里。
接下来是关于为什么会把他们这样划分的原因。
在书法的直白艺术上，统领全军的首要纲领有三大板块：
一、曲向线
二、横向线
三、纵向线
这些都是名词，较为重要的则是“纵向线”和“横向线”。对于向的理解则是这样的：向有八面，南北西东这二横二纵大向，或者说是左右横向线和上下纵向线；再有就是东南、东北、西南、西北这四大曲向。而艺术则是在这八向中铺展开的。当然还有其他的艺术在这个范畴之外，像雕塑艺术和编制艺术等等其他的三维艺术，就是在这个范畴之外的。但是这些三维艺术则是在二维艺术的基础上垫出来的，所以如果理解了二维艺术也会对三维艺术有所帮助的。
所有的书法艺术：都可以放在这八向当中来拆解。像上面提到的《峄山碑》所代表的小篆艺术，则完全是曲向线、横向线和纵向线铺织出来的。
单靠这三大板块的表面意思还不能够完全阐释出他的生命所在。要想进一步理解书法艺术的生命真谛还要引进一些新的概念：这就是下面要说的东西。
第一个概念就是“线沿”。
所谓线沿，就是线条的阴阳边线。（阴阳边线：横线或曲线的上边和纵线的右边称之为阳线；反之横线或曲线的下边或里边和纵线的左边成为阴线。）如果线条有生命的话，那么线沿就是他形体最直白的表现。就犹如“海、溪、潭腹内质同，因载其质的容具不类，方有区分。”所以说书法的高境界在本质上都是一样的，没有什么横线、弧线、竖线、挑线还有点之等等的区分。但是为了能够让他在人的脑子中形成较为客观的图像才会有所区分。这里线沿的作用就是：用来体现线条的性格而随之衍伸出来的词。
第二个概念就是“线质”或者叫做“线腹”。
如果能够把上面的理解透，那么这个就很容易明白，简而言之“线腹”就是线条的血肉，或者叫做体积。线腹的多少是受到线沿限制的，线沿展的比较宽，那么他的线腹就大，反之就小。而他的作用则是体现“字”温冷瘦肥程度怎么样。
第三个要知道的概念就是“线核”。
“线核”是线条的主干，是线的骨架，是灵魂的一部分，他的作用异常的重要。线核就像人的骨骼，有了他线腹和线沿才有所依存。
无论什么书法艺术，他的三个器官是必不可少的。（其意思大概就是：有骨、有血有肉，有毛皮。）
现在我们再根据这些理论依据来分析：“最初的书法简单又复杂？”，为什么会这样去说。说他简单是因为他的器官简单，就是单纯的线沿、线腹、线核组织成的。而现在的书法大不相同，他的线沿是多样的也是多向的，他的线腹也是不均匀的，线核更是百态均有，而且软硬难以把握。说最初的书法复杂，则是他的构成比较繁复，现在人称之为“繁体”，这便是根本了。