自制是一种强大的力量，是人内心储蓄力量的绝佳方式。自制不仅能使人充满自信，还能够赢得他人的信任，因此，能够自制的人，也能够影响他人。在商人中间，信用源于自制。那些能够控制自己的年轻人当然会成为银行的合作伙伴，因为拥有自制能力的年轻人更值得信任。在商海中经历沧桑的商人们相信，一个无法控制自己的年轻人既料理不好自己的事务，更处理不好他人的事务。一个年轻人可能在逆境中获得成功，可能在缺乏教育的情况下获得成功，也可能在失去健康的条件下获得成功，但是他绝对无法在没有自制能力的情况下获得成功。因为那种与众不同的自制能力能够激发他的潜能，让他度过艰难的岁月，摆脱困苦的境地，从容地走向成功。
关于伯利克里，希腊著名的历史学家普卢塔克评价道：“我觉得他就是我所崇尚的神圣的‘奥林匹克山神’，他的性格如此冷静，处于权力和职位的顶峰时生活依然纯洁而毫无瑕疵。”“当伯利克里从容地走上讲坛去演讲时，他首先向神祈祷，希望神能够佑护他，使他不会在无意中出现口误。曾经有个人整个下午都跟在伯利克里后面，而且还不厌其烦地辱骂他，甚至到了晚上还站在他家的门口骂个不停，但是伯利克里却不动声色，还吩咐他的仆人提一盏明亮的灯，为这个辱骂他的人照亮回家的路。”
费边·迈克斯是伟大的汉尼拔的敌人。在战争中，有一个非常有名的词语“费边主义”的来源就是与他有关。“费边主义”意指一种“精巧的以静制动”，它在关键时刻拯救了罗马。费边·迈克斯是一位伟大的将军，他作为大使被派到迦太基。在一次形势不利于他的会议之后，他站起来对那些迦太基的贵族们说：“先生们，现在我们给你们带来的可能是战争，也可能是和平，至于选择哪一个，决定权就握在你们自己的手中。”结果，那些人都说他可以决定选择任何一种方式，于是他愤怒地大声说：“我的选择就是战争！”
经过这次会议后，汉尼拔这位迦太基的领袖很快就征服了西班牙，而且还翻过了阿尔卑斯山长驱直入，侵略了意大利，又在斯瑞门湖一带击败了罗马军队，此时，人们都说费边无能。但是这正是需要一个人自制的时刻，费边立即决定采取“拖延”的策略，决不轻易出征，而这一举动又为他带来了“拖延者”的恶名。当时，意大利最富有的南部地区因为战争而荒芜了，但是他不会被挑衅激怒而鲁莽行动。随后，他又策略地前进或者撤退，运用一系列技巧性的转移与敌人周旋，他的这一举动令他的对手怒火中烧，因为他们根本无法将费边的军队吸引到易于攻击的战场上来，而汉尼拔的军队的每一个小错误或疏忽都会给费边以可乘之机。
费边的军队在山间迂回移动，而汉尼拔军队的战马却在山间寸步难行，起不了什么作用，而且就在此时，费边的军队果断地切断了敌人的供给。除了正面交锋以外，他采用一切有利的手段来不停地搔扰对手。费边不改初衷地执行着自己的计划，他并没有考虑他的谨慎小心会在罗马造成怎样的误解，他的这一举动充分体现了他与众不同的自制能力。而罗马人对费边的误解却越来越深，有人甚至怀疑费边是借此来故意延长自己司令官的任期。在当时，汉尼拔是意大利极少数了解费边的人。罗马人习惯于进攻，而费边的用兵之道却与此相反，这一点对于罗马人来说是完全陌生的，因此，对费边的策略心怀不满的罗马人越来越多。一次，米鲁斯带领罗马军队取得了一个小小的胜利，于是费边就分给他一半的军队。由于米鲁斯过分自信，而导致轻敌，结果几乎全军覆没，最后还是费边的军队增援了他，使他走出了困境。6个月后，费边的任期到了，他在卸任时一再叮嘱新的司令官不要主动进攻，但是人们却毫不在意费边的忠告，结果在恺撒一役中，罗马军队损失惨重，被打得溃不成军，元老院的议员被杀死了八十几名，而罗马士兵也死伤无数，此时的罗马军队失去了往日的辉煌，军心动摇，元气大伤。实践证明，费边的自制策略是正确的，但是此刻费边并没有嘲笑自己的竞争者。此后，费边又恢复原职，继续随米鲁斯指挥罗马军队，他们二人又被人们称为“共和国的盾和剑”。正是费边主义在关键的时刻拯救了伟大的罗马。
人们应该学会自我克制，对于这一点，许多名人写下不少不朽文字来劝戒人们。詹姆士·博尔顿这样写道：“一个家庭、一个邻居或一个国家的怒火会因一句不经意的话语被点燃，这样的事情屡见不鲜。由于言语而引起的诉讼和战争不在少数。”乔治·艾略特则说：“妇女们如果能忍着那些对她们没有任何用处的话不说，那么，她们中的大多数人就能够避免悲伤。”
赫胥黎曾经这样写道：“一个人在年轻的时候接受过很好的训练，而且有坚定的毅力，应意志力的要求，他的身体非常愿意竭尽所能去完成任何工作。他有聪慧的头脑、清晰的逻辑，而且身体的所有机能和力量就如同机车一样，能够根据精神的命令时刻准备接受任何工作，不管是多么精细的活，还是多么繁重的体力活，这样的人才是我们的社会所需要的。”
如果人们仅仅是面对重大过失的诱惑，那么他们也许会过得很好，但是，如果人们每天都与细微的过失纠缠不休，那么他们一定会一败涂地。”这是里奇特尔的至理名言，他的告诫至今仍然广泛地影响着人们的思想。