身临绝境的丧标与沙胆居此时魂魄尚未收回，自知命仔冻过水。丧标平时大摇大摆，不可一世，现时已变得威风全无，像被雪霜打过的茄子一样蔫了，回答时声柔弱无力：“石总，不，不，”话语刚出，又意识到了什么，马上改口叫石总兄弟了。“石总兄弟，你千万不要怪责我们，沙胆居从北方那边追到我们村，是村里的李凡光收了京都李易龙老板的赏金，指引沙胆居来追你的，我只不过是负责带路罢了。”
沙胆居一直是凭着一身沙胆自居，呆头呆脑、憨憨居居的，但在这垂死关头，也不憨居了，顺势搭上话头，说：“是呀，石总兄弟，我们是迫不得已奉命而来的。你是大人有大量，千万不要误会。”
石成见他们变成这个熊样子，强忍着笑，把手扬了扬，道：“你们无须如此惊恐，有我在这里，这只老虎是不会咬死你们的。你俩还是先站起来，再细道详情吧。”
沙胆居与丧标知道这一回命仔可保了，两人躺在地上，对视了一下，会意地点了点头，但他们不敢马上站起来，而是一个翻身，跪在地上，向石成连连叩了三个响头：“多谢石总兄弟搭救之恩！多谢石总兄弟搭救之恩！”他们顾不得面前是一块大石头，由于叩头时用力过度，碰得额角青肿，起了疙瘩，但这个时候并不觉得疼痛。
梁耀福有意再戏弄一下这些恶人，接着说：“光这样叩头还不算数。你还应向这只老虎叩头，感谢它不咬之恩。”
在这场合下，为了活命，人家叫他们做什么，沙胆居与丧标都会去什么了，果真朝着母老虎连连叩了三个响头，连连说道：“多谢老虎大哥不咬之恩！多谢老虎大哥不咬之恩！”
那只母老虎也不明白他们讲的是什么，只是用前肢踏着草地，呲开大嘴，露出獠牙，一直瞪着圆眼望着他们。
沙胆居和丧标分别向石成和母老虎叩过头来，这才战战兢兢地站立起来。
石成问道：“现在你们打算怎么办呢？”
丧标的屁股刚才被老虎噬了一口，虽然伤口不算太深，但却在流着血，十分疼痛，他用手捂着屁股，呲着牙，强忍着痛，说道：“怎么办？沙胆居，反正赏金在你那里的，今天这件事，就由你来作主吧。”
沙胆居上颚与下面的牙齿碰磕着：“这……这……”
梁耀福见他们这个熊样，把脸一沉，口气变得严厉：“以后你们还会来追杀亚成兄弟吗？”
“不，不……”沙胆居拍了拍胸口，长吁了一口气，让那跳得如鹿撞的心稍为定下来，说道，“石总兄弟，这一回，你给个瓮缸我做胆，我也不敢前来了。”
丧标唯唯诺诺，附和着：“是呀，我们在别人面前再也不敢提及你的事了。我们之间的恩恩冤冤就此了结吧。”
梁耀福故意逼问：“你们俩讲的可是真话？”
沙胆居指着天，再指着地：“我可以对天发誓，今天遇到石总兄弟的事我绝对不会讲出来，否则我就会遭五雷轰顶，不得好死。”
丧标见沙胆居先发毒誓，也在信誓旦旦：“如果把这事讲出去，以后就让这只老虎把我们吃掉。”
丧标发的这个毒誓可真怪，将梁耀福逗乐了：“行了，如果老虎要吃掉你们，也用不着等到以后那么久了。我估计你们经过今天这一折腾，以后用大轿来抬，你们也不会再来双石山为非作歹了。”
这时，沙胆居的心才稍定下来，向着梁耀福问道：“你怎把我们带到这个鬼地方来呀，这个地方叫什么呢？”
石成：“这地方名叫老虎坑。”
沙胆居喃喃地：“难怪有老虎藏在这里，可真是名副其实了！”
丧标惊魂未定：“光听到这个地名就怪吓人。”
沙胆居不解地：“石总兄弟，老虎本是凶残无比的，怎会如此听你的话呢？”
石成还未答上腔，梁耀福已经抢上话来：“前些时候，这只母老虎也是作恶多端的，吃了我们山民不少的猪和牛，后来陷入我们的装兽夹中，那一天差点儿被人杀死了。正在这个时候，亚成兄弟挺身而出，说服大家，救了老虎，还用诚心、用妙计去慢慢地感化驯服了它。现在，这只母老虎和亚成兄弟还成了好朋友。”梁耀福边说边指着在他们旁边的那只母老虎和两只小虎崽。
石成语带正色：“常言有道，这叫善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，一切都报。”
“善有善报，恶有恶报。”这句话对于沙胆居与丧标在过去听了不下上千次，但今天听来可谓是直抵心源，深感震憾！他们如鸡啄米般点头：“对、对！善有善报，恶有恶报。”
石成的话有如利针：“这是佛门中语，为的是教人积德行善，诸恶莫作，种下善果，必有好报。”
梁耀福：“是呀，积德行善，诸恶莫作，种下善果，必有好报。但你们却是逆向而行，令人不解呀！”
经此一事，沙胆居从心底里叹服，感慨地说，：“今日之事，我是亲自领教了，今后，我要按照佛门中所说的话去做。”
丧标也有同感：“是呀，我要按照佛门中所说的话去做，积德行善，诸恶莫作。”
石成见他俩人脸部表情的变化，也推测出他们心里之所想，继续说：“一棵树如果它的树根有毒，那么它开出的花、结出的果也同样会有毒。一个人立足世上也同出此理。即使你身体健康，但如果你的根基不正，心恶根未除，去追名逐利，斤斤计较，便会丧失了做人修行的大道。人生若随禅修行，而生活，则可以一颗平常心去看待世间一切事物，步上安乐的道路。”
沙胆居和丧标听石成如此一说，似懂非懂，俩人诚挚地：“望石总兄弟给我们开悟。”
石成接过他们的话题，道：“其实，刚才所说的是1300多年前我们六祖故里惠能大师所倡导的禅宗六祖文化之一个方面，如果你们感兴趣，我可以为你们讲解得详尽一些。”
“好啊！”沙胆居和丧标异口同声地说。
于是，石成有针对性地为他们说法开悟：
在我国传统文化中具有重大影响的是儒、道、佛三家。以孔子为创始人和代表人物，孟子和荀子为继承补充的儒家文化。儒家首先认为“人之初性本善”，认为人天生具有善良的本性，人人都有恻隐之心，具有同情心。社会之所以出现混乱，之所以出现道德败坏、私心严重的现象，是因为人们的良心善心丢失了，要把它找回来。所以孟子讲道：“有人养的鸡和狗丢失了，知道要去寻找，但是有的人心丧失了，却不知道去寻找，悲哀呀！”这就引出了儒家所建立的道德文化、伦理与孝道文化。所以我们说，儒家文化是以道德、伦理、孝道为基本点的。