赵期昌的愤怒由来已久，资源分配模式的严重不公平，以及底层十年来的阅历生活，让他对这个时代充满了愤怒。
很难改变国内，赵期昌给自己立下的最大愿望就是攻陷日本，逼迫朝鲜内附。
家门血仇是一个原因，自己能力的极限也是一个原因，能在有生之年攻下日本，不论对各方面还是对自己的这一辈子，赵期昌都觉得有了一个交代。起码没有白活，没有白白浪费这么好的机会。
这种发自心底的愤怒不掺一丝杂质，如同火焰一般的纯粹。
朝廷为什么防备武臣？
蓝道行皱眉，这还需要问？为什么朝廷不防备武臣？因为不防备武臣的东汉亡于军阀混战、隋唐亦然如是，最典型的就是不防备武臣的后周，出了赵匡胤这么个黄袍加身的天子。
南宫真人却是抚须，神情专注思考，沉吟：“是啊，为什么朝廷要防备武臣？这是一个问题，等到小子你真正想明白这个问题后，你会比眼前更加的愤怒。然而，这种愤怒并无什么用处。”
“难道真人看明白了？”
赵期昌问一声，不见回复又追问：“朝廷打压武臣、自废武功是明摆着的，不信任咱这开国功勋子弟外，就信任读书士子？”
南宫真人皱眉：“你现在的阅历、见识，老道就是冒着杀头的风险说了，你也听不明白。”
撇撇嘴，赵期昌扭头过去靠着一池绿水：“哼！如果圣人后裔认真贯彻圣人的忠君教义，王朝更替时，那么孔府早就绝了根！绝不会延续至今成为山东毒瘤！如果天下士子人人如他们口中说的那样忠诚节义……那么王朝更替时，天下士子将死亡殆尽！国朝更替多少次，天下士子迎来李家皇帝又送走张家皇帝……这就是文臣、士子所谓的忠诚！”
双目眯着，赵期昌深吸一口气：“我就想不明白了，我卫所子弟有什么不好？天下若有波折，我卫所子弟不死一半儿人，这天家的天下岂能易主！”
“还有各处军队，保家卫国的是我们，凭什么吃不饱肚子的也是我们！难道兵部的人都是榆木脑袋？想要马儿跑得快，又不让马儿吃草……这叫哪门子的事情！”
怒喝一声，见两人神情愕然，赵期昌搓搓脸，一脸平静：“让两位长辈笑话了，晚辈一时激动……所谓的言多必失就是这了。”
蓝道行看向南宫：“让真人笑话了，老道这师侄一向如此，常常说些莫名其妙的疯话。”
南宫抚须，摇头：“的确，梅川如今是国朝正一品大将，言行举止也该有正一品的样子。这疯言疯语的毛病，的确该改一下。”
说着看向赵期昌：“其实，老道此行奉万寿帝君钧旨前来观察梅川。而老道，父祖也是卫所出身，适才梅川言语，老道深以为然。”
看赵期昌神色略紧张，南宫抬手拍在赵期昌肩部猛虎兽吞上：“该如何说，老道会凭良心说话。再说了，梅川是我道门护法神将，该美言的地方，老道自不会吝啬言辞。”
莫名其妙的，赵期昌感觉这个老道士很危险，这种危险不仅针对于他赵期昌，也囊括蓝道行。
赵期昌微微露笑，笑的也算勉强，想到了原因……这人是陶天师的弟子，剪除陶天师的竞争对手，自然也是份内之责。
可这南宫真人又是蓝道行的好友，好到了无话可说的地步，其中是不是有问题？
赵期昌皱眉，似乎记忆中没有关于这位陶天师的点滴恶闻，似乎这是个洁身自好的当红宠臣？
所谓的陶天师，就是陶仲文。
陶仲文，原名典真，是一个岁数很大的人，生于成化十一年，如今七十五岁高龄。是湖北黄冈人，曾受符水于湖北罗田万玉山，与此时道录司高层邵元节为友。
少年时陶仲文在县里做书吏，喜好神仙方术。后快六十多由黄梅县吏提拔为为辽东库大使，秩满至京师，投奔在邵元节家里混饭吃。经由邵元节推荐入朝，以符水之术绝除宫中妖孽，因此得到嘉靖信任。
嘉靖十八年，陶仲文随嘉靖南巡，授“神霄保国宣教高士”，随即又封为“神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”，领道教事，其子陶世同为太常丞，女婿吴浚，从孙陶良辅为太常博士。
次年，陶仲文为嘉靖祷病有功，进封礼部尚书，特授少保，食正一品俸禄，封其妻为一品夫人，后又加少傅，仍兼少保。这件事情，当时就闹的不可开交……毫无疑问，朝臣都让嘉靖整的没脾气了，陶仲文顺利的挂上了礼部尚书衔，得到了无数进士梦寐以求却得不到的荣耀。进士如此，更别说举人或寻常士子了。
更搞笑的是嘉靖二十三年，大同镇捕获奸细头目王三，嘉靖认为是陶仲文祈祷之故，加授少师，仍兼少傅，少保，史评“一人兼领三孤，终明之世，惟仲文而已”。
嘉靖二十六年时，陶仲文加授特进光禄大夫、勋柱国，兼支大学士俸禄；次年加其支伯爵俸禄，授其徒郭弘经，王永宁等为“高士”，后封为“真人”。
可这个人在传统道门来说，完全就是个野路子。
传统道门看来，道录司虽然是领导，但真没几个是心里向着‘道’的。
唔，道士当官可以算是一种历练，但不能为了当官而当官。比如道录司那帮人，一门心思的捣鼓各种长生（壮阳）仙药，其所作所为已经完全背离了传统道门的理念。
而赵期昌这种当军官的，在道门也是有历史传统的。
护国、杀贼，对道门而言有特殊的意义……其实也没多大意义，就是给朝廷培养几名将种，这些留在朝廷的将种能避免道门惨遭覆灭之厄。
为什么道门如此的谨慎？
这要怪老祖宗，张角太平道、张鲁五斗米，东晋的孙恩……几次道门作乱想要建立********的政权，结果被杀的险些绝根。以至于道门中有了这种传统，佛门也是如此。
三武灭佛那么大的阵仗，将胡风佛门硬是杀成了禅宗佛门；将大乘佛教杀的只剩下小乘佛教。大乘（音盛）佛教的教义就是超度更多的人，才能使自己超度。意味着修行大乘佛法的僧人要积聚百姓宣扬佛法，要时时刻刻与信佛的信众保持联系。这就使得宣扬大乘佛法的寺庙、教派会在民众之中有着极高的影响力和组织能力……不论是敛财、抗法还是造乱，都离不开人力。
所以历来大胜佛教是被禁制传教的，只有小乘佛教能广泛流传。小乘佛教……不度别人，只度自己与世无争。对外的组织关系上，除了宗族姻亲、衙门之外，不会出现宗教隶属关系。这就方便了官府管控，预防了佛门作乱。
而陶仲文这种实打实的野路子……在赵期昌看来除了会炼长生（壮阳）药外，人老成精会审时度势说话外，再没什么好值得在意的了。
可现在，陶仲文的一个弟子就展现除了皇帝圣眷在身的威力来了，人家可以看在同道的份上给你美言几句。自然，也可以看在彼此竞争关系的份上，给你上点眼药，添油加醋一番。
当夜，给严嵩投帖表示要拜访的赵期昌傻眼了，他收到了严嵩的回执，严嵩给了他预约，约定明日傍晚申时六刻时在家招待他。
这个蓝道行给出的剧本不一样，大不一样！
如果后续的朝中大员也有样学样，一个个如严嵩一样给他预约，请他吃饭……能管好自己的嘴，也可能会在礼仪方面将人家给得罪了。
甚至，某些事情人家也是一番好意，可他就是不能去做，那可就把人家得罪狠了。
比如，掌权的太监就有向武将借种的风气，因为这类太监多有皇帝赐下的世职，这类世职多挂在锦衣卫。某些太监宗族中没有可靠的继承人，或者其本身就与宗族有极大的矛盾……毕竟家族中出一个六根不全的人，虽然能傍着耍耍威风，可还真有些抬不起头来。
所以，一个位高权重的太监，跟家风森严的宗族闹别扭也是常见的事情。
更有的太监纯粹就是想要一个比较亲又比较健壮的儿子，宗族过继来的儿子根本看不上，这类太监会让自己心中的‘妻子’向身形健壮高大的武将借种。这种思维也很好理解，自己不能生儿子，可自己的妻子可以，那妻子的儿子就是自己的儿子。这种感情上的儿子，甚至比宗族过继来的血缘嗣子更重要。
赵期昌就听杨奉恩身边的小宦官试探过，貌似杨奉恩就有朝他借种的想法……
唔，跟前途远大的武将借种，也能保证‘自己儿子’今后的前途富贵……
这种事情，赵期昌很难接受。
可现在的问题是，他已经给了严嵩拜帖，严嵩也给了他预约！
那么后续计划中必然要拜访兵部尚书丁汝夔、内阁大学士吕本，随后就是各种大权在握的宦官，轮上一圈后就是杨奉恩。
如过在杨奉恩家里，这老混蛋把妻妾推出来让他选……